山海經(jīng)到底是一本什么書右冻？我們知道最早記載我國較多上古神話故事的就是山海經(jīng)装蓬。這本書里囊括了一系列早期神話傳說，包括大禹治水国旷，豎亥步地，后羿射日茫死，夸父追日跪但，精衛(wèi)填海，殛鯀羽山峦萎，巴蛇吞象等故事屡久，出現(xiàn)了女媧、共工爱榔、黃帝被环、王母、舜帝详幽、帝俊筛欢、湯谷、應龍唇聘、燭龍版姑、羲和等一系列我們熟悉的神話人物。那么這些神話傳說事件和人物到底會是華夏大地哪個地域的呢迟郎？對此我們可以看看屈原所作的《天問》剥险，看看作為楚國人的屈原在天問里提到了哪些神話故事和傳說人物。
天問
天問中提到的神話人物包括女神女媧宪肖，女神女歧表制，風神伯強，治水的鯀和大禹控乾，幫助大禹治水的應龍么介，幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的女魃，湯谷浴日的羲和蜕衡，眨眼之間晝夜交替的燭龍夭拌，與相柳相似的九首雄虺，與巴蛇吞象相似的一蛇吞象，射日的后羿鸽扁，怪獸封豨等蒜绽。這些人物、事件和怪獸都陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在山海經(jīng)的文字段落之中桶现。此外天問中還提到的了一些神話中的地名躲雅，包括日出之處湯谷，日落之處蒙汜骡和，華夏神話的中心昆侖縣圃相赁，鯀被處置的羽山，傳說中的黑水河慰于、玄趾钮科，三危山等，這些地名也在山海經(jīng)中先后出現(xiàn)婆赠。
屈原（公元前340至公元前278年）是戰(zhàn)國末年之人绵脯，距離傳說中的黃帝蚩尤時代也已經(jīng)兩三千年了。這就像現(xiàn)代的人去談論春秋戰(zhàn)國時期的事情休里，準確性就難以把握了蛆挫。屈原的天問中還提到了許多夏朝、商朝和周朝時經(jīng)歷的歷史事件以及春秋戰(zhàn)國時發(fā)生的重大事件妙黍，包括禹娶涂山悴侵，夏啟代益，羿浞動亂拭嫁，少康中興可免，玄鳥生商，王亥經(jīng)歷做粤，湯伐夏桀巴元，武王伐紂，昭王南渡驮宴，幽王覆滅逮刨，齊桓身亡等歷史事件。其中王亥的經(jīng)歷也在山海經(jīng)中出現(xiàn)過堵泽。
楚風
楚國文化中還有一個重要特征修己，那就是濃濃的巫文化。雖然戰(zhàn)國時代其他國家也有巫文化迎罗，但都沒有楚國那樣濃烈睬愤。山海經(jīng)中多處提到了十大巫和他們的不死藥，以及巫們可以上下天庭的山峰纹安。而且在山經(jīng)中每介紹完一組山尤辱，就會介紹祭祀這些山神的方法和祭品砂豌。所以山海經(jīng)也經(jīng)常被看作是一本方士編撰的道書。東漢時建立起來的道家后續(xù)吸收了許多方士方術光督，山海經(jīng)也被列入了道藏之中阳距。所以山海經(jīng)也被看作是一本道家之書。這樣看起來山海經(jīng)應該是吸收了許多楚國的文化風俗结借。
在屈原的天問中并沒有提到太多關于黃帝的事筐摘，而山海經(jīng)中黃帝的地位就比較高了。黃帝被許多部族視為先祖船老，但山海經(jīng)中還有一個重要的部族祖先帝俊咖熟，他也是許多部族的先祖。而到了司馬遷作史記的時候柳畔，基本上就把帝俊給寫沒了馍管，實現(xiàn)了炎黃先祖的大一統(tǒng)，所以山海經(jīng)的成書應該是還沒有實現(xiàn)大一統(tǒng)的時候薪韩。這樣看來有些研究者認為山海經(jīng)成書于戰(zhàn)國時期是有道理的确沸。只是這部書能夠到底是什么人主筆的已經(jīng)很難考據(jù)了。
尾聲
楚辭天問中出現(xiàn)了許多山海經(jīng)中的神話故事躬存、神話人物和傳說地名张惹。這有可能是因為山海經(jīng)的編著者中有一些楚國人舀锨，也可能是楚國已經(jīng)完全諸夏化了岭洲。楚國完全接受了諸夏的文化包括神話傳說，所以屈原這些貴族接受的教育內(nèi)容與諸夏沒有什么分別了坎匿。但這樣的可能性不是很大盾剩，楚國應該還是保留了許多自己獨特文化的。所以山海經(jīng)應該是一本資料集替蔬，這當中包括了楚國提供的資料告私，所以山海經(jīng)才會透露出濃濃的楚國風。
