阿德勒心理學(xué)的核心概念及對教育教學(xué)的啟發(fā)

——讀《阿德勒心理學(xué)》

王桂香

幾個(gè)月前的買的這本書重窟，這個(gè)暑假用了十多天的時(shí)間讀完摩窃。這本書實(shí)際上是三本書的合集：《自卑與超越》星立、《理解人性》和《兒童教育心理學(xué)》秸歧。其中對教育人來說们颜，最親切最熟悉的應(yīng)該是《兒童教育心理學(xué)》了吕朵，當(dāng)然它最通俗的書名是《兒童的人格教育》猎醇。

來了解一下作者阿德勒：阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870年2月7日－1937年5月28日）努溃，生于奧地利維也納硫嘶，心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士，個(gè)體心理學(xué)派創(chuàng)始人梧税。阿德勒最重要的著作是1927年出版的《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》與《理解人性》沦疾。對于阿德勒，我們最熟知的就是他所提出的自卑情結(jié)第队，這也是阿德勒最著名的概念之一哮塞，但是這并不是個(gè)體心理學(xué)理論的全部。

我們都知道凳谦，心理學(xué)有不少學(xué)派忆畅，比較早的有構(gòu)造主義心理學(xué)，代表人物是馮特尸执；行為主義學(xué)派家凯，代表人物是華生；格式塔學(xué)派剔交，代表人物是韋特海默以及科勒等肆饶；精神分析學(xué)派改衩，代表人物是弗洛伊德和榮格等岖常；人本主義學(xué)派，代表人物是馬斯洛和羅杰斯等葫督；認(rèn)知心理學(xué)竭鞍，代表人物是美國心理學(xué)家奈瑟。那么個(gè)體心理學(xué)是什么回事呢橄镜？

原來偎快，阿德勒是屬于精神分析學(xué)派的，弗洛伊德是阿德勒的伯樂和知己洽胶，但隨著阿德勒對心理學(xué)研究的深入晒夹，漸漸脫離了精神分析學(xué)派，自成一家姊氓。在許多方面丐怯，阿德勒的人格理論是與弗洛伊德的人格理論相對立的。鑒于弗洛伊德看到的總是陷于與社會(huì)或各個(gè)人相互沖突之中的個(gè)體翔横，而阿德勒看到的卻是尋找友好读跷、和諧的個(gè)體；弗洛伊德忽視了有關(guān)人生意義的問題和未來的理想對人生的作用禾唁，而阿德勒卻以這些問題作為他理論的核心部分效览；弗洛伊德把人的心理看成是由一些常常相互沖突的不同結(jié)構(gòu)部分構(gòu)成的无切，而阿德勒卻把心理看作是幫助達(dá)到個(gè)人未來目標(biāo)的有機(jī)整體。因此丐枉，他為他的理論選擇了“個(gè)體心理學(xué)”這一術(shù)語哆键，而絕非存心用這一術(shù)語來暗喻人們是被私欲而激發(fā)去滿足生理的內(nèi)驅(qū)力。相反矛洞，他意指各個(gè)人雖然是獨(dú)特的洼哎，但是他們都是以內(nèi)心的和諧和力求與所有同伴相合作為其特征的。

來看看三本書的主要內(nèi)容沼本∝停《自卑與超越》，顧名思義抽兆，闡述人都有自卑心理识补，但自卑可以導(dǎo)向超越；《理解人性》嘗試幫助我們正確理解自己和周圍的人群辫红，更好地處理日常關(guān)系凭涂，擁抱我們生活的世界，減少生活行為中的錯(cuò)誤贴妻∏杏停《兒童教育心理學(xué)》指出人格形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手名惩，孩子的責(zé)任感澎胡、合作能力、自信心也要從兒童期開始培育娩鹉。

那么攻谁，阿德勒心理學(xué)里面的核心概念有哪些，對我們的教育教學(xué)又有哪些啟發(fā)呢弯予？

概念一：尋求優(yōu)越感戚宦。

什么是優(yōu)越感？字面意思是優(yōu)于別人的心理意識锈嫩，這是建立在比較的基礎(chǔ)上的受楼。我覺得這個(gè)翻譯不一定精準(zhǔn)。阿德勒的優(yōu)越感呼寸，應(yīng)該大致等同于埃里克森的活力艳汽、馬斯洛的自尊和自我實(shí)現(xiàn)需要，或者蘇霍姆林斯基所說的自尊自信等舔，也是現(xiàn)代人所說的存在感吧骚灸。

阿德勒認(rèn)為每個(gè)人都有優(yōu)越感目標(biāo)，尋求優(yōu)越是推著人們不斷前進(jìn)的動(dòng)機(jī)慌植，其他的動(dòng)機(jī)都可以歸入其中甚牲。一個(gè)人越自卑义郑，尋求優(yōu)越感的要求越強(qiáng)烈。而一個(gè)人越是極力在某方面展示自己的優(yōu)越感丈钙，就越是說明他在某方面有深切的自卑非驮。

尋求優(yōu)越感通常表現(xiàn)在三個(gè)方面：個(gè)人才能上的優(yōu)越感；因?yàn)閾碛匈F重東西或者愛好或者天分的優(yōu)越感雏赦；因?yàn)樽杂X比別人聰明劫笙、有見解、有人緣等情緒上的優(yōu)越感星岗。追求優(yōu)越感大概有兩種結(jié)果：會(huì)積極去追求更大的成就填大，并因此獲得成就感、社會(huì)滿足感俏橘；或者變得專橫允华、虛榮、自以為是寥掐，這種人也會(huì)因?yàn)槿狈ι鐣?huì)興趣靴寂，不受社會(huì)歡迎。而個(gè)體如何追求優(yōu)越召耘，一般來說取決于自身獨(dú)特的環(huán)境百炬、不同的生活方式，由此引申出不同的行為特征和習(xí)慣污它，即形成自己的生活風(fēng)格剖踊。

尋求優(yōu)越感這個(gè)概念，對我們教育教學(xué)有什么啟發(fā)呢轨蛤？

要努力使每個(gè)孩子都能擁有優(yōu)越感蜜宪，發(fā)展優(yōu)越感虫埂。用魏智淵老師的話語來說祥山，就是每個(gè)孩子都需要一頂王冠。對一個(gè)孩子來講桂冠是什么掉伏？可能是某一門功課特別好缝呕，也可能是所有功課都不好，但是擅長跆拳道或舞蹈斧散，甚至他只是字寫得好供常，只要提到某個(gè)領(lǐng)域或某件事，他就超級自信鸡捐，臉上充滿了光彩栈暇，這就是他的桂冠，頭戴桂冠的孩子箍镜，臉上是有光的源祈，其生命是有光的煎源。不要?jiǎng)儕Z孩子的熱愛，因?yàn)橹挥性跓釔鄣念I(lǐng)域香缺，人才會(huì)保持專注和持久的熱情手销。孩子的桂冠可能與天賦有關(guān)，孩子在天賦領(lǐng)域會(huì)比同齡人有更多的優(yōu)勢图张。孩子的桂冠可能與訓(xùn)練有關(guān)锋拖，因?yàn)楹⒆咏?jīng)受了某方面的訓(xùn)練，且不抵觸比同齡人更強(qiáng)祸轮，結(jié)果獲得了自尊并不斷強(qiáng)化了自己的優(yōu)勢兽埃，最終擁有了特長。

概念二：因自卑而超越适袜。

阿德勒說讲仰，如果一個(gè)人在面對一個(gè)棘手問題時(shí)，感覺自己無能為力痪蝇，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)鄙陡。自卑情結(jié)在生活中的表現(xiàn)可能是孩子忽然變得厭學(xué)、暴躁躏啰、不合作趁矾，成人忽然覺得疲憊、沮喪给僵、不安毫捣。但有嚴(yán)重自卑情結(jié)也可能表現(xiàn)為舉止傲慢，表現(xiàn)強(qiáng)勢帝际，夸夸其談蔓同，其實(shí)也是在用外在的優(yōu)越感來掩飾內(nèi)心的自卑。阿德勒認(rèn)為蹲诀，每個(gè)人內(nèi)心深處都或多或少隱藏著一些自卑情結(jié)斑粱，而現(xiàn)代社會(huì)激烈的競爭、高壓的環(huán)境更容易使人產(chǎn)生心理落差脯爪，激發(fā)隱藏于內(nèi)心的自卑则北。

人，或者可能因自卑而超越痕慢，或者因自卑而消沉自暴自棄尚揣。前者多見于弱小者、有一定身體缺陷的人掖举。歷史上這類人成就一番事業(yè)甚至偉業(yè)的還真不少快骗。

對教育的啟發(fā)：要多關(guān)注教室里的“弱勢群體”，即因種種原因?qū)е伦员扒榻Y(jié)的學(xué)生，比如有身體缺陷者方篮、成績差的學(xué)生思灌、家境不好的學(xué)生、人緣差的學(xué)生等恭取。走進(jìn)心靈泰偿，了解自卑產(chǎn)生原因，再因人施教蜈垮，或者談心或者開暮省班會(huì)或者組織豐富的活動(dòng)耗跛，或者無論在小學(xué)或者初中，都可以與學(xué)生共讀《丑小鴨》攒发，引導(dǎo)他們理解自卑與謙卑调塌，明白如何超越自卑成就自我。

概念三：社會(huì)興趣惠猿。

我是在讀這本書的時(shí)候才接觸到社會(huì)興趣這個(gè)詞羔砾。阿德勒將社會(huì)興趣表述為“所有人具有的一種先天需要，一種與他人友好相處偶妖、攻艱美好社會(huì)的需要姜凄，它包括團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、助人為樂的品質(zhì)趾访、服務(wù)社會(huì)的意識态秧、和諧相處的愿望等”。原來社會(huì)興趣其實(shí)就是一種與社會(huì)及社會(huì)成員建立聯(lián)系和合作的能力扼鞋。你看申鱼，這和馬斯洛的社交需要差不多，但還是不太一樣云头，阿德勒更強(qiáng)調(diào)與他人的合作和對社會(huì)有意義捐友。

阿德勒強(qiáng)調(diào)社會(huì)興趣的重要性，因?yàn)樗J(rèn)為在社會(huì)生活中溃槐，每個(gè)人都需要在自己的一生中解決三大問題：社會(huì)問題匣砖、職業(yè)問題、愛情和婚姻問題竿痰。這些問題能否順利實(shí)現(xiàn)脆粥，依賴與我們是否擁有良好的社會(huì)興趣砌溺。阿德勒依據(jù)社會(huì)興趣的程度影涉，將人分為四種類型：支配型、索取型规伐、回避型和積極型蟹倾。其中阿德勒最贊賞的是積極型，這類人有著正滿和較高水平的社會(huì)興趣，會(huì)正視問題鲜棠，渴望擁有充實(shí)而有意義的生活肌厨，遇到問題也總是嘗試以一種有益于社會(huì)的方式加以解決。

對教育的啟發(fā)：在教育教學(xué)中豁陆，我們要發(fā)展學(xué)生的社會(huì)情感柑爸，不但要引導(dǎo)他們與同伴和諧相處，而且要通過活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的合作能力盒音，尤其要通過一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的奉獻(xiàn)社會(huì)的品質(zhì)表鳍。應(yīng)試教育環(huán)境中，學(xué)生之間看起來是不需要合作的祥诽，因?yàn)榕琶麖?qiáng)調(diào)的是競爭譬圣，而這對學(xué)生社會(huì)興趣的發(fā)展是極為不利的。班級是一個(gè)微型社會(huì)雄坪，要建設(shè)良好班集體厘熟，離不開成員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，或者說通過建設(shè)班集體的活動(dòng)來發(fā)展學(xué)生的合作交流能力维哈；學(xué)習(xí)也需要合作绳姨，學(xué)習(xí)小組的建立和發(fā)展是一個(gè)不錯(cuò)的方法，通過合作達(dá)到共同進(jìn)步的目標(biāo)阔挠。

概念四：兒童教育就缆。

阿德勒終其一生都在關(guān)注著人的成長和社會(huì)教育，并以此作為他工作的動(dòng)力谒亦。他認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成于兒童時(shí)期竭宰，四五歲基本成型。所以父母應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注孩子的社會(huì)性發(fā)展份招，包括社會(huì)興趣切揭、性格特征、情感與情緒锁摔、生活風(fēng)格廓旬、性別認(rèn)知等五個(gè)方面。生活中的問題兒童谐腰，無論他們是孤僻孕豹、暴躁、無心向?qū)W還是哭鬧不休十气，其根源都在于心理：這些孩子其實(shí)是在人格構(gòu)建励背，建立正確的優(yōu)越感過程中迷失了方向。因此我們要用正確的方法砸西，培養(yǎng)孩子自尊自信的人格叶眉，和與他人合作的意識和能力址儒，這是兒童教育的重中之重。

對教育教學(xué)的啟發(fā)：難怪蘇霍姆林斯基在孩子入學(xué)前就建立家長學(xué)校衅疙，對孩子而言莲趣，嬰幼兒和學(xué)齡前期是人格形成的重要階段，所以父母穩(wěn)定平和的性格饱溢、足夠的愛和陪伴非常重要喧伞。我想，我們是不是可以和社區(qū)和小學(xué)聯(lián)合起來绩郎，把家長學(xué)校建立得更早一些絮识？另外，對待問題兒童嗽上，通過書寫早期記憶次舌，也是診療的一個(gè)好方法，我國教育專家王曉春教授就曾推廣過這種方法兽愤，原來是源于個(gè)體心理學(xué)彼念。

阿德勒注重培養(yǎng)兒童的自尊自信，他認(rèn)為培養(yǎng)的方式就是幫助其獲得成功浅萧，這和蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)是一致的逐沙，干國祥老師將其提煉為良性的教育學(xué)循環(huán)：生命在勞動(dòng)/學(xué)習(xí)過程中克服困難、獲取成功洼畅，進(jìn)而獲得高度的自我感受（自信自尊）吩案，以及責(zé)任感與意志力，和渴望再度通過學(xué)習(xí)帝簇、通過克服勞動(dòng)/學(xué)習(xí)中的困難而獲得幸福的動(dòng)機(jī)徘郭。所以，我們很多時(shí)候不能說失敗是成功之母丧肴，更多時(shí)候成功才是成功之母残揉。

《阿德勒心理學(xué)》這本書只讀了一遍，頭腦中只有這幾個(gè)核心概念芋浮，要想深入理解阿德勒的個(gè)體心理學(xué)的精髓抱环，進(jìn)而理解人性超越自卑，擁抱自身擁抱世界纸巷，讓更多的孩子因此而受益镇草，有時(shí)間我會(huì)再讀一遍，細(xì)致梳理瘤旨，深入沉潛并學(xué)以致用的梯啤。

2021.8.22

附《阿德勒心理學(xué)》金句：

1.努力讓自己看起來很強(qiáng)，看起來比一般人優(yōu)秀的人裆站，其實(shí)有著強(qiáng)烈自卑感条辟。

2.人只有徹底了解自己黔夭，才有能力面對困境宏胯，培養(yǎng)自信羽嫡。唯有自信，才能克服自卑肩袍。

3.忌妒其實(shí)是深層自卑杭棵，一個(gè)心懷忌妒的人永遠(yuǎn)不會(huì)成為有用的人。

4.沒有必要為眼前的錯(cuò)誤懷疑自己氛赐，而應(yīng)該直面錯(cuò)誤魂爪，并在以后避免類似的錯(cuò)誤。

5.經(jīng)歷的痛苦愈多艰管，體會(huì)到的喜悅就愈多滓侍。

6.不是“若能克服缺點(diǎn)，一切就好了”牲芋，而是就算有缺點(diǎn)撩笆，也有勇氣做好。

7.一個(gè)人的意義是沒有用的缸浦，真正的意義是從與人交往中體現(xiàn)出來的夕冲。

8.我們不能期待別人隨時(shí)體察我們的情緒，沉默換不來別人的幫助裂逐，如果我們需要幫助歹鱼，就要用語言表達(dá)出來。

9.存在不同意見卜高、價(jià)值觀弥姻，是理所當(dāng)然的事，也是意義所在掺涛。

10.人生有三大任務(wù)：工作蚁阳、交友和愛，這些任務(wù)也都是人際關(guān)系的任務(wù)鸽照，往往越拖延螺捐，就越難解決。

11.只要有心改變自己矮燎，就非常有可能改變定血。哪怕明天就要死，現(xiàn)在改變也不晚诞外。

12.一個(gè)人的性格在十歲左右澜沟，就會(huì)靠自己的思想、行為而定型峡谊，而且會(huì)這樣使用一輩子茫虽。

13.我們不應(yīng)該受情感支配刊苍，而要善用情感。絕大多數(shù)情況的下濒析，情感的出現(xiàn)其實(shí)是為了操控對方正什，讓對方按照我們的期望和愿望行動(dòng)。

14.所有“我做不到”的說辭号杏，其實(shí)只是不想做罷了婴氮。

15.宿命論是一種虛假的精神指引，相信宿命是怯懦盾致，是逃避主经。

16.我們只是利用情緒，而不是被情緒推動(dòng)庭惜、受它支配罩驻。

17.只要從不同角度看待否定自己和他人的話語，世界就會(huì)驟然改變护赊。

18.以自卑為借口逃避人生的膽小鬼不計(jì)其數(shù)惠遏，但也有不少以自卑為動(dòng)因而功成名就的人。

19.自卑感不是“我為什么不如他”的人特有的東西百揭，即使看起來非常優(yōu)秀的人爽哎，心里也會(huì)感到自卑。只要還有目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)器一，就會(huì)有自卑感课锌。

20.如果沒有目標(biāo)作為支撐，只是虛幻地想象著提升自己祈秕，那么我們就像是在演戲一樣渺贤，會(huì)覺得自己不是自己。

21.優(yōu)越情結(jié)是自卑情結(jié)的產(chǎn)物请毛。

22.我們賦予生活的意義正確與否志鞍，帶來的結(jié)果將有天壤之別。正確的意義是生活的守衛(wèi)者方仿，錯(cuò)誤的意義則如撒旦般可怕固棚。

23.當(dāng)我們開始去做自己力所能及的事時(shí)，世界或許不會(huì)因此而一定發(fā)生改變仙蚜；可如果我們什么都不去做此洲，事情只會(huì)朝更加糟糕的方向發(fā)展。

24.決定自己的不是環(huán)境等外在因素委粉，而是自己呜师。既然生而為人，就永遠(yuǎn)有其他的生存方式贾节。

25.如果一切都已被決定汁汗，我們連做什么的余地都沒有衷畦，那我們也失去了活著的目的。人在所有情境中都有選擇的可能性知牌。

26.夢境所反映的畫面祈争、幻想等，都是做夢者心中所向送爸。

27.任何人都能有任何成就铛嘱。

28.所謂的優(yōu)越情結(jié)暖释，不過是一個(gè)落在你人生無用空虛面向上的目標(biāo)袭厂，導(dǎo)致人們用虛假的成就感而沾沾自喜。

29.成長不必背負(fù)他人的問題。

30.若一個(gè)人無法甘于平凡，就會(huì)試圖讓自己變得特別蜘醋。不是變得特別好巫糙，就是變得特別差。一切取決于你自己宅此。

31.我們不需要強(qiáng)迫自己改變，只要學(xué)會(huì)從不同角度發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)就好。盡力做好自己能做的事式矫，事情就會(huì)在你想不到的時(shí)候發(fā)生改變。

32.人生沒有那么難役耕，是你自己讓人生變得復(fù)雜了采转。其實(shí)，人生單純到令人難以置信瞬痘。

33.人如果不受矚目故慈，使盡手段也要讓他人注意到自己，哪怕刻意暴露自己的無能框全。

34.不要逞強(qiáng)讓自己“看起來很強(qiáng)”察绷，而是努力讓自己真正變得很強(qiáng)。

35.人在努力之后津辩，一旦無法得到“正面關(guān)注”（比如贊賞）拆撼，就會(huì)試圖去做不對的事，以求受到“負(fù)面關(guān)注”喘沿。人只能經(jīng)由失敗來學(xué)習(xí)闸度，并且憑借失敗的經(jīng)驗(yàn)來使自己變得更好。

36.我們不是因?yàn)橐粫r(shí)氣昏了頭而口出惡言摹恨，而是為了操縱筋岛、支配對方，想讓對方遵從自己的意愿和期望晒哄，創(chuàng)造與利用了名為“憤怒”的情感睁宰。

37.冷靜的判斷往往無法付諸行動(dòng)肪获，情感就是行動(dòng)的觸發(fā)器∑馍担可以促使人付諸行動(dòng)孝赫，也可以讓人停止行動(dòng)，全看自己的決定红符。

38.我們不應(yīng)該受情感支配青柄，而要善用情感。

39.我們不是因某種情感而有了某種行動(dòng)预侯，而是由于該行動(dòng)捏造了這種情感作為借口致开。

40.孩子喜歡用喜怒哀樂支配大人，這是他們慣用且奏效的把戲萎馅。長大以后双戳，如果還想用這種情緒支配別人，那就幼稚了糜芳。

41.以嫉妒心支配別人飒货，對方早晚會(huì)離你而去。理性的溝通才是正確雙贏的做法峭竣。

42.性格不是天生的塘辅、永恒不變的，而是可以由自己的意志決定皆撩。只要你愿意扣墩，性格隨時(shí)隨地可以改變。

43.性格火暴的人只是常常使用“憤怒”這種情緒的人毅访，事實(shí)上我們不必徹底改變自己的性格沮榜，只要改變自己使用情感的方式就好了。

44.人生態(tài)度對性格的形成有決定性作用喻粹，只有意識到性格上的錯(cuò)誤蟆融，人才會(huì)試圖去改變。

45.如果總是在意別人對自己的看法守呜，自己的人生就會(huì)失去方向型酥，也會(huì)給人無法信任的感覺。

46.生命中若沒有敵人查乒，就意味著我們時(shí)刻都必須配合別人弥喉，當(dāng)然就會(huì)活得非常疲累。

47.從眼前的現(xiàn)實(shí)出發(fā)玛迄，尋求解決之道由境，才是樂觀主義態(tài)度。它與只想著“沒關(guān)系，船到橋頭自然直”卻什么都不做的樂天主義是不一樣的虏杰。我們要抱持樂觀主義而不是樂天主義讥蟆。

48.所有煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。

49.只要自己做了對的事纺阔，感受到了“貢獻(xiàn)感”瘸彤，就不必期待他人的感謝與贊美。

50.溝通是一門技術(shù)笛钝，有良好溝通的地方才有愛质况，愛也是良好關(guān)系帶來的效果。