光明社教育家?今天
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授楊澤波
不要聽信躺平的鬼話
在2021屆學(xué)生畢業(yè)典禮上的致辭
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授楊澤波
各位老師扫倡，各位同學(xué)蒋伦，大家下午好：
現(xiàn)在在畢業(yè)典禮上講話是一件非常辛苦的事兒喂窟，萬一內(nèi)容不合適颅悉，或不小心讀錯了一兩個字衔统，便會招來一片罵聲提针，永世難得翻身啃憎，在咱們這個學(xué)校因地處邯鄲路而聲名遠(yuǎn)播的情況下城须，更是如此祈惶，風(fēng)險很大扯饶。另外卖毁，現(xiàn)在經(jīng)常可以看到贩毕，哪個學(xué)校哪位老師的致辭深受歡迎悯许，被多少次掌聲打斷，以至于給人一種印象辉阶，好像得不到這么多掌聲就不是好的致辭似的先壕。
但我一直不以此為然，認(rèn)為這是社會低俗化的表現(xiàn)谆甜，就像導(dǎo)演拍電影不敢表達(dá)自己的夙愿垃僚，必須討巧觀眾的偏好，老師講課不敢講明自己的觀點(diǎn)规辱，必須取媚同學(xué)的笑臉一樣谆棺，結(jié)果只能是不斷拉低社會的層次。既然如此罕袋，我到這里講話改淑，本就不奢望在我大程度上受到歡迎，只是想講點(diǎn)自己真正要講的東西浴讯。用老話說朵夏，講不講在我，聽不聽榆纽，或聽得進(jìn)得不進(jìn)在你們仰猖。
同學(xué)們畢業(yè)了，希望大家從離開校門的那一刻起奈籽，就時時提醒自己饥侵，不要聽信躺平那些鬼話。社會發(fā)展太快了唠摹，“佛系”這個詞還沒有紅夠，“喪系”這個詞剛剛露頭奉瘤，就都被“躺平”搶去了風(fēng)頭勾拉。這個用語能夠流行起來煮甥，自然有社會的原因。但如果真的躺平藕赞，那就大錯特錯了成肘。
中國文化的精神是“君子自強(qiáng)不息”，不是躺平斧蜕。真正的英雄双霍，是在夜半人靜時，把受損的心掏出來批销，縫縫補(bǔ)補(bǔ)再塞進(jìn)去洒闸，瞇上一陣兒，醒過來再拼命苦干的人均芽。你有一千個丘逸、一萬個理由躺平，也有一千零一個掀宋，一萬零一個理由不躺平深纲。躺平說穿了不過是為自己原本已經(jīng)墮落的心靈尋找一個冠冕堂皇聊以自慰的理由罷了。
事實(shí)上劲妙，躺平也沒有想象的那樣美麗湃鹊。真的躺平了，你很快就會發(fā)現(xiàn)镣奋，這是極其無聊币呵，甚至令人厭惡的，到七老八十在床上不能動彈的時候唆途，一定會打心眼兒里狠狠罵上一句：“當(dāng)初腦子一定被驢踢了富雅，不然老子為什么會上這幫龜孫子的當(dāng)「匕幔”
另外没佑，也不要拒斥社會對你的道德要求。要講明這個道理并不容易温赔。不知從什么時候起蛤奢，“反對道德綁架”成了當(dāng)今最為流行的術(shù)語。一個人應(yīng)當(dāng)做某事而沒有做陶贼，他人對其提出批評的時候啤贩，他會以這種說法為自己申辯：“不要用道德綁架我，本大爺要放飛自我拜秧，追求本真的我痹屹，不吃你那一套⊥鞯”
社會對一個人提出道德要求志衍，對還是不對暖庄？根據(jù)儒家學(xué)理，人有善性楼肪，做道德的事不是出于情分培廓，而是出于本分，道德原本就是自己的要求春叫。黑格爾講過肩钠，當(dāng)法院判一個人有罪，別人都為其可惜的時候暂殖，只有哲學(xué)家明白价匠，這是法官對他的尊重，因?yàn)榉ü偈前阉鳛橛欣硇缘娜丝创摹?/b>在這個問題上現(xiàn)在出現(xiàn)極大的混亂與存在主義不無關(guān)系央星。存在主義強(qiáng)調(diào)本質(zhì)是自己選擇的霞怀，在選擇之前沒有本質(zhì)，即所謂“存在先于本質(zhì)”莉给。但恕我直言毙石，存在主義哲學(xué)家慧根有限，并不真正了解人性颓遏，正確的說法不應(yīng)是“存在先于本質(zhì)”徐矩，而應(yīng)該也必須是“本質(zhì)先于存在”。作為哲學(xué)學(xué)院叁幢，尤其是排名如此之高的復(fù)旦哲學(xué)學(xué)院的學(xué)生滤灯，理應(yīng)明白這個道理。
果真如此曼玩，當(dāng)社會對你提出道德要求的時候（正常情況下這種要求都有合理性鳞骤，不會過分），你就不會拒斥黍判，反而會心中暗喜：“天啊豫尽，人家是把我當(dāng)作正常人來看待的呀∏晏”這個問題牽涉面很廣美旧，要清理的觀念很多，而這也正是我這些年來不畏罵名贬墩，通過縝密的研究提出必須旗幟鮮明地“拒薩莊”（薩是薩特榴嗅，莊是莊子）的重要原因。（插一句陶舞，這個問題很可能引出爭議嗽测，在大家開罵之前，請看了我的《儒家生生倫理學(xué)引論》再開尊口肿孵。）
第三唠粥，特別需要注意的是优炬，不要輕忽自己以及他人的生命√埃“身體發(fā)膚受之父母不敢損傷”，這句話人們過去的理解有一些偏差雅宾，有些極端养涮，但這并不能否認(rèn)它包含的一個重要道理，即：人的生命不完全是自己的眉抬，也是父母的贯吓。一些人往往認(rèn)為，老子為自己而活蜀变，一人做事一人當(dāng)悄谐，但不要忘記了你不是從天上掉下來的，來自父母千辛萬苦的養(yǎng)育库北，你不僅要對自己負(fù)責(zé)爬舰，也要對自己的父母，包括孩子負(fù)責(zé)寒瓦。人的生命就在父母情屹、自己、孩子杂腰，在曾在垃你、現(xiàn)在、將在這個長長的鏈條中獲得意義喂很。儒家重視恕道惜颇，講究將心比心，因此我們也不應(yīng)輕忽他人的生命少辣。
據(jù)我觀察凌摄，好的大學(xué)應(yīng)具有兩個重要特點(diǎn)，第一毒坛，允許學(xué)生犯錯誤望伦；第二，能夠包容一批怪人煎殷。如前面所說屯伞，任何社會，社會的任何一個時段豪直，都會存在問題劣摇，但這并不構(gòu)成輕忽自己生命的理由。佛教說人生是苦弓乙，盡管我不接受這種立場末融，但人生不如意十之八九钧惧，則是我堅信不移的。曲折是美勾习，磨難是福浓瞪。人的一生總要遇到不順心的事，孔子臨終也要嘆口氣巧婶，何況我們呢乾颁。天是這樣的藍(lán)，花是這樣的香艺栈，微風(fēng)是這么和煦英岭，家園是這樣的溫馨，生命沒有了湿右，一切可能也就沒有了诅妹。
上面就是我說的三不：不要聽信躺平的鬼話，不要拒斥社會提出的道德要求毅人，不要輕忽自己以及他人的生命吭狡。
之前我在給本科生講“先秦諸子”的時候說過，每一代人有每一代人的信念丈莺。我們那個年代特別流行《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一段話：“人生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候赵刑，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧场刑；在臨終的時候能夠說：我的整個生命和全部精力般此，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭∏Ｏ郑”這段話今天很少有人講了铐懊，我把它引出來，是想照這樣的句式瞎疼，表達(dá)自己對人生的一個態(tài)度科乎，與同學(xué)們共勉。
在我看來贼急，人生應(yīng)該這樣度過：他永遠(yuǎn)不泯滅向上進(jìn)取之心茅茂，永遠(yuǎn)不放棄道德的理想，這樣在來日無多回首往事的時候太抓，就可以自豪地說：我一生犯過不少錯誤空闲，也有過諸多遺憾，但已經(jīng)盡了最大的努力走敌，無愧來到這個世界上碴倾，我度過了多么幸福美好而有意義的一生啊。
謝謝大家。
