? ? ? 有關(guān)“美”会烙，人們有多種多樣的分類残炮，其中我最贊成的便是將“美”分為生活美與藝術(shù)美韭赘。而這兩種美，都在音樂劇里得到彰顯势就，且兩者相互融合泉瞻。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 藝術(shù)美
? ? ? 每個人對美的感知能力不一樣，對美的理解不一樣苞冯，但是對于那些能謂之藝術(shù)品的東西袖牙，人們總是都帶著天生的贊揚與審美贊同。所謂藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美舅锄。是人類審美的主要對象鞭达。是藝術(shù)家對生活的審美感情和審美理想與生活美丑特性在優(yōu)美藝術(shù)形象中的結(jié)合。藝術(shù)美和藝術(shù)不是同一概念。藝術(shù)是和哲學(xué)畴蹭、宗教坦仍、倫理等相并列的社會意識形態(tài)。藝術(shù)美是對藝術(shù)品審美屬性的概括叨襟。藝術(shù)美的種類繁多繁扎，存在于一切種類、樣式的藝術(shù)作品中芹啥。
? ? ? 音樂劇的綜合演出锻离，包括舞蹈及整個表演，以及舞臺美術(shù)的各個環(huán)節(jié)墓怀，都充分體現(xiàn)出輕松簡便的美學(xué)特征汽纠。從中，我們能領(lǐng)悟到人體美傀履、造型美虱朵、燈光美、舞臺效果美等多種美钓账。這兩部歌劇的舞美效果讓人為之傾倒碴犬；人物的造型也各有千秋，有的風(fēng)華絕代梆暮、有的雖粗鄙卻帶個性服协；燈光隨音樂與劇情變化；一切無不彰顯著藝術(shù)的魅力啦粹。
? ? ? 除此之外偿荷，最重要的是，我們能領(lǐng)略到音樂美唠椭。在這兩部歌劇里跳纳，音樂把控著事情的進(jìn)展，也牽動著我們的心弦贪嫂。音樂高漲寺庄，情緒隨之高漲；音樂悲涼力崇，我們亦感悲痛斗塘；音樂急促，心里也不乏緊張亮靴。歌劇里的音樂馍盟，聲音大小不同、演奏的樂器不同台猴、演員的音色不同朽合、表現(xiàn)的情緒不同俱两、傳達(dá)的情感不同，但我們都未曾感到刺耳與厭煩曹步，因為這些音樂都具有藝術(shù)美宪彩，它喚起我們對藝術(shù)美最原始的崇拜，將其視為讓我們感受美的介質(zhì)讲婚，沉醉其中尿孔，無法自拔。? ? ? ? ?
? ? ? 有時候我們追求藝術(shù)美筹麸，不需要去參透它背后運作的邏輯與理性活合，只需要調(diào)動我們的感性，享受其中物赶，讓對美的本能反應(yīng)得到盡情釋放即可白指。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活美
? ? ? 藝術(shù)美是一種反映形態(tài)的美，它來源于客觀現(xiàn)實生活酵紫，但不等于生活告嘲，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。生活是第一性的奖地，屬于社會存在范疇橄唬，是藝術(shù)美的源泉和反映的部分對象，是客觀存在的生活美的主觀反映的產(chǎn)物参歹。正因為如此仰楚，從歌劇里反映出的還有生活美，我們從音樂劇里也能學(xué)到很多人生的道理犬庇，幫助我們更好地追求生活美僧界。
? ? ? 生活美又稱社會美⌒瞪福客觀地存在于社會生活中,富有生活意義與人生價值,從而易于喚起審美情感的社會生活事物捎泻。社會生活中的現(xiàn)實美主要表現(xiàn)在產(chǎn)勞動飒炎、階級斗爭埋哟、科學(xué)實驗等領(lǐng)域中,特別是集中表現(xiàn)在作為一定時代、階級的主體的社會先進(jìn)力量郎汪、先進(jìn)人物的身上,美在他們的性格和行為中得到了突出的體現(xiàn)赤赊。生活美的內(nèi)容包括那些具備積極、健康煞赢、有益的性質(zhì)和具有創(chuàng)造意義,并符合人類進(jìn)步愿望和先進(jìn)理想的生活,某些具有提示人生經(jīng)驗抛计、人生真理、人生倫理價值和進(jìn)步思想意義的生活以及一些足以激起人們內(nèi)心的深情和想象,使人充滿生活樂趣并要去創(chuàng)造未來生活的生活照筑。
? ? ? 結(jié)合劇中人物吹截，談?wù)勎覍θ恕懊馈迸c否的想法瘦陈。人的長相各異，性子也各有不同波俄。評判一個人美與否晨逝，不只是看其外貌。第二部歌劇里的魅影長相十分丑陋懦铺，觀眾十分討厭他捉貌。第一部歌劇里的燈塔守護(hù)者長相極丑，受到所有人嘲笑冬念，包括他愛的人趁窃，可觀眾并不討厭他，甚至尊敬他急前。同樣長得不好看醒陆，為什么有些人受人討厭，有些人卻備受尊敬呢裆针？因為心靈美也是一種美统求。魅影心胸狹窄，害人害己据块，毫無心靈美可言码邻，而燈塔守護(hù)者為愛犧牲自己，從不傷害別人另假，值得尊敬像屋。長相從來不是評判一個人美不美的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果失去了向善的心靈边篮，即使外表再美己莺，也只是易腐敗的花，花期過了就會發(fā)出惡人的臭味戈轿。相反凌受，心靈美才是一個人美不美的最終評判。當(dāng)然思杯，我不是說外表美就不是一種美胜蛉，否則也不會有人為了追求外表美而喪失自己的理性。我想說明的是色乾，內(nèi)外兼修才是美的最高境界誊册。外是天生，我們不必強(qiáng)求暖璧；內(nèi)是修煉案怯，我們需向善、不斷讓其達(dá)到”美“的標(biāo)準(zhǔn)澎办。
? ? ? 再談?wù)剱矍橛^嘲碱。從這兩部歌劇里金砍，我們能感受到成人之美、互相尊重之美麦锯。燈塔怪物不惜自身孤單捞魁，讓自己所愛之人追求自己的幸福，這是他的成人之美离咐。相反谱俭，魅影眼中，愛就是必須擁有宵蛀，他不惜一切代價帶走自己愛的人昆著，將其禁錮在自己的地下室內(nèi)，這不是愛术陶，是赤裸裸私地追求私欲凑懂。愛一個人，是希望愛的人快樂健康梧宫，是希望所愛之人的人生富有意義接谨，是希望愛讓其變得對生活充滿希望，有更多精力去感知生活美塘匣。如果愛讓所愛之人痛苦脓豪，就應(yīng)撒手隨之去，不必強(qiáng)求忌卤，不能霸占扫夜。追求生活美，要追求生活意義與人生價值驰徊。我們的人生不可缺少愛情笤闯，但萬不可將愛情當(dāng)作全部。愛別人的前提是愛自己棍厂。只有足夠愛自己颗味，才有余力去愛別人。在愛情里牺弹，我們要與所愛之人相互尊重浦马，愛自己，愛對方例驹，不能輕視自己捐韩，也不能看低對方退唠，平等才是最好的相處模式鹃锈。
? ? ? ? 從音樂劇這類富有藝術(shù)美的藝術(shù)作品里，我們能感受到生活美瞧预，并且能讓其成為一種激勵與警醒屎债，幫助我們在生活中達(dá)到至美的境界仅政。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 融合之道
? ? ? 我這里所說的融合，有三個層面的意思盆驹。
? ? ? 第一圆丹，音樂劇是藝術(shù)美和生活美的融合。音樂劇同時包含兩種美躯喇，我們能同時感受到藝術(shù)美和生活美辫封，就像我前面所論述的一樣。
? ? ? 第二廉丽，藝術(shù)美來源于生活美倦微。藝術(shù)的任何形式、任何內(nèi)容都離不開生活實踐正压，藝術(shù)是對生活的高度凝練欣福，我們在社會實踐中創(chuàng)造了藝術(shù)，將我們對美的理解傾注到藝術(shù)身上焦履。同時拓劝，我們對美的感知能力也來源于社會實踐，在社會實踐中嘉裤，我們知曉了美為何物郑临，我解到了什么樣的美才是真正的美。
? ? ? 第三屑宠，藝術(shù)美反作用于生活美牧抵。從本質(zhì)上來說，音樂劇是一種藝術(shù)侨把，它讓我們感受到藝術(shù)美犀变，也對我們的實際生活有所啟迪。就像我前面所說秋柄，從音樂劇里我了解到了什么是真正的愛情获枝，感受到了一個人美不美并不是單純地靠外貌。而這些骇笔，都有助于我在生活里做一個追求美的人省店，不那么狹隘，不那么憋屈與功利笨触。
? ? ? 將藝術(shù)美與生活美融合懦傍，能讓我們感到輕松并有所收獲、有所啟迪芦劣。
? ? ? 在如今浮躁的社會里粗俱，我們總是過分追求功利、追求效益虚吟，忘記了停下腳步去欣賞美寸认。音樂劇只是美的很小一塊签财，只是藝術(shù)美的一方面代表。藝術(shù)之美與生活之美的融合到處可見偏塞，而我們總是同時忽略掉兩者唱蒸，一味去追求“真”，忘了給自己一個喘息的機(jī)會灸叼，不去留意讓我們能感受到快意的美神汹，甚者讓自己逐漸失去了感知美的能力，這是一件可悲的事情古今。美是我們所不能缺乏的東西慎冤，沒了“美”，我們的生活將變得枯燥乏味沧卢、失去意義蚁堤。感受藝術(shù)美、感受生活美但狭，必要時將二者融合披诗，讓美融入自己的人生乳怎，才能讓自己的一生富有意義整袁、更具色彩。
