老子的心事——雪煮《道德經(jīng)》摘錄
“不尚賢，使民不爭帮孔；不貴難得之禍雷滋，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂晤斩』烂剩”
最常見的解釋是：不崇尚有才能的人，老百姓就不會有紛爭澳泵；不推崇難得的東西实愚，老百姓就不會偷盜；不炫耀烹俗、賣弄一些勾起欲望的東西爆侣，老百姓的心就不會亂。
春秋時期幢妄，推崇功勞兔仰、功名、地位蕉鸳，我們這個時代推崇財富乎赴，本質(zhì)上都一樣。追名逐利也變成了集體無意識潮尝。欲望使得人心亂了榕吼，民心亂了，人心浮躁勉失，民心不安羹蚣。國家現(xiàn)在提倡國學(xué)，就是為了把欲望之心收回來乱凿，讓人心安定顽素，讓社會安定，安定才會有幸福徒蟆。
人的生活中離不開精神和文化胁出，這樣才容易把欲望之心收回來。否則人拿什么跟自身的欲望抗衡和抗?fàn)幎紊螅啃囊貧w恬淡安寧全蝶，需要文化的熏染。
為什么莊子淡泊名利寺枉、超然物外抑淫？因為他看破了，他寧可逍逍遙遙的活著型凳，說自己愿說的話丈冬，做一個自由的人，不為名利所敷甘畅，不為欲望所裹，完完全全為了自己的心活著。莊子“舉世而譽之而不加勸疏唾，舉世而毀之而不加沮”蓄氧，這就是逍遙。老莊的成功不是一般人所期待的成功槐脏，但誰都認(rèn)可他們的成功喉童。
為什么？因為人最需要的其實不是財富顿天，不是名位堂氯，不是權(quán)利，不是讓自己凌駕于別人之上牌废，不是統(tǒng)治別人咽白、駕馭別人、超越別人鸟缕，而是一顆屬于自己的心晶框，是一顆恬淡自在的心，是一顆能感受到個體與大自然的和諧之美的心懂从，是一顆自由授段、清凈、飽滿的心番甩。
看破生命中短暫易逝的一切侵贵，時刻把一種東西放入你的生命，然后比較一下缘薛，在相同的生命時間之中窍育，你更值得去做些什么，什么才能讓你的生命真正變得飽滿掩宜，讓你的心靈真正變得博大蔫骂，讓你真正體會到人之為人的快樂，讓你真正體會到道的快樂牺汤。
學(xué)而有道辽旋，不尚賢。不去羨慕那些成功人士檐迟，也不去推崇那些人在物質(zhì)和金錢上的成功补胚，追求做人的成功，追求靈魂的自主追迟，那么我們就沒有爭名奪利之心溶其，靈魂就不會那么焦躁，很多困擾心靈的問題都會消失敦间。
《西游記》中的六賊瓶逃，所說的是眼耳鼻舌身意六賊束铭。你眼睛看到的、耳朵聽到的厢绝、鼻子聞到的契沫、舌頭嘗到的、身體感覺到的昔汉、意識想到的懈万，都在激起你的欲望之心。欲望一生靶病，六賊出現(xiàn)会通，你的心就不能自主了，你的生命能量就開始消失娄周。這個能量涕侈，不一定是物質(zhì)性的東西，它有可能是物質(zhì)的昆咽，也有可能是功能性的驾凶。總之就是令你的生命非常飽滿掷酗，令你的生命力非常旺盛调违，令你的靈魂非常強大的東西。
我們每個人都是民泻轰，什么是君技肩？當(dāng)我們不能自主時，外部世界就是我們的君浮声，我們的心不屬于自己虚婿，總是被外界控制著。猶如一些塵埃和棋子泳挥，是命運的玩物然痊。我們在欲望面前，當(dāng)欲望襲來時屉符，如果不明白真理剧浸，我們的心就不能自主，失落矗钟、羨慕唆香、貪婪、仇恨吨艇，各種各樣的情緒折磨的你不得安寧躬它。
什么時候你才是“君”？見到真心东涡，見道冯吓、開悟之后倘待，能把握住自己的元神，元神生起妙用桑谍，不再被識神控制延柠，你就是“君”而不再是“民”祸挪。
人的欲望是永無止境的锣披，一旦生起貪心，又不超越它的話贿条，貪心就會膨脹雹仿，你永遠都得不到滿足。因為貪整以，什么都想得到胧辽，什么都放不下。一身貪公黑，心就亂邑商。必須放下。但是凡蚜，能放下的有幾個人断？現(xiàn)代社會的價值體系非常混亂朝蜘，既提倡善美恶迈，又提倡欲望，很多人都搖搖擺擺谱醇，見到這個覺得很好暇仲，見到那個也很好，根本不管自己的生命需要什么副渴。
事實上奈附，個體生命需要的僅僅是一份覺悟，除了覺悟之外煮剧，還有一份快樂斥滤、一份健康，能明白健康的活著轿秧，每天都開開心心的中跌，人就沒有理由不幸福。如果能在這個基礎(chǔ)上菇篡，再做些該做的事情漩符，人生也就圓滿了。
