【《孟子》誦讀第112天】
? ? ? ? ? ? ? 離婁上7.19
【原文】
? ? ? ? 孟子曰：“事孰為大？事親為大噪舀；守孰為大擅威？守身為大壕探。不失其身而能事其親者，吾聞之矣郊丛；失其身而能事其親者李请，吾未之聞也。孰不為事厉熟？事親导盅，事之本也；孰不為守揍瑟？守身白翻，守之本也。曾子養(yǎng)曾皙绢片，必有酒肉滤馍；將徹，必請所與底循；問有余巢株，必曰‘有’。曾皙死熙涤，曾元養(yǎng)曾子阁苞，必有酒肉；將徹祠挫，不請所與那槽；問有余，曰：‘亡矣等舔【氤矗’——將以復進也。此所謂養(yǎng)口體者也软瞎。若曾子，則可謂養(yǎng)志也拉讯。事親若曾子者涤浇，可也∧Э叮”
【譯文】
? ? ? ? 孟子說：“侍奉誰最重要只锭？侍奉雙親最重要。守護什么最重要院尔？守護自身的節(jié)操最重要蜻展。不失去自身的節(jié)操而又能侍奉好雙親喉誊，我聽說過；失去節(jié)操而能侍奉好雙親的纵顾，我從來沒有聽說過伍茄。誰沒有侍奉的事情要做？侍奉雙親施逾，是侍奉的根本敷矫。誰沒有東西要守護？守護自身的節(jié)操汉额，是守護的根本曹仗。曾子奉養(yǎng)他的父親曾皙，每餐必有酒食和肉蠕搜。宴席撤下時怎茫，一定會請示余下酒食給誰，如果詢問有否剩余妓灌，一定回答有轨蛤。曾皙逝世后，曾元奉養(yǎng)曾子旬渠，每餐必定有酒食和肉俱萍。宴席撤下時，曾元不請示剩下的應該給誰告丢，如果詢問有否多余枪蘑，就說沒有了，然后重新呈上岖免。這就叫作贍養(yǎng)父母身體岳颇。像曾子那樣才可以叫作贍養(yǎng)父母的意愿。侍奉雙親像曾子那樣才可以颅湘』安啵”
事親與守身，確為人生要義闯参。于親瞻鹏，當以曾子為范，養(yǎng)志而非僅養(yǎng)口體鹿寨，酒肉供奉易新博，順承親志難，其請所與脚草、言有余之舉赫悄，盡顯對父親的敬重與關愛，此乃事親至道。于己埂淮，守身方有盡孝之基姑隅，若失身敗德，何談事親倔撞？感悟人生讲仰，應將事親守身銘刻心間，在物欲橫流中堅守正道误窖，以孝心敬親叮盘，以潔身自律，方能構建和諧家庭霹俺，成就美好人格柔吼，使家庭與社會充滿溫情與正氣，不負圣賢教誨丙唧，行于光明坦途愈魏。
