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原文直解
問(wèn)知行合一。
先生曰：“此須識(shí)我立言宗旨先朦。今人學(xué)問(wèn)缰冤，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動(dòng)喳魏，雖是不善棉浸，然卻未曾行，便不去禁止刺彩。我今說(shuō)個(gè)知行合一迷郑，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處便即是行了。發(fā)動(dòng)處有不善创倔，就將這不善的念克倒了嗡害，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中畦攘。此是我立言宗旨霸妹。”
【直解】有人向先生請(qǐng)教知行合一的問(wèn)題知押。
先生說(shuō)：“對(duì)于知行合一叹螟，一定要明白我立言之宗旨【槁睿現(xiàn)在人們做學(xué)問(wèn)，主要的毛病在于把知行當(dāng)做兩件事罢绽，因此偎漫，當(dāng)有一念發(fā)動(dòng)，即使是不善的有缆，只要沒(méi)有付諸行動(dòng)象踊，便不去禁止。我現(xiàn)在說(shuō)個(gè)知行合一棚壁，正是要人明白一念發(fā)動(dòng)便是行杯矩。發(fā)念時(shí)有不善，就要將這不善克除袖外，務(wù)必要徹底清除史隆，不要讓那一念之不善潛伏在心中。這便是我立言之宗旨曼验∶谏洌”
筆記
“知行合一”是一個(gè)本體論的概念，知便是行鬓照，行便是知熔酷，念頭一動(dòng)就已經(jīng)是行了。致良知才是一個(gè)方法論的概念豺裆，是行動(dòng)的準(zhǔn)則拒秘。一念不善，便要克除臭猜，這是致良知躺酒。知行合一不是說(shuō)，我心中有個(gè)念頭就要付諸行動(dòng)蔑歌，不論善惡羹应。人的念頭一刻不停，近乎是一個(gè)瘋狂的狀態(tài)次屠，如果都付諸行動(dòng)园匹，那這個(gè)人行動(dòng)起來(lái)就是個(gè)瘋子。人之所以能好好地生活帅矗，是因?yàn)槿擞辛贾獊?lái)至善至惡偎肃，對(duì)每一個(gè)念頭進(jìn)行判斷煞烫，當(dāng)行則行浑此，不當(dāng)行則不行。比如一個(gè)人有大小便的念頭滞详，但是在公共場(chǎng)合凛俱，這良知便告訴他不能就地解決紊馏，而要去找衛(wèi)生間。如果依照那本能的念頭去行動(dòng)蒲犬，人就回歸叢林社會(huì)朱监，隨地大小便了。
王陽(yáng)明說(shuō)知行合一是要念念分明原叮，知善知惡赫编，為善去惡。一念為善奋隶，便要去做擂送，一念不善，便要克除唯欣。這才是知行合一之宗旨嘹吨。
