××日本傳統(tǒng)的飲食雖然精致的版式抚官，但是大多有清運的底蘊，生于大醬湯米團團子米飯團子阶捆，即使再加上荷蘭人或者是葡萄牙人傳來的油炸事件凌节，天賦多也依然形不成什么菜系，不足以滿足富豪們的饕餮味覺洒试，這大概就是日本菜系中不像中國和法國那樣風行世界的原因倍奢。
××用中國人的標準來看，日本傳統(tǒng)的服飾也相當簡樸垒棋，在博物館的圖片資料卒煞，女人足下的目的不過是兩橫一豎的三塊木板還缺乏鞋子的成熟概念，男人們身上的褲子通常就是像不選手掛的那兩套布袋捕犬，而且把褲子的成熟形態(tài)被稱作合服或者是無副的長袍跷坝，但是服飾經(jīng)典酵镜，但在18世紀的世紀們是嗎？將其改造之前柴钻，這種長袍也既無依口也無板帶淮韭，只能靠腰帶一束而就，多少有一味臨時和草率的一位贴届。
××傳統(tǒng)的家居城設(shè)這兩間鋪靠粪，法國歷史學家弗爾蘭布羅代爾曾經(jīng)指出家具的高危化和低魏硫荆化是成熟文明與否的標志占键，這一標準是日本的榻榻米只能滴酒無法與中國民間多見的態(tài)勢，以發(fā)現(xiàn)著以及名士龍鳳雕花床壁間元潘，也許是地域窄B的原因畔乙，日本傳統(tǒng)民宅里似乎不可能承受太多的家具，人們習慣于席地而坐翩概，席地而臥類似習慣于四壁之內(nèi)的空空如也牲距，門窗，棟梁也都為木質(zhì)原色钥庇，透出一種似有似無的山林清香牍鞠，少見濃色重彩花少富麗的油漆覆蓋。
×從西漢之雄中聚鼎旁走來的中國人评姨，從盛唐之金公寓殿下走來的中國人难述，從南宋之化放聲歌的中國人，要往九州到往日的艱苦歲月吐句，難免有一種面對化外之地的不以為然胁后，這當然是一種輕薄成熟，常常通向腐爛處理嗦枢，可能更有強大的活力择同，歷史的辯證法就是如此，在人類漫長的歷史上净宵，山姆挫敗英倫敲才，滿族征服羅馬，滿洲王的大名就是所謂成熟不敵粗鄙的中心择葡，不敵邊緣的力爭紧武，在這里我不知道，日本的清楚逼出了日本的崛起還是日本的舉起反過來要求國民節(jié)衣縮食習慣敏储。清苦阻星，但苦能生耐力苦，能奮發(fā)之志，苦能升妥箕，上之勤學之風褲能生手機滥酥，報團之習，大和民族在世界的東方畦幢，最先強大起來坎吻，最先教出的亞洲人跨入現(xiàn)代經(jīng)濟的高分答卷，如果不是發(fā)端于一個粗粒的邊緣的清苦的過去宇葱，倒會成了一件不合常理的事情瘦真，明治維新之后，日本內(nèi)有糧荒黍瞧，外有敵患痔技教育法規(guī)诸尽，以嚴厲推行孩子不讀書，父母必須入獄服刑印颤，如此嚴刑峻法您机，前人透出了一個民族臥薪嘗膽的決絕之心，直到今天日本這一教育神圣的傳統(tǒng)正在年局。慣性延續(xù)體現(xiàn)為對教育的巨額投入往产，教師的優(yōu)厚待遇，每位讀書人的浩繁藏書某宪，還有全社會，不分男女老幼的讀書風尚锐朴，一天上下班坐車時間內(nèi)讀完一本書兴喂，司空見慣，一個少女用7八個進修項目焚志，把自己的休息時間全部填滿衣迷，純屬正常，一個退休者不常辰闯辏花點錢去學點什么壶谒，很可能就會被敵人和友人側(cè)目白眼，即使這種學習有時既無明確目的或派不上用場膳沽，日本人是有一種與生俱來的生存危機感汗菜，恨不得把一分鐘掰成兩分鐘過，恨不得把全世界的知識一股腦的學完挑社，永遠不落人后陨界。
××東京各路地鐵上每天早上萬頭攢動，很多車長不得不顧一些短工大漢痛阻，把乘客往城門里營三是每個車廂都像刷金罐頭一樣擠得密不透風菌瘪，西裝革履的上班族，鼻子的鼻子幾乎都養(yǎng)成了人格阱当，但無論怎么擠秘密的人喊俏扩，仍然可以一聲不響糜工，靜得連杏花枕落在地上，好像都可以聽見录淡，完全是一直令行禁止的經(jīng)濟捌木，十字軍，這就是日本赁咙，中國每個城市每天早晨都是老人的世界钮莲，扭大秧歌的，唱京劇的彼水，跳過背舞的崔拥，打太極拳的，下棋打牌的凤覆，無所不有链瓦，這些自娛自樂的活動均無商業(yè)化的收費，更不產(chǎn)生什么GDP盯桦，但讓很多人活的舒筋活絡(luò)慈俯，心安體素，鶴發(fā)童顏拥峦。繁華金陵或者火熱長安里贴膘，市民的靜靜逍遙也不過如此，這就是中國略号。
××很多人只是本人自我壓抑刑峡，妻子不敢冒犯丈夫，學生不敢頂撞老師玄柠，下屬更不敢違抗上司突梦，我去和煩惱只能自己一個人吞咽，因此日本的愛人男人喝酒羽利，有時下班都要坐幾個酒店宫患，喝幾種酒喝的領(lǐng)帶倒掛眼斜嘴歪，胡言亂語这弧，完全是一個不可少的發(fā)泄娃闲，提供更多書籍，郁悶的上衣服也就出現(xiàn)了匾浪，你出錢就可以砸東西畜吊，出錢就得去罵人，客人一定可以在那里購得短時的尊嚴和痛快户矢，這就是日本很多中國人圓滑處事玲献，包括日本侵略中國的時候，中國為鯨的數(shù)量之多和意志之快一定創(chuàng)世界之最，這些為群眾當然有附強欺弱的人渣捌年，也可能相當部分是所謂對阮弼時屈辱強敵瓢娜。但并不妨礙他們后來明從暗聚，陰奉陽違礼预。甚至給皇軍使陰招下絆子眠砾，四中八路軍賤雞咀，一這些人可以說是見風使舵托酸，投機自保也可與之為借地用力褒颈，比如克剛，他們毫無原則励堡，但也不拘泥教條谷丸，當不成劣勢，也不一定完全無心肝应结，常常在多種人格之間隨機變化刨疼，直到最后投靠安全的真理，這也是中國鹅龄。
××關(guān)心更加私人化揩慕，常常只顧著自己的喜愛。
××
特別是在自己也逐漸變得被歧視與被歧視的一群的成員以后扮休，才漸漸懂得迎卤，在我們的文化里，當一部分遭受著殘酷的歧視或者踐踏的時候玷坠，包括我自己的他人條件反射的舉動蜗搔，是或者有意無意的參加與加害，或者按時吃飯睡覺心安理得侨糟。
××沒有興趣老了就進入幼兒園的生活，更不愿意被大夫判過無期治療的苦刑病瘩燥，那么個程度以后他們大都回家秕重，余下的事交給上蒼不聲張不打攪人的平和的逝去
××書改變我就像母親改變兒女，盡管生來脾氣已經(jīng)定性厉膀，但能一點一點一點點修正生之初的缺點溶耘。
××
停止和躲避失敗放棄的字眼是一樣的，在通常的理解里似乎總是帶有某種消極貶義的色彩服鹅，不怎么遭人喜歡凳兵，然而停止卻是一周間的節(jié)奏，在寬泛的意義上停滯不后的拒絕關(guān)閉等含義是當下生活的終止企软，同時也潛伏著新生長的可能性庐扫，從自然物是物到社會人生停止畫出了一道分界線，分隔開兩種明顯區(qū)別，甚至是極端對立的狀態(tài)形庭，黑夜停止之時是白晝铅辞，陸地停止之處是海洋狂熱的意識形態(tài)運動，停止之處是安定正常的社會生活萨醒，放下屠刀才可能立地成佛斟珊。但前提是一定也沉默過，而沉默當然是語言的停止富纸，停止囤踩，每每意味著變化至少是變化的前夕，停止的落腳點是在新與舊的結(jié)合處充滿了辯證法的精神晓褪，想一想夏天舊雨前的天氣吧堵漱，樹葉忽然聞絲不動，萬籟俱寂辞州，安靜的古怪怔锌，然而即刻就會電閃雷鳴，將時間重新安排变过。
××
