第三遍閱讀：前言
一、收獲
1白粉、隱喻 的性質(zhì)作用
前言開(kāi)章明義：對(duì)隱喻作用传泊、性質(zhì)的看法不同于語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)說(shuō)法蜗元。
隱喻存在于日常語(yǔ)言或渤、思維中，有助于研究人類是如何理解的奕扣。對(duì)理解世界和自身有幫助薪鹦。
案例：明明閱讀過(guò)三遍，對(duì)前言的開(kāi)篇惯豆，很有觸動(dòng)池磁，剛剛閱讀時(shí)，還在書(shū)上寫了歸類總結(jié)性筆記楷兽，現(xiàn)在竟然不看書(shū)地熄，寫不出來(lái)剛剛的總結(jié)內(nèi)容⌒旧保可憐的記憶端考！可惡的記憶！用可憐揭厚，是哀怨自戀包容却特。用可惡，充滿惱怒筛圆、憤恨裂明，覺(jué)得自己不該如此無(wú)用。
對(duì)記憶用了不同的概念化詞語(yǔ)：可憐太援、可惡闽晦。
人類就是這樣面對(duì)自己的經(jīng)歷用詞語(yǔ)去抽象概念化扳碍，所用詞就是你對(duì)世界的看法，就是你的思維方式仙蛉，就是你所要采取的行為舉止笋敞。隱喻，概念隱喻就是用一個(gè)概念去推論另一個(gè)概念的現(xiàn)象捅儒。所以液样，學(xué)習(xí)用《我們賴以生存的隱喻》中理念，去省察生活中的日常經(jīng)驗(yàn)巧还，可以培養(yǎng)對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的理解，可以訓(xùn)練自身用不同視角更有利于自身成長(zhǎng)的視角去與世界于自己相處坊秸。
2麸祷、本書(shū)的貢獻(xiàn)：
提出了在意義中發(fā)揮作用的是人類經(jīng)驗(yàn)和理解，而不是客觀真理褒搔。作者的經(jīng)驗(yàn)方法論重新闡釋了語(yǔ)言阶牍、真理、理解以及日常經(jīng)驗(yàn)的意義性問(wèn)題星瘾。
二走孽、困惑
在前言中多次出現(xiàn)“意義”這個(gè)詞語(yǔ)×兆矗“意義” 是指什么磕瓷？是指隱喻 的意義？還是什么的意義念逞？還是就是“意義”這個(gè)詞語(yǔ)的意義困食？
三、另類火花
有些觸動(dòng)翎承，產(chǎn)生的靈感硕盹，好像被認(rèn)為是誤讀，但偏偏對(duì)自己來(lái)說(shuō)卻是能夠改變認(rèn)知叨咖，促進(jìn)成長(zhǎng)的瘩例。也記錄在冊(cè)。
比如書(shū)中前言有這么一句話：某些假設(shè)被視為理所當(dāng)然甸各。
這使我聯(lián)想到現(xiàn)象學(xué)中 人們的前設(shè)垛贤， 人們沒(méi)有意識(shí)到的言行舉止都有著自己的背景脈絡(luò)。
（奇了怪了）曾經(jīng)在《行動(dòng)研究方法導(dǎo)論》書(shū)中 看到 背景脈絡(luò) ?這個(gè)詞 痴晦，不知何意南吮。從昨天開(kāi)始竟然在用這個(gè)詞，理解的含義是：你的用詞誊酌、言行舉止不是憑空產(chǎn)生的部凑，和你的經(jīng)歷露乏、經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，那么這個(gè)經(jīng)歷涂邀、經(jīng)驗(yàn) 就是 背景脈絡(luò)瘟仿。
參考資料：
我們賴以生存的隱喻作者: [美] 喬治·萊考夫 / [美] 馬克· 約翰遜
出版社: 浙江大學(xué)出版社
原作名: Metaphors We Live By
譯者: 何文忠
出版年: 2015-4
叢書(shū): 當(dāng)代外國(guó)人文學(xué)術(shù)譯叢
ISBN: 9787308143172
