我沒能免俗地被詞條“清華校長推薦”吸引而來每窖，網(wǎng)上也太多說法充斥著書中傳遞的理念：回歸大自然追求內(nèi)心平靜。城市的角逐奔忙似乎莫名其妙透著一股“功利”咙俩，當(dāng)我?guī)е闷婧臀站薮缶衲芰康暮闷娣x這本書后耿戚，大部分是作者對環(huán)境、翻土的單調(diào)自述和無聊的心理想法阿趁，不應(yīng)該說是“想法”應(yīng)該是“觀點(diǎn)”膜蛔，有種被他的觀念強(qiáng)行植入的別扭感，還有莫名的傲嬌脖阵，越來越枯燥皂股，讀下去的動力邊際效益遞減，有種作者非常主觀用自己的想法去判定別人命黔，未免過于主觀自信了呜呐，大言不慚之感，不像大作家的超脫悍募，類似還有寫了《刀鋒》《月亮與六便是》的名家毛姆蘑辑，好像為了渲染某個普世追捧的精神品質(zhì)生硬湊數(shù)。人坠宴，真的想走高尚超凡脫俗這條線洋魂，那一定不是從自己口里說，這種評價應(yīng)該由外人去發(fā)掘感知，哪個好人吹噓自己是好人副砍，往往這么說的大概率相反衔肢，“本來無一物何處惹塵埃”址晕。

你說多少人有條件扎進(jìn)深山歸隱山林膀懈？無論是生存條件亦或物質(zhì)條件來說。

假使一窮二白谨垃，也沒有在城市掙扎的意愿純純扎進(jìn)山林礦野启搂，住宿、食物刘陶、安全是最基本要考察的保障胳赌，但作者描述的那塊地?fù)?jù)說離城區(qū)并不遠(yuǎn)；如果是有錢有閑的人匙隔，去哪找塊地都不缺資源疑苫，問題是有多少人有這樣的條件。作者本身是大學(xué)老師纷责，我在讀這本書時并不知道書里描述的地是他好友買下來的背景捍掺，一次偶然看到影視片段以此嘲諷沒實(shí)力硬效仿作者的人，才知道書背后的真相再膳，更確認(rèn)這本書給我道貌岸然的感覺是對的挺勿！慶幸我擁有獨(dú)立思考，有分辨好壞的敏銳從不盲目跟風(fēng)喂柒。

作者書里透露出自己是大學(xué)老師不瓶，客觀講他有權(quán)有地位，錢更不會缺位灾杰，哪怕他再怎么謙卑不在意蚊丐，他所能獲取的資源和擁有的條件都比普通人高很多倍，這就是客觀事實(shí)艳吠，他卻嘲諷那些在城市奔波沒有像他一樣親近麦备、回歸大自然的人，那些大部分掙扎在底層的普通人昭娩、苦命人被看作世故功力泥兰，他難道不知道這世界不是所有人都有他那番成就嗎？就像富人對窮人說“何不食肉糜”题禀，多少人的疲于奔命身不由己鞋诗，而他自己之所以能夠用“隨便”種地、木屋過所謂簡樸的生活不過是好友買下了那塊地迈嘹，有什么資格說自己完全回歸大自然削彬，拋開客觀事實(shí)不談的假自由全庸。讓我不禁想起一句話“小隱隱于野，中隱隱于市融痛，大隱隱于朝”壶笼，而很多人只為了那個表面歸隱上林的噱頭而刻意拔高境界，虛偽之極雁刷，好像沾上點(diǎn)皮毛覆劈、學(xué)到一個詞、某個概念就深諳其道一樣沛励，哪有什么真正意義上的“久在樊籠里责语，復(fù)得返自然”的質(zhì)樸。

當(dāng)然目派，我在寫這本書的評價會有自身主觀的局限性坤候，在我目前的認(rèn)知里我如此感悟，或許很多年后再讀又不一樣企蹭，亦或者這本書只是眾多觀點(diǎn)交織的一個參考點(diǎn)白筹，完全推崇它并不是作者本意，僅作為立體生活的一個思考方向谅摄，只是被炒的神乎其神罷了徒河。書和作者是需要現(xiàn)實(shí)環(huán)境考量的，他當(dāng)時寫的書讓現(xiàn)在的我閱讀會有時間差的沖突送漠，理解偏差也不可以避免顽照，那么更需要認(rèn)真去客觀思考書的內(nèi)容，過去對現(xiàn)在的參考有多大可行性螺男。

很多事不限于閱讀棒厘，好像什么火起來它就100%大好特好沒有瑕疵纵穿，但凡有人帶著理智提出不同看法都會被狂噴下隧，“你懂什么，這是名著”“你敢質(zhì)疑大作家的作品谓媒，理解有問題”淆院，“你敢質(zhì)疑世界冠軍的人品，你配嗎”“為國爭光為大個人品行為小”...一味追捧下句惯，問題是讀完真的就內(nèi)心平靜了土辩？不為生存五斗米折腰？到底是什么扼殺了主動思考分辨好壞的能力抢野？

那些推崇權(quán)威的狂熱是一種奴性拷淘。就像前段時間“斷舍離”甚囂塵上的爆火，各種引導(dǎo)大家扔?xùn)|西指孤，什么鍋碗瓢盆启涯，滋生出一些短視頻內(nèi)容是房子家具少贬堵，衣服首飾等等各種“扔”，似乎只有丟棄一些東西才代表與斷舍離和解结洼，生活就立竿見影減負(fù)不少...關(guān)鍵在于黎做，身邊的東西你真的想扔嗎？放在那到底礙多大事有沒有認(rèn)真思考松忍？它們身上沒有你曾經(jīng)的印記嗎蒸殿？德國企業(yè)文化，跨國出差公司有項(xiàng)福利是報(bào)銷運(yùn)輸員工的家具費(fèi)用鸣峭，因?yàn)閱T工的床帶著自己的體溫是屬于自己的東西宏所，不可割舍，你說國際運(yùn)輸麻煩嗎叽掘？為什么不斷舍離輕裝上陣或睡地板呢楣铁？就因?yàn)閯e人炒火了這個概念就蠢蠢欲動什么都成累贅了？這么突然嗎更扁？

真正的斷舍離是內(nèi)心的梳理和凈化盖腕，不一定在于生活上的物件，愜意生活欣賞大自然也是大多數(shù)人的夢浓镜，問題在于有沒有條件去做溃列。讀書還是做事都需要獨(dú)立思考而不是被名家、被權(quán)威膛薛、被無情的熱度牽著走听隐。成功和人生都不能如法炮制，記得很多年前馬云火起來的時候一堆勵志詞條哄啄，可他父親真的如他所說一窮二白沒有關(guān)系網(wǎng)嗎雅任？當(dāng)時當(dāng)下的環(huán)境，外網(wǎng)的傳播都是助力咨跌，王石有自己發(fā)妻幫襯沪么，任正非也有背景...好像真正白手起家的企業(yè)家劉強(qiáng)東勉強(qiáng)算一個，但人家也是努力從高考廝殺出來的精英锌半，他不累不想躺平享受大自然嗎禽车？要想干成一件事除了本身的專業(yè)能力，審時度勢的眼睛刊殉，絕對缺少不了“人”殉摔，很多書都是騙取一個信息差而已。

城市打工人充斥太多焦慮记焊，不知何時“西藏凈化心靈”的熱潮營運(yùn)而生逸月，我也曾被吸引過，但我后來好好想了想遍膜，除了旅游標(biāo)志景區(qū)碗硬、藍(lán)天白云外看到那些生活簡樸甚至貧困的人們腐缤，那些荒涼的土地和并不發(fā)達(dá)的交通樞紐，我的心靈真的會被沖洗嗎肛响？我見不得人間疾苦岭粤，生存太苦我更需要的是向上的動力，看一些更精致的地方或許還能喚起我往前奔的動力特笋，鄉(xiāng)下環(huán)境是好但追雞趕鴨的生活會讓我更覺得人間疾苦人生無望剃浇，從小就見慣農(nóng)村不需要再把貧困的記憶喚醒，所以對于西藏之旅我緩了緩猎物，認(rèn)真考慮是否值得一趟顛簸虎囚。

所有傳遞觀點(diǎn)性的內(nèi)容不是不好，只是作為一個新的思路方向的針蔫磨，到底對不對或適合與否要結(jié)合自身實(shí)際淘讥，不脫離真正的載體去思考不盲目跟風(fēng)，一旦絕對都帶著主觀臆斷堤如，諸如“你靈魂所需要的必需品蒲列，一件也不需要用錢去買”“如果你不每天誦經(jīng)、禱告搀罢，你就...”蝗岖，愛因斯坦都沒發(fā)現(xiàn)絕對論，萬事萬物紛繁錯雜哪是一本書一個人能定義說得清的榔至，全都是參照抵赢，如果工作累了就在力所能及范圍內(nèi)去旅行幾天，看看花和草唧取，山川和湖泊也挺好铅鲤。

什么時候看待問題帶著人性的溫度，而不是機(jī)械性的盲從才是真正的進(jìn)步 枫弟。