眾所周知医男，一般一個(gè)作者畫出了一部非常好的作品之后凿渊，都會(huì)微微沉寂一下秤标，大熱如鳥山鳴和月伸宏井上雄彥都逃不過這種命運(yùn)揪阶，像小畑健富堅(jiān)義博那樣能一山更比一山高的還是比較少見的~不過遺憾的是遣总，《封神演義》之后藤崎很長(zhǎng)時(shí)間都沒有通常意義上的人氣作品了睬罗，不僅沒有轨功，接連的兩部作品都遭遇了腰斬的命運(yùn)ToT，直到借助小野不由美和田中芳樹兩位大神的故事容达，才稍微翻了一下身（悲催的魔王大人古涧。。花盐。）
但是雖然這是一部被腰斬的作品羡滑，藤崎還是讓櫻鐵在區(qū)區(qū)兩卷這樣極其有限的篇幅內(nèi)很好的完成了故事展開、高潮的推進(jìn)和結(jié)尾算芯，雖然初看有點(diǎn)無厘頭柒昏，但是比起大多數(shù)腰斬作品還是很完整了。很多人都說這部作品才是藤崎龍風(fēng)格的完全體熙揍，我也這么認(rèn)為职祷，這部作品從設(shè)定到故事構(gòu)成，都充滿了奇思妙想和后現(xiàn)代風(fēng)格届囚，這正是藤崎龍一貫的特色有梆，而且這部作品積淀了封神的畫技，雖然沒有什么俊男美女意系，但是游刃有余揮灑自如泥耀。
好了，下面開始正題蛔添，首先要感謝貓又在很多年以前寫下的漫評(píng)爆袍，給我了很多提示和啟發(fā)，原文出處找不到了作郭，只能貼上貼吧的轉(zhuǎn)載鏈接http://tieba.baidu.com/p/878057459，也虧了貓又大人的文章弦疮，引導(dǎo)我這個(gè)日文小白在苦思不得其解的時(shí)候看到了官方的人名解析夹攒，詳見http://www.ktr.to/Comic/sakuratetsu.html，我將在兩者的基礎(chǔ)上也談一些我找到的資料和想法胁塞。
櫻鐵這部作品從章節(jié)名稱就能看出來一些和哲學(xué)的關(guān)聯(lián)咏尝，比如尼采、叔本華啸罢、杜威等耳熟能詳?shù)拿种苯泳蛷哪夸涇S入眼簾编检，但是不禁想知道，那其他人的名字是不是也是哲學(xué)家呢扰才？好吧允懂，竟然都是的，但是很多人的名字是要通過日語發(fā)音來看的衩匣，直接從字面看不出來蕾总，而且中文版的翻譯應(yīng)該沒有注意到這些設(shè)定的細(xì)節(jié)粥航，沒有給出任何注釋。生百。递雀。
首先不得不說一下書名，原名《サクラテツ 対話篇》直譯就應(yīng)該是《櫻鐵對(duì)話錄》蚀浆，對(duì)應(yīng)大名鼎鼎的柏拉圖對(duì)話錄缀程，可是東立的翻譯自以為是的改為了《櫻鐵奇想》，好吧雖然這部漫畫充滿了奇想市俊，但是這樣完全沒有了原來的意味杨凑！還是文傳的翻譯保留了原汁原味。那么從書名開始秕衙，就開始了藤崎龍獨(dú)特的哲學(xué)之旅蠢甲。
桜鉄（さくらてつ）……ソクラテス (Socrates)……蘇格拉底
我已開始就覺得奇怪，其他人都是哲學(xué)家据忘，為什么最重要的角色是叫櫻鐵/富良兔/紀(jì)世能而不是哲學(xué)家呢鹦牛？原來秘密都在日文發(fā)音里。勇吊。曼追。
果然，櫻鐵就是蘇格拉底汉规，蘇格拉底大家都知道吧礼殊。。针史。既然櫻鐵是蘇格拉底晶伦，那么本漫畫的書名其實(shí)就是《蘇格拉底對(duì)話錄》，但是歷史上蘇格拉底沒有留下任何文本啄枕，所有關(guān)于他的行為和思想都是由別人記錄的婚陪，那最有名影響最大的的就是有他的學(xué)生柏拉圖寫就的《對(duì)話錄》。那么漫畫中频祝，誰是記錄者呢泌参？對(duì)了，答案就是——
出井富良兎（いでい?ふらと）……プラトン (Plato)……柏拉圖
作為書中第一美女常空，唯一感興趣的事情就是……觀察并且記錄櫻鐵的點(diǎn)點(diǎn)滴滴沽一！唯恐天下不亂的富良兔，堅(jiān)定地相信櫻鐵的與眾不同和擾亂世界的信心漓糙，對(duì)櫻鐵有近乎變態(tài)的執(zhí)著铣缠，有別于任何少年漫畫的的女主角。
久散（くさん）姉ちゃんと弟·鉄瓶（てっぺい）……クサンチッペ (Xanthippe)……燦蒂柏
“蘇格拉底之妻。以言語刻薄剽悍聞名攘残。漫畫中作者將其名拆開拙友，成為櫻鐵姐弟的名字〖吖”總是拖后腿的兩人遗契。。病曾。卻也是櫻鐵最珍視的家人牍蜂。（這里借用了貓又的解讀）
垂須（たれす）先生……タレス (Thales)……泰勒斯
貓又的注釋說這個(gè)人泰勒斯是櫻鐵的爺爺櫻佛化，但其實(shí)不是哦泰涂，垂須先生是故事一開始出現(xiàn)的歷史老師鲫竞。泰勒斯是西方思想史上第一個(gè)有記載有名字留下來的思想家，被譽(yù)為“科學(xué)和哲學(xué)之祖”逼蒙，泰勒斯是古希臘及西方第一個(gè)自然科學(xué)家和哲學(xué)家从绘。因此由他來作為老師揭開故事的序幕再合適不過了。
未來女王アリス……アリストテレス (Aristotle)……亞里士多德
亞里士多德可能作為一個(gè)科學(xué)家比哲學(xué)家更有名是牢。僵井。。被譽(yù)為“最偉大的驳棱、百科全書式的科學(xué)家”批什，作為來自未來女王的愛麗絲，自然知曉更多的知識(shí)和技術(shù)社搅，說能推進(jìn)櫻鐵所處時(shí)代的科學(xué)進(jìn)程也是可能的驻债。不過將亞里士多德化身為他最鄙視的女性出場(chǎng)，還真是非常諷刺形葬。
除此之外合呐，我認(rèn)為讓アリス作為第一個(gè)敵人出場(chǎng)也是有意義的掩完。因?yàn)椤稅埯惤z夢(mèng)游仙境》這個(gè)故事在很多國(guó)家都是耳熟能詳?shù)墓适路驯。@個(gè)故事也是公認(rèn)的充滿了荒誕和奇想盏筐。
以下來自百度百科：“故事原形乃是1862年7月4日狼渊，作者與魯賓遜·達(dá)克華斯及三位女孩于泰晤士河（River Thames）同游。途中挤聘，他們?yōu)榱讼r(shí)間，道奇森就在船上向三位女孩講了一個(gè)應(yīng)她們要求“越荒誕越好”的幻想冒險(xiǎn)故事√赶ⅲ……一開始評(píng)論家給予的評(píng)價(jià)普遍不佳，稱之為“毫無條理凛剥、一群怪人的瘋?cè)睡傉Z”侠仇，但《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的故事卻意外大受歡迎，其天馬行空、奇想天外的劇情逻炊，以及令人拍案的雙關(guān)語互亮、諧音語言游戲，多首惡搞當(dāng)代著名鵝媽媽童謠或詩(shī)歌的胡鬧詩(shī)(nonsense verse)余素，讓它很快便廣受喜愛豹休。”或者藤崎龍也希望他的讀者們能讀懂他在這個(gè)故事中的苦心桨吊，在天馬行空的劇情之下威根，也將雙關(guān)、諧音视乐、惡搞運(yùn)用在了故事的各個(gè)角落洛搀，但可惜jump的讀者群沒有這樣的高度。佑淀。留美。
宇宙海賊ファイヤァーベント……ポール.K.ファイヤアーベント (Paul K. Feyerabend)……費(fèi)若本/費(fèi)耶阿本德
費(fèi)耶阿本德是一位特立獨(dú)行的哲學(xué)家，他否認(rèn)理性和秩序伸刃，有人稱他是“‘什么都行’的哲學(xué)家”谎砾，“反科學(xué)的哲學(xué)家”,甚至有人說他是“科學(xué)最壞的敵人”，費(fèi)耶阿本德在科學(xué)哲學(xué)界獲得了“ 科學(xué)理論界的肆無忌憚?wù)摺?的聲譽(yù)奕枝。
漫畫中的宇宙海賊是個(gè)非常隨心所欲的角色棺榔，就連侵略地球的決定也是靠擲飛鏢決定的。
地底皇帝ジークムント……ジークムント?フロイト (Sigmund Freud)……西格蒙德·佛洛依德
比較么有存在感的一個(gè)角色隘道，感覺大名鼎鼎的弗洛伊德更應(yīng)該是下卷中出現(xiàn) 風(fēng)吼 因?yàn)閷?duì)于夢(mèng)的解析還有人能比他更適合么症歇？唯一能扯上關(guān)系，或許就是“地底=潛在”這個(gè)了吧谭梗。忘晤。。激捏。
魔界王子ニーチェ……フリードリヒ?W?ニーチェ (Friedrich Wilhelm Netzsche)……尼采
尼采哲學(xué)在魔種程度上是一種聲稱要使個(gè)人的要求和欲望得到最大限度的發(fā)揮的哲學(xué)设塔。 ?故事中的尼采王子就想要擴(kuò)大魔界出口以此來釋放惡魔和欲望。
但是......就在尼采拼上全力化解危機(jī)以為保全了魔界出口的成功時(shí)刻远舅，尼采最著名的著作出現(xiàn)了——《悲劇的誕生》XD
神の國(guó)の怪獣アウグスティヌス……アウグスティヌス (Augustine)……奧古斯汀
古羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教思想家奧古斯汀闰蛔，是一位夾在出世與入世之間，在苦行的理想與世俗的理想之間图柏，在上帝與塵世之間的人物序六。在其最終的著作《上帝之城》（日文名即為神の國(guó)）中，認(rèn)為一部人類是就是天國(guó)與世俗之國(guó)之間的奮戰(zhàn)史蚤吹。
故事中的奧古斯汀是一個(gè)卡在空中的怪物例诀，眼睛注視了人間随抠，但是身體仍然在空中遲遲不肯降臨，呼應(yīng)了他的掙扎繁涂。另外拱她，作為神學(xué)虔誠(chéng)的信仰者，他想要吃掉“世界樹”（暗喻自然哲學(xué)）也不是沒有理由的扔罪。
尻の穴の神様ショーベンハウアー……アルトゥール?ショーペンハウアー (Arthur Schopenhauer)……叔本華
私以為是本書中塑造的最讓我摸不著頭腦的哲學(xué)家秉沼，無論如何也不能將故事中那個(gè)白癡“菊花之神”和現(xiàn)實(shí)中那個(gè)悲觀孤寂的叔本華聯(lián)系起來......勉強(qiáng)拉關(guān)系的話，叔本華認(rèn)為人本自私 ?故活在世上必須痛苦步势，而擺脫痛苦則有幾個(gè)方法：1氧猬、無關(guān)系的態(tài)度；2坏瘩、轉(zhuǎn)向藝術(shù)盅抚；3、默認(rèn)自己的痛苦倔矾，從而產(chǎn)生惻隱之心妄均，所以故事中的這個(gè)白癡叔本華其實(shí)是一口苦水憋在心中強(qiáng)顏歡笑為大家服務(wù)么的高尚之人么？哪自？求解答XD
另外插花一下丰包，無意中在知乎看到有人說“菊花”一詞在大陸的流傳全是櫻鐵的功勞，真的是嗎壤巷？邑彪？
以下出自知乎
“菊花一詞起初是臺(tái)灣90年代末部分bbs上小范圍使用的黑話，具體來源已不可考胧华。但其大范圍流行開來的契機(jī)是靠一部漫畫：藤崎龍于2002年連載的《櫻鐵奇想》（又譯《櫻鐵對(duì)話錄》）……第四話出場(chǎng)的是叔本華寄症，身份是小菊花之神：
原文是“尻の穴”，翻譯卻索性用了網(wǎng)絡(luò)語言矩动，臺(tái)版譯成了菊花（不過港版翻譯不一樣）有巧。
這段漫畫導(dǎo)致“菊花”一詞在當(dāng)時(shí)的核心動(dòng)漫愛好者圈里流行開來。由于形容精妙悲没，一看即知篮迎，傳播起來沒有任何阻礙，接著又迅速擴(kuò)散到游戲圈以及貓撲示姿、天涯等綜合論壇甜橱。”
NOと言える日本國(guó)大統(tǒng)領(lǐng)デューイ……ジョン?デューイ (John Dewey)……杜威
杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人之一 栈戳，引領(lǐng)了20世紀(jì)美國(guó)的主流思潮渗鬼，是美國(guó)的半官方哲學(xué)。
實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)“知識(shí)”是行動(dòng)的工具荧琼，將“真理”歸結(jié)為“有用”、“效用”和“行動(dòng)的成功”。漫畫中大統(tǒng)領(lǐng)的戰(zhàn)艦就叫做”實(shí)用主義號(hào)“命锄，而且本節(jié)故事一開始就是富良兔通過一個(gè)有圖有真相的PPT演說占領(lǐng)櫻鐵家的重要性堰乔，統(tǒng)領(lǐng)“杜威”是聽過講演之后決定了搶占行動(dòng)，多么實(shí)用主義的做法捌甓鳌镐侯！
多重人格ラッコ·ゾロアスター……ゾロアスター (Zoroaster)……瑣羅亞斯德/查拉圖斯特拉
創(chuàng) 瑣羅亞斯德教，即拜火教驶冒。漫畫中似乎是尼采王子的寵物苟翻，這兩個(gè)不同時(shí)空的人怎么會(huì)扯到一起呢？哦骗污。原來尼采著有《查拉圖斯特拉如是說》崇猫，假托其名，以為寓言
富良兎の雙子の兄·魔性の美少年?出井紀(jì)世能（キセノ）……キセノフォン (Xenophon)……色諾芬
本作在第一卷的最后終于有美少年出場(chǎng)了Ｐ璺蕖诅炉！可是……還是個(gè)變態(tài)啊Ｎ堇濉涕烧！和妹妹富良兔一樣對(duì)櫻鐵異常執(zhí)著，一句”對(duì)我而言汗洒，喜歡的人即將毀滅的瞬間议纯，是最美麗的“實(shí)在贊啊XD。
色諾芬可能在”常識(shí)“中不是一個(gè)熟悉的人物溢谤，但是實(shí)際上他與蘇格拉底和柏拉圖有著剪不斷理還亂的關(guān)系罢胺铩！色諾芬與柏拉圖同是蘇格拉底的弟子溯香，我們平時(shí)對(duì)于蘇格拉底的了解大多來自柏拉圖的記載鲫构，其實(shí)色諾芬也留下了很多相關(guān)的文獻(xiàn)。但是兩人對(duì)于蘇的言論有截然不同的記載和解釋玫坛，如果說柏拉圖是蘇的美化者的話结笨，色諾芬就是平靜的旁觀者，但是兩人都在蘇格拉底被審判的時(shí)候?yàn)樗鲞^正面辯護(hù)湿镀。正如漫畫中一樣炕吸，兩人雖然對(duì)于櫻鐵的態(tài)度截然不同，但是兩人都一樣“愛”著他啊勉痴。不過歷史上色諾芬并不是一個(gè)可以稱之為”魔性美少年“的有魅力的人orz
藤崎龍的設(shè)定真是很巧妙昂漳！！蒸矛！
鉄の友人·栗人（クリト）……クリトーン (Crito)……克里特
克里特瀑罗，現(xiàn)實(shí)中是蘇格拉底最好的朋友胸嘴。在蘇被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄時(shí)想救他出來。在柏拉圖的著作中斩祭，他與蘇格拉底的對(duì)話被稱為《Crito》篇劣像。
這個(gè)角色在漫畫中其實(shí)是非常路人的（櫻鐵的某好友），不去仔細(xì)翻書找真是一點(diǎn)沒印象摧玫，只在小小的一格中被櫻鐵提到了他的名字耳奕，但是這個(gè)名字就是有來頭的！诬像！所以基本上漫畫中只要有名有姓的角色都不是隨便起名的屋群，都是有嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)定的。坏挠。芍躏。藤崎龍，有你的癞揉！
鏡の國(guó)のナルシスト·羅漢（らかん）……ジャック?ラカン (Jacque Lacan)……拉康
拉康纸肉，法國(guó)心理學(xué)家，第二次世界大戰(zhàn)后最具獨(dú)立見解而又是最有爭(zhēng)議的歐洲精神分析學(xué)家喊熟，被稱為“法國(guó)的弗洛伊德”柏肪。
拉康提出了著名的“鏡像階段”理論，說明了鏡子在人認(rèn)同自我的階段中發(fā)揮的重要作用：嬰兒會(huì)在鏡子中看見它自己芥牌。它會(huì)注視它的鏡象烦味，然后回過頭來瞧瞧某個(gè)真人——例如它的母親或者某個(gè)別的什么人——然后又去注視鏡子中的圖象。兒童在鏡子中看見一個(gè)圖象壁拉，它認(rèn)為這一圖象是“（賓格的）我”谬俄。但是它不是這個(gè)兒童，它只是一個(gè)圖象弃理。而且另一個(gè)人（通常是母親）在場(chǎng)強(qiáng)化了這一錯(cuò)認(rèn)溃论。嬰兒注視鏡子，回頭看看母親痘昌，母親說钥勋，“是的，它就是你辆苔！”她保證了在兒童與它的圖象之間的連接的“真實(shí)性”算灸，并保證了兒童所看見的和所認(rèn)同的那個(gè)整合了的整體性的身體的概念兒童將鏡子中的圖象當(dāng)成它的全部存在的總和，也就是當(dāng)成它的“自我”驻啤。
因此”眼光“和”鏡子“都是確認(rèn)自我的重要條件菲驴，所以也有了羅漢去曬奧古斯汀那只大眼睛的“目光浴”和不斷照鏡子的橋段。
夢(mèng)の創(chuàng)造主·風(fēng)吼（ふうこう）……ミシェル?フーコー (Michel Foucault)…… 钙锶撸柯
干匏玻柯是我非常敬仰的一位學(xué)者先煎，他對(duì)于權(quán)力的不同形式的考察非常精彩，在我們的身邊巧涧，無論是在語言榨婆、空間、視覺等各方面都充滿了權(quán)力的運(yùn)作褒侧。
漫畫中風(fēng)吼通過夢(mèng)境的攻擊，則是象徵著傅柯在【瘋癲與文明】中提到的「精神病院的改善谊迄、治療精神病患的方法」闷供。
宇宙海賊船プリンキピア?マテマティカ……『プリンキピア?マテマティカ(數(shù)學(xué)原理)』
好吧，這部漫畫不僅出場(chǎng)角色的名字都是經(jīng)過設(shè)定的统诺，連飛船的名字都是有來頭的巴嵩唷！前面是”實(shí)用主義號(hào)“粮呢，現(xiàn)在又來一個(gè)”自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理號(hào)“
漫畫の妖精·ウィトゲンシュタイン……ルートヴィヒ?ウィトゲンシュタイン (Ludwig Wittgenstein)……維根斯坦
維根斯坦是 20 世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一婿失，
在維特根斯坦的思想里有一個(gè)很重要的名詞，那就是沉默啄寡。而這個(gè)妖精的最高長(zhǎng)老真的從頭到尾都沒有說過一句話昂拦琛！Ｍξ铩懒浮！
漫畫神·ハイデガー……マルティン?ハイデガー (Martin Heidegger)……海德格爾
最后的大招了，也從這里開始故事從純粹的人名游戲轉(zhuǎn)入了內(nèi)容上的哲學(xué)化识藤。海德格爾是西方存在主義的創(chuàng)始者砚著，他認(rèn)為，全部的西方思想史只關(guān)注存在著的事物痴昧，而遺忘了存在著的事物的存在稽穆，而存在是先于本質(zhì)的。
伴隨漫畫之神的出現(xiàn)赶撰，漫畫中那個(gè)一個(gè)雖然荒謬但是依舊對(duì)應(yīng)“現(xiàn)實(shí)”的世界突然瓦解了舌镶，被還原到了“漫畫”世界，而一個(gè)更大的現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)了扣囊。因?yàn)椤稒谚F對(duì)話篇》的無節(jié)操無爆點(diǎn)讓漫畫之神終于派出了最強(qiáng)的敵人——讀者去毀掉這個(gè)jump上萬年老幺的故事乎折。但是這個(gè)設(shè)定真的只出現(xiàn)在故事中么？不是侵歇。在我們的現(xiàn)實(shí)中骂澄，也正是由于不受讀者歡迎，拿不到票數(shù)惕虑，才決定了《櫻鐵》被腰斬的命運(yùn)》爻澹現(xiàn)實(shí)和故事在這里交錯(cuò)磨镶、匯集，無論是漫畫中的“現(xiàn)實(shí)世界”和“漫畫世界”健提，還是我們生存的現(xiàn)實(shí)世界和漫畫世界琳猫，都模糊了界線。甚至要問私痹，我們生活的世界真的就是所謂的現(xiàn)實(shí)么脐嫂？還是我們也是別人的一個(gè)故事呢？
存在主義哲學(xué)的中心之一就是堅(jiān)持了“存在先于本質(zhì)”紊遵，他們相信人沒有不變的账千、注定的“本性”，而是要自己去創(chuàng)造的暗膜。當(dāng)櫻鐵和富良兔被漫畫之神拉到“漫畫與現(xiàn)實(shí)之間”時(shí)匀奏，看到了“主角花圃”，所有的漫畫主角都在這里誕生学搜，然后被塞入不同的漫畫中“成為”主角肩負(fù)起擔(dān)當(dāng)故事大綱的重任娃善。沒有預(yù)置的“意義”，也沒有“必然”瑞佩，只有各種“存在”要去創(chuàng)造自己的“本性”或“本質(zhì)”聚磺。櫻鐵在《櫻鐵對(duì)話篇》里是一個(gè)只會(huì)打工的無名小子，去到了《荒野的沙漠一滴水也沒有》之后變成了可以拯救世界的勇士钉凌，這就是對(duì)“存在先于本質(zhì)”的最好注解咧最。
古往今來的哲學(xué)就是為了解決最主要的兩大問題：“我是誰”、“世界從何而來”御雕，而僅僅用了兩本漫畫的篇幅矢沿，藤崎龍就試著探討并基本按時(shí)間順序展現(xiàn)了了這兩個(gè)問題至今仍沒有定論的問題。而且從另外一個(gè)角度來看酸纲，正如貓又說的那樣捣鲸，漫畫一開始也拋出了一個(gè)令人費(fèi)解的問題“為什么市中心會(huì)有這樣一棟爛房子（櫻鐵家）存在”，整個(gè)看似天馬行空的故事就是讓這些哲學(xué)家逐一出場(chǎng)解釋這個(gè)問題——而櫻鐵的家正是指代了“真理”闽坡。
故事的最后栽惶，櫻鐵為了保全房子和家人，決定離開《櫻鐵》去新的漫畫擔(dān)當(dāng)主角疾嗅，也就意味著在《櫻鐵》中櫻鐵的死亡外厂。他假裝要與富良兔結(jié)婚帶著微笑離開，一如蘇格拉底在臨死之前的鎮(zhèn)定和安寧代承。富良兔叮囑他“你可不能忘了你的家啊”汁蝶，同時(shí)其他哲學(xué)家在久散姐的帶領(lǐng)下在櫻鐵家的土地上和平共處，各自展現(xiàn)才藝來保證這片土地的繼續(xù)存在，是不是就象征著真理一直活在每個(gè)人的心中掖棉，也被其他人以各自的方式使用和承擔(dān)下去了呢墓律？
看到這里，不禁懷疑者真是一部被腰斬的作品嗎幔亥？如此嚴(yán)謹(jǐn)和完整耻讽，實(shí)在不像是倉(cāng)促完成的。如若當(dāng)年繼續(xù)連載下去帕棉，不知道藤崎龍能還帶來哪些意想不到的設(shè)定和解讀呢针肥？
最后的最后，不甘心的【新藤崎龍】用最后的篇幅展開了一個(gè)《荒野的沙漠一滴水也沒有》的新連載香伴，這是個(gè)正統(tǒng)的JUMP系故事：寧?kù)o的生活唄打亂了祖驱，背負(fù)親人和女主期望的勇士踏上了斬妖除魔的冒險(xiǎn)之旅。面對(duì)異常強(qiáng)大的敵人勇士力量不足吃了敗仗瞒窒，但終于在朋友的犧牲和傾力幫助之下召喚出了前所未有的巨大力量消滅了敵人！雖然妖魔帶來的破壞再不能恢復(fù)乡洼，但是人們還活著崇裁！希望還在！陽(yáng)光一如既往的灑在了勇士和幸存者的笑顏之上……
結(jié)合第二卷外封上藤崎龍的自述“我正在學(xué)習(xí)束昵。下一部要畫的漫畫拔稳，發(fā)改比較有JUMP風(fēng)格”，真是高級(jí)黑啊锹雏。巴比。。大魔王果然到最后一刻都不放棄礁遵。轻绞。。（不過比較有jump風(fēng)格的下一部漫畫也沒有支撐多久orz）
結(jié)論：藤崎大魔王最高Ｓ赌汀（ps. 現(xiàn)在還能買到03年一刷的東立新書政勃！默。兼砖。奸远。）
ps。關(guān)于哲學(xué)讽挟，只是看過一些些入門的東西懒叛，既沒有深入讀過大多數(shù)原著也沒有做過專門的研究，本文很多解讀和措辭可能都不嚴(yán)謹(jǐn)甚至有錯(cuò)誤耽梅，歡迎大家糾正薛窥。。褐墅。
