王陽明先生說，人為了生存樟凄，難免要追求一些能使自己感到安全的東西聘芜，諸如金錢、名利缝龄、地位汰现。不過，有的人是在“良知”的指導下追尋這些叔壤，有的人卻只是一門心思地追求外物瞎饲。
如果我們的內(nèi)心永遠盯著那些外物，必然會累得死去活來炼绘。
而心學的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物嗅战，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的。
因此驮捍，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶疟呐，還是我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥。
1东且、最靠譜的修煉是做事
人須在事上磨启具，方立得住，方能“靜亦定珊泳，動亦定”鲁冯。
人應該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)色查，才能達到“無論動還是靜薯演，都能保持心中沉定”的境界。
王陽明告訴我們综慎，入世做事才是人生修行的最好法門涣仿。
因為如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來示惊。
而要把事情做完好港、做好，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心米罚、耐住自己的性钧汹。而這，正是對心性的最好磨礪录择。
2拔莱、私欲乃人生之大患，求之不得
克己須要掃除廓清隘竭，一毫不存塘秦，方是。有一毫在动看，則眾惡相引而來尊剔。
克制自己務必要將私心徹底掃除干凈，一點私欲沒有才算可以菱皆。有一點私欲存在须误，眾多的惡念就會接踵而至。
如果留存一點私欲仇轻，就如同在堤壩上豁開了一道口子京痢，很容易就造成大壩的決堤。所以克己修身篷店，是來不得半點妥協(xié)的祭椰。
3、工作生活慌亂不看，皆因得失之心
凡處得有善有未善吭产，及有困頓失次之患者侣监，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳臣淤。
處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況，并伴有困頓失序的弊端窃爷，這都是由于被毀譽得失的心所連累邑蒋，不能實際地獲得他的良知。
得失之心太重按厘，只想要好的結果医吊，恐懼得到壞的結果，會蒙蔽自己那顆本來能泰然處之逮京、平和應對的心卿堂。
起伏得失本是常態(tài)，盡力而為懒棉、順其自然才是合理的態(tài)度草描。
4、越是艱難處策严，越是修心時
人須在事上磨練做功夫乃有益穗慕。若只好靜，遇事便亂妻导，終無長進逛绵。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也倔韭。
人必須在事上磨練术浪，在事上用功才會有幫助。若只愛靜寿酌，遇事就會慌亂胰苏，始終不會有進步。那靜時的功夫份名，表面看是收斂碟联，實際上卻是放縱沉淪。事情是要面對的僵腺，人是要在事上磨的鲤孵，逃避是永遠沒有出息的。
5辰如、物欲橫流普监，蒙蔽心性
若無有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去，即無不是道凯正。但在常人多為物欲牽蔽毙玻，不能循得良知。
如果沒有物欲牽累蒙蔽廊散，只靠良知去發(fā)揮作用桑滩，那么就無時無處不是道。然而允睹，平常人大多被物欲牽累蒙蔽运准，不能遵從良知。
被蒙蔽的心缭受，如蒙蔽二字的含義胁澳，是陰暗而糊涂的，就算得到再多米者，又有什么用韭畸？唯有本心呈現(xiàn)，才能清明蔓搞、放松和自在胰丁。
6、人人皆為圣人败明，衣食住行就是神通
要善惡分明隘马，更要愛恨分明
人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭妻顶，便是圣人酸员。
人只要喜好善行如同喜愛美色，憎惡惡行如同討厭惡臭讳嘱，他就是圣人了幔嗦。
王陽明告訴我們，圣人其實很簡單沥潭、很平常邀泉，就是知道善惡，并能從善如流钝鸽、嫉惡如仇汇恤。這就是大道至簡。
7拔恰、心正氣順因谎，真正的涵養(yǎng)，不遷怒颜懊，不貳過财岔。
心正就是少發(fā)怒
凡人忿懥风皿，著了一分意思，便怒得過當匠璧，非廓然大公之體了桐款。故有所忿懥，便不得其正也夷恍。
一個人在忿怒時魔眨，較容易感情用事，有時會怒得過分酿雪，就失去廓然大公的本體了冰沙。因此，有所忿怒执虹，心就不能中正。易怒唠梨、愛怒袋励、暴怒，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)当叭。
注意和克制自己的怒氣茬故，則正是矯正涵養(yǎng)之路。
8蚁鳖、所有的問題磺芭，都是自身映照，都是自己的問題
這個世界沒有對不起你
汝若以厭外物之心去求之靜醉箕，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了钾腺。如若不厭外物，復于靜處涵養(yǎng)讥裤，卻好放棒。
你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習己英。你若不厭棄外物间螟，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了损肛。
一切都是你心的問題厢破，你以為你是被辜負，其實不過是你的私心私欲沒被滿足治拿、順從和將就罷了摩泪。所以，擺正心態(tài)是第一步忍啤。
9加勤、好好吃飯仙辟，就是修行
今人于吃飯時，雖然一事在前鳄梅，其心常役役不寧叠国，只緣此心忙慣了，所以收攝不住戴尸。
現(xiàn)在有些人在吃飯時粟焊，即使無事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定孙蒙，只因他這顆心忙慣了项棠，所以收攝不住。
從安安靜靜做好和享受當下開始挎峦，吃飯的時候就好好吃飯香追，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺坦胶。這些透典，正是收攝心思，正是修行煉心顿苇。
