【原文】
惠子謂莊子曰①：“魏王貽我大瓠之種②斯辰，我樹(shù)之成③，而實(shí)五石④彬呻。以盛水漿回梧，其堅(jiān)不能自舉也⑤祖搓。剖之以為瓢湖苞，則瓠落無(wú)所容⑥。非不呺然大也⑦镐作，吾為其無(wú)用而掊之⑧隆箩。”
莊子曰：“夫子固拙于用大矣⑨捌臊！宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼為事(11)逞力。客聞之糠爬，請(qǐng)買(mǎi)其方百金(12)。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼揩抡，不過(guò)數(shù)金镀琉；今一朝而鬻技百金(13)，請(qǐng)與之滚粟》踩溃’客得之，以說(shuō)吳王(14)亚侠。越有難(15)，吳王使之將(15)箕别，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人串稀，裂地而封之(17)。能不龜手一也(18)到忽，或以封(19)清寇，或不免于洴澼，則所用之異也华烟。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽(20)负饲，而浮于江湖比吭，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫(21)吧慢！”
惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)赏表，人謂之樗(22)。其大本擁腫而不中繩墨(23)瓢剿，其小枝卷曲而不中規(guī)矩(24)，立之塗(25)攻泼，匠人不顧鉴象。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也纺弊∠危”
莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎(26)隔盛？卑身而伏(27)拾稳，以候敖者(28)；東西跳梁(29)访得，不辟高下(30)；中于機(jī)辟(31)，死于罔罟(32)传趾。今夫斄牛(33)泥技，其大若垂天之云。此能為大矣珊豹，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)蜕便，患其無(wú)用贩幻，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)(34)，廣莫之野(35)丛楚，彷徨乎無(wú)為其側(cè)(36)趣些，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧(37)坏平，物無(wú)害者，無(wú)所可用庐冯，安所困苦哉坎穿！”
【注釋】
①惠子：宋國(guó)人返劲，姓惠名施栖茉，做過(guò)梁惠王的相∏着洌惠施本是莊子的朋友惶凝，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫(xiě)惠施與莊子的故事苍鲜，多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想洒疚。
②魏王：即梁惠王坯屿。貽（ｙí）：贈(zèng)送。瓠（ｈú）：葫蘆乏德。
③樹(shù)：種植吠昭、培育。
④實(shí)：結(jié)的葫蘆瘾晃。石（ｄàｎ）：容量單位幻妓，十斗為一石。
⑤舉：拿起來(lái)肉津。
⑥瓠落：又寫(xiě)作“廓落”，很大很大的樣子偶洋。
⑦呺（ｘｉň嗵恰ｏ）然：龐大而又中空的樣子牵寺。
⑧為（ｗèｉ）：因?yàn)槎髦＾澹ǎ皎酰涸移啤?/p>
⑨固：實(shí)在，確實(shí)黎休。
⑩龜（ｊūｎ）：通作“皸”玉凯，皮膚受凍開(kāi)裂。
(11)洴（ｐíｎｇ）：浮嫉鲸。澼（ｐí）：在水中漂洗歹啼。（ｋｕàｎｇ）：絲絮座菠。
(12)方：藥方。
(13)鬻（ｙù）：賣(mài)拓萌，出售升略。
(14)說(shuō)（ｓｈｕì）：勸說(shuō)，游說(shuō)炕倘。
(15)難：發(fā)難翰撑，這里指越國(guó)對(duì)吳國(guó)有軍事行動(dòng)。
(16)將（ｊｉàｎｇ）：統(tǒng)帥部隊(duì)眶诈。
(17)裂：劃分出。
(18)一：同一浴骂，一樣的宪潮。
(19)或：無(wú)定代詞趣苏，這里指有的人愧膀。以：憑借檩淋，其后省去賓語(yǔ)“不龜手之藥”。
(20)慮：考慮蟀悦。一說(shuō)通作“攄”，用繩絡(luò)綴結(jié)询张。樽：本為酒器浙炼，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具蜗帜，俗稱(chēng)腰舟资厉。
(21)蓬：草名，其狀彎曲不直湘捎≌酰“有蓬之心”喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。
(22)樗（ｃｈū）：一種高大的落葉喬木娩践，但木質(zhì)粗劣不可用欺矫。
(23)大本：樹(shù)干粗大。擁（擁）腫：今寫(xiě)作“臃腫”穆趴，這里形容樹(shù)干彎曲未妹、疙里疙瘩空入。中（ｚｈòｎｇ）：符合族檬。繩墨：木工用以求直的墨線。
(24)規(guī)矩：即圓規(guī)和角尺埋凯。
(25)塗：通作“途”扫尖，道路。
(26)貍（ｌí）：野貓换怖。狌（ｓｈēｎｇ）：黃鼠狼沉颂。
(27)卑：低。
(28)敖：通“遨”铸屉，遨游抬探。
(29)跳梁：跳踉帆赢，跳躍、竄越的意思椰于。
(30)辟：避開(kāi)；這個(gè)意義后代寫(xiě)作“避”蜻牢。
(31)機(jī)辟：捕獸的機(jī)關(guān)陷阱偏陪。
(32)罔：網(wǎng)。罟（ｇǔ）：網(wǎng)的總稱(chēng)抱虐。
(33)斄（ｌí）牛：牦牛饥脑。
(34)無(wú)何有之鄉(xiāng)：指什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方懦冰。
(35)莫：大谣沸。
(36)彷徨：徘徊乳附，縱放。無(wú)為：無(wú)所事事许溅。
(37)夭：夭折贤重。斤：伐木之斧。
【譯文】
惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子祭犯，我將它培植起來(lái)后滚停，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿键畴，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力起惕。把它剖開(kāi)做瓢也太大了，沒(méi)有什么地方可以放得下惹想。這個(gè)葫蘆不是不大呀嘀粱，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它÷⒎郑”
莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西巴藁恰！宋國(guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家嘿般，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事炉奴，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方瞻赶。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金砸逊，如今一下子就可賣(mài)得百金师逸。還是把藥方賣(mài)給他吧《’游客得到藥方员辩，來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難奠滑，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)宋税，大敗越軍弃甥，吳王劃割土地封賞他汁讼。能使手不皸裂，藥方是同樣的嘿架，有的人用它來(lái)獲得封賞耸彪，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同唱较。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來(lái)制成腰舟南缓，而浮游于江湖之上汉形，卻擔(dān)憂(yōu)葫蘆太大無(wú)處可容概疆？看來(lái)先生你還是心竅不通啊凯旭！”
惠子又對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹(shù)楣颠，人們都叫它‘樗’。它的樹(shù)干卻疙里疙瘩弄贿，不符合繩墨取直的要求矫膨，它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要危尿。雖然生長(zhǎng)在道路旁馁痴，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談济欢，大而無(wú)用小渊，大家都會(huì)鄙棄它的酬屉∽岢睿”
莊子說(shuō)：“先生你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎杀饵？低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物烁登。一會(huì)兒東蔚舀，一會(huì)兒西赌躺，跳來(lái)跳去，一會(huì)兒高是钥，一會(huì)兒低缅叠，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)弹囚，死于獵網(wǎng)之中领曼。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云毁渗；它的本事可大了单刁，不過(guò)不能捕捉老鼠羔飞。如今你有這么大一棵樹(shù)，卻擔(dān)憂(yōu)它沒(méi)有什么用處褥傍，怎么不把它栽種在什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方恍风，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹(shù)旁凯楔，優(yōu)游自在地躺臥于樹(shù)下锦募。大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它虐骑。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)赎线，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢垂寥？”?
【學(xué)究】
惠子和莊子這對(duì)千年冤家就這樣出場(chǎng)了。沒(méi)有惠子的陪襯狭归，莊子也無(wú)法展示其才華文判。惠子是名家的代表潭流，莊子是道家的代表柜去，惠子著像，莊子就理讼撒，原本兩者對(duì)世界的看法只是角度不同而已股耽，但表現(xiàn)出來(lái)卻形成了極其矛盾的現(xiàn)象物蝙。實(shí)際上，這兩位老朋友彼此成就了彼此册赛，才是最精彩的實(shí)在。這兩者的關(guān)系充分顯示了矛盾關(guān)系的對(duì)立森瘪、統(tǒng)一性牡属，形成你中有我、我中有你的陰陽(yáng)互動(dòng)關(guān)系扼睬，實(shí)在是一種奇妙的存在逮栅。
兩段對(duì)話(huà)，惠子借現(xiàn)實(shí)的東西來(lái)說(shuō)明莊子是個(gè)華而不實(shí)的人窗宇，莊子卻說(shuō)出了不是自己的問(wèn)題措伐，而指出惠子有眼無(wú)珠，不會(huì)因地制宜军俊。莊子不反對(duì)惠子所說(shuō)的話(huà)废士，而是讓惠子自己去理解為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的思想本質(zhì)，讓惠子明白自己不會(huì)轉(zhuǎn)換思想蝇完，錯(cuò)不在莊子，而在于惠子短蜕。這種對(duì)話(huà)的 奇妙之處在于彼此的互動(dòng)中氢架，問(wèn)題的答案就在問(wèn)題之中。
借用生活中出現(xiàn)的案例來(lái)說(shuō)出哲理朋魔，這是哲學(xué)家常用的手段岖研。但這兩位大家依然站在像思維中去描述事理，并沒(méi)有在初始階段去探索警检，停留在物像中討論孙援，所以說(shuō)兩位都不是得勝者，伯仲之間扇雕。不過(guò)看他們的對(duì)話(huà)拓售，實(shí)在是一件美妙的事，意猶未盡镶奉，回味無(wú)窮础淤。
