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每周一賞：老子/孔子/莊子/菜根譚
《菜根譚》
第一則
棲守道德者罩扇，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者逼友，凄涼萬(wàn)古候齿。
達(dá)人觀物外之物，思身后之身翩概，寧受一時(shí)之寂寞藻糖，毋取萬(wàn)古之凄涼隘蝎。
《莊子》
一
北冥有魚〔1〕，其名為鯤〔2〕睁宰。鯤之大肪获，不知其幾千里也∑馍担化而為鳥孝赫，其名為鵬。鵬之背诅愚，不知其幾千里也寒锚。怒而飛，其翼若垂天之云〔3〕违孝。是鳥也刹前，海運(yùn)則將徙于南冥〔4〕。南冥者雌桑，天池也喇喉。〔1〕北冥（mínɡ）：北海校坑。冥拣技，通“溟”，浩瀚無(wú)邊耍目「嘟铮〔2〕鯤（kūn）：大魚名⌒巴裕〔3〕垂：通“陲”莫辨，邊陲，邊際毅访【诎瘢〔4〕海運(yùn)：海動(dòng)，海風(fēng)刮起喻粹。
【譯文】北海有一條魚蟆融，它的名字叫做鯤。鯤的體形巨大守呜，不知道有幾千里長(zhǎng)型酥。變化成為鳥山憨，它的名字叫做鵬。鵬的背部廣闊冕末，不知道有幾千里寬萍歉。奮起而飛拳喻，它的翅膀就像天邊的云损拢。這只鳥啊，當(dāng)海水激蕩甚侣、颶風(fēng)刮起的時(shí)候藻肄，就要遷往南海蔑舞。那南海，就是一個(gè)天然的大池嘹屯。
《論語(yǔ)》
學(xué)而第一
1.1 子曰〖1〗：“學(xué)而時(shí)習(xí)之攻询，不亦說(shuō)乎〖2〗？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)〖3〗州弟，不亦樂(lè)乎钧栖？人不知而不慍〖4〗，不亦君子乎〖5〗婆翔？”
【注釋】〖1〗子：古代對(duì)有學(xué)問(wèn)拯杠、有道德男子的尊稱，在本書中是指孔子啃奴。時(shí)：用以修飾“習(xí)”的副詞潭陪，指一定或適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。習(xí)： 練習(xí)最蕾、溫習(xí)依溯。〖2〗說(shuō)(yuè月)：通“悅”瘟则，高興黎炉，快樂(lè)〈着。〖3〗朋：具有共同見解的人拜隧。有人認(rèn)為，這里的“朋”是指弟子趁仙。自遠(yuǎn)方來(lái)：朱熹《論語(yǔ)集注》(以下簡(jiǎn)稱《集注》)說(shuō)：“自遠(yuǎn)方來(lái)，則近者可知垦页∪阜眩”形容自己學(xué)說(shuō)的影響廣泛∪福〖4〗慍(yùn韻)：怨恨盏袄，發(fā)怒忿峻。〖5〗君子：此指有道德辕羽、有修養(yǎng)的人逛尚。
【譯文】
孔子說(shuō)：“學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也很快樂(lè)嗎刁愿？有共同見解的人從遠(yuǎn)方來(lái)绰寞，不也很快樂(lè)嗎？不為他人所理解而不怨恨铣口，不也是君子嗎滤钱？”
【段意】
此章從學(xué)習(xí)的角度闡述了君子的要求。這一章的三句話脑题，由于缺失語(yǔ)境件缸，很不容易確切解釋，前人對(duì)此另有一解叔遂，謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指其學(xué)為時(shí)人所習(xí)他炊，故而快樂(lè)；因而有人從遠(yuǎn)方來(lái)談道就非常高興已艰，反之痊末，不為人所知亦不怨恨∑旆遥可備一說(shuō)舌胶。
《道德經(jīng)》
第一章天地之始，萬(wàn)物之母
道[1]可道[2]疮丛，非常道[3]幔嫂；
名可名，非常名誊薄。
無(wú)[4]履恩，名天地之始；
有[5]呢蔫，名萬(wàn)物之母切心。
故常無(wú)，欲以觀其妙[6]片吊；
常有绽昏，欲以觀其徼[7]。
此兩者俏脊，同出而異名全谤，同謂之玄[8]。
玄之又玄爷贫，眾妙之門认然。注釋
[1]道：名詞补憾，指的是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，引申為事物發(fā)展變化的規(guī)律卷员。變化所遵循的秩序盈匾、方法和規(guī)則。
[2]道：動(dòng)詞毕骡，說(shuō)出削饵。
[3]道：名詞，萬(wàn)物遵循的規(guī)律挺峡，即老子所說(shuō)的“道”葵孤。
[4]無(wú)：天地萬(wàn)物沒形成時(shí)的混沌狀態(tài)。
[5]有：天地萬(wàn)物形成并產(chǎn)生名物之狀態(tài)橱赠。
[6]妙：微妙尤仍、奧妙。
[7]徼（jiào）：邊際狭姨、邊界宰啦，這里引申為端倪。
[8]玄：深?yuàn)W的饼拍、不可預(yù)知的赡模。譯文
能用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的“道”，都不是永恒的师抄、終極的“道”漓柑；
能形容出來(lái)的“名”，都不是永恒的叨吮、終極的“名”辆布。
無(wú)影無(wú)形的混沌狀態(tài)，乃天地萬(wàn)物之始茶鉴。
天地萬(wàn)物形成時(shí)的本原狀態(tài)锋玲，乃孕育萬(wàn)物之源。
所以要常從“無(wú)”中領(lǐng)悟“道”的玄妙涵叮；
要常從“有”中領(lǐng)悟萬(wàn)物產(chǎn)生的端倪惭蹂。
“無(wú)”和“有”本原相同名稱相異，但都體現(xiàn)了“道”的深遠(yuǎn)玄妙割粮。
這不是一般的深遠(yuǎn)玄妙盾碗，而是深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，玄妙又玄妙舀瓢，這就是宇宙天地萬(wàn)物之一切奧妙的總門置尔。
注意力，生命的貨幣；不用費(fèi)勁就可以長(zhǎng)時(shí)間不起念的人榜轿，專注力更高。
讓意識(shí)引領(lǐng)身體朵锣，形成高效的運(yùn)行機(jī)制
松弛谬盐、從容
人的一生不過(guò)是賺錢、生活诚些、學(xué)習(xí)三件事而已
娛樂(lè)項(xiàng)目：為勞碌的生活帶來(lái)充分的抵消與平衡
融入度飞傀、參與度、貢獻(xiàn)度都剛剛好诬烹，免得人們問(wèn)我們太多的問(wèn)題砸烦，
都希格的核心觀點(diǎn)是，分三步走的“習(xí)慣回路”能起到重要作用绞吁。
第一步是信號(hào)幢痘，用都希格的話說(shuō)，“用信號(hào)來(lái)告訴你的大腦進(jìn)入自動(dòng)運(yùn)行模式家破，以及使用哪種習(xí)慣”颜说。
第二步是形成常規(guī)，“可以是肢體性汰聋、心理性或情感性的常規(guī)”门粪。
第三步是獎(jiǎng)勵(lì)，這能幫助你的大腦發(fā)現(xiàn)這個(gè)特定的回路是不是“值得記下來(lái)以備后用”烹困。反復(fù)練習(xí)可以加強(qiáng)這個(gè)回路玄妈，直到逐漸變成自動(dòng)反應(yīng)。
