1219 只在良知上想事情鉴扫，自然明白
《傳習(xí)錄》：“天理即是良知，千思萬慮澈缺，只是要致良知坪创。”
【華杉講透】：“天理就是良知姐赡，千思萬慮莱预，只是致良知。良知越思考就越精細(xì)雏吭、明白锁施。如果不在良知上思考陪踩，只在那事情會(huì)怎樣發(fā)展上去想杖们，那就不免有毀譽(yù)、得失肩狂、人欲摻雜其中摘完。我們經(jīng)常就一個(gè)事情思來想去，焦慮抑郁傻谁，到底在思慮什么呢孝治？都是自己的毀譽(yù)得失，而不是良知审磁、天理谈飒。若只在良知上想，自然我心光明态蒂『即耄”
憑著良知去思考事情該怎么做，然后就怎么做钾恢。
很多時(shí)候注意力很容易偏離手素，偏離到對(duì)結(jié)果（錢權(quán)利）的追求上，而不是對(duì)事情的打磨上瘩蚪。做事要沖著事情該怎么做就怎么做泉懦，而不是沖著結(jié)果去做。結(jié)果是做完事情之后的獎(jiǎng)賞疹瘦。在做的過程中太在意結(jié)果的得失跟好壞崩哩，會(huì)影響做事的態(tài)度和心態(tài)，進(jìn)而影響做事的結(jié)果言沐。
我也發(fā)現(xiàn)自己也容易偏移琢锋，要不斷地自我提醒辕漂，回到致良知上去做事。
1220 我心中有愛吴超，則全世界充滿愛
《傳習(xí)錄》：“仁者以萬物為體钉嘹，不能一體，只是己私未忘鲸阻“匣粒”
【華杉講透】：“仁者與萬物一體，如果不能一體鸟悴，那就是功夫還不到位陈辱，自己的私意還沒有完全排除。等功夫下到位了细诸，全無私意沛贪、全德良知，則‘天下歸仁震贵，天下盡歸入我的仁心利赋。世界在我心中，我心中有仁猩系，則滿世界都是仁媚送；我心中有愛，則全世界充滿愛寇甸√临耍’就像王陽明說的，都到大街上拿霉，看見滿大街走的都是圣人！因?yàn)樽约河幸活w圣人的仁心绽淘『溃”
《華杉講透王陽明傳習(xí)錄》：“為仁由已，而由人乎哉?為仁收恢，全在自己武学，跟別人沒關(guān)系。不要說社會(huì)怎么禮崩樂壞伦意，首先你自己要去愛她火窒！”
世界不是非黑即白的兩面，而是多面且復(fù)雜的驮肉。這里的關(guān)鍵是：我選擇看到什么熏矿。我選擇看到什么跟我自己有很大關(guān)系，反倒跟外界呈現(xiàn)在我面前的是什么，沒太大關(guān)系票编。
我通過對(duì)我看見的事物覺察跟反思，看見自己慧域。每個(gè)人對(duì)世界的解讀鲤竹，對(duì)事件的評(píng)價(jià)、處理跟對(duì)待昔榴，是個(gè)人的投射辛藻。投射沒有對(duì)與錯(cuò)，重要的是看見自己的投射互订，進(jìn)而決定要不要改變它吱肌。
1221 只憑著大是大非去行事
《傳習(xí)錄》：“良知是個(gè)是非之心，是非只是個(gè)好惡仰禽。只好惡就盡了是非氮墨，只是非就盡了萬事萬變⊥驴”
【華杉講透】：“良知只是個(gè)是非心规揪。是非只是好惡，如好好色折联，如惡惡臭粒褒，只一個(gè)好惡识颊，就窮盡了是非的道理诚镰；只一個(gè)是非之心，就窮盡了萬事萬物的變化祥款。天下萬事清笨，其實(shí)都是黑白分明的。說‘沒有對(duì)錯(cuò)’刃跛，都是各有利益立場(chǎng)抠艾，各有私心私利。若能致良知桨昙，則一切了然检号。不問毀譽(yù)得失，只憑著大是大非去行事蛙酪∑肟粒”
《華杉講透王陽明傳習(xí)錄》：“孟子‘四端論’：惻隱之心，仁之瑞也桂塞；羞惡之心凹蜂，義之端也；辭讓之心，禮之端也玛痊；是非之心汰瘫，智之端也。智譬則巧也擂煞，該怎么做混弥，就以這惻隱之心去做，以羞惡之心去做对省，以辭讓之心去做剑逃，以是非之心去做。不問毀譽(yù)得失官辽，只憑著大是大非去行蛹磺。做到什么程度呢？圣譬則力也同仆，各人自己把握萤捆。”
這里讓我明白一個(gè)很重要的道理是俗批，做人做事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不再是外界俗或，而是自己的良知。
憑著自己的良知做事岁忘，具體地說是孟子的四端論辛慰，惻隱之心、羞惡之心干像、辭讓之心帅腌、是非之心去做，做事的過程麻汰，不問毀譽(yù)得失速客。好壞由外界分說，不同的人有不同的立場(chǎng)五鲫，自然就有不同的評(píng)價(jià)溺职。
