在心理學(xué)早期的時候侨赡，人們對各自所屬的心理學(xué)派都竭盡忠誠，學(xué)派與學(xué)派之間互不相容粱侣，爭吵是常事羊壹。
當(dāng)然到了現(xiàn)在，有一些學(xué)派就像結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)已經(jīng)消失了齐婴，而更多的學(xué)派開始變得寬容油猫，互相學(xué)習(xí)與吸收，視野變得更開闊更新穎柠偶。而構(gòu)成現(xiàn)代心理學(xué)體系的主要是生物學(xué)觀點情妖，心理學(xué)觀點和社會文化觀點。
而這三個觀點诱担，也是我們分析別人的行為可用到的三個角度毡证。
1、生物學(xué)觀點
這個層面的觀點認為我們的行為是神經(jīng)細胞之間發(fā)生化學(xué)作用和電活動的結(jié)果蔫仙。
化學(xué)作用你可以這么理解：激素就是一種化學(xué)物質(zhì)料睛，它們常常能通過多種途徑來影響我們的行為，例如摇邦，在壓力情境中恤煞，人的腎上腺分泌會增加；在情緒高度緊張和記憶形成時施籍，激素的分泌量也會增加居扒。
而關(guān)于電活動，你可以這么理解：我們大腦中的信息傳遞丑慎，都得靠被稱為離子（以前中學(xué)化學(xué)常常講的那種離子）的帶電粒子通過細胞膜（不懂這個也沒啥關(guān)系喜喂，知道有個帶電的東西經(jīng)過就好了）來實現(xiàn)瓤摧。
生物學(xué)觀點還包括進化論這一層面。它認為我們的行為受進化過程的控制夜惭，遵循自然選擇姻灶，優(yōu)勝劣汰的原則。例如直立行走诈茧，語言思維能力都是從進化發(fā)展得來的产喉。
生物學(xué)觀點最后還研究人類遺傳基因和行為之間的關(guān)系。在早前有一組研究發(fā)現(xiàn)敢会，我們畢生所體驗到的幸福感具有明顯的遺傳性曾沈，遺傳性會影響你怎么看待這個世界。當(dāng)然這組實驗也被一些心理學(xué)家所不贊同鸥昏。
然而我認為塞俱，不管這組實驗有沒有科學(xué)性，幸福感或許會受到一部分遺傳性的影響吏垮。當(dāng)然更大原因是受家庭父母的環(huán)境影響障涯。你可以試著觀察你自己和你身邊的人，看看他們的快樂幸福程度是不是跟其父母表現(xiàn)出來的相似膳汪。總之我比較少看到愁眉苦臉的父母會生出一個樂呵呵的兒子~唯蝶。
總結(jié)一下，從生物學(xué)觀點遗嗽，可以有3個層面：受化學(xué)物質(zhì)（激素）和電活動影響粘我；進化與適應(yīng)環(huán)境；遺傳痹换。
2征字、心理學(xué)觀點
按照心理學(xué)觀點，行為是一個人心理作用的結(jié)果娇豫。
就像早期的行為主義匙姜，他們認為意識是看不見摸不著，所以直接拋開意識去研究行為冯痢。他們崇尚研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系搁料，認為確定了刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系，就可以預(yù)測行為系羞，并通過控制環(huán)境來塑造人的心理和行為郭计。
在后來，行為主義又吸收了認知心理學(xué)的理論椒振。認知理論認為我們?nèi)说男袨槠鋵嵕褪菍π畔⒌男睦砑庸み^程昭伸。就例如你去決策和選擇，其實就是你的內(nèi)心在權(quán)衡所得信息中哪一個是最佳的過程澎迎。認知理論關(guān)注人的思維庐杨、認識选调、知覺、理解灵份、記憶仁堪、決策和談判等過程。
弗洛伊德的精神分析法則演化成了視野更廣闊的心理動力學(xué)理論填渠。這個理論認為我們的行為是由我們內(nèi)心的沖突弦聂、動機和無意識力量來驅(qū)動的。他們喜歡研究人的內(nèi)在動機氛什。
人本主義則是認為莺葫，我們的行為是由我們內(nèi)心怎么看自己，怎么看世界枪眉，以及我們需要個人成長（馬斯洛需求理論的“自我實現(xiàn)”）來決定的捺檬。人本主義強調(diào)我們的意識是擁有創(chuàng)造功能，可以自由選擇贸铜。這個理論擁有的哲學(xué)味道有點濃堡纬。
總結(jié)一下：心理學(xué)觀點的研究方向可以有4個：行為主義、認知理論蒿秦、心理動力學(xué)和人本主義烤镐。
3、社會文化觀點
我們常常聽到的一個心理學(xué)實驗研究結(jié)果都是發(fā)生在美國渤早，然而也并不是所有美國階層的人民都有機會參與心理學(xué)實驗。
美國著名心理學(xué)家托爾曼曾評論說瘫俊，心理學(xué)實驗中的被試主要有兩類：大鼠和大二學(xué)生鹊杖。他開玩笑說，大鼠當(dāng)然不能代表人類扛芽，而大二學(xué)生也恐怕代表不了骂蓖。因為當(dāng)時的大二學(xué)生大多是中產(chǎn)階級家庭出身的白人。
而在心理學(xué)早期發(fā)展的時候川尖，女性是嚴(yán)重受到歧視的登下，白人男性占據(jù)支配地位。
舉個事例：機能主義心理學(xué)家詹姆士是哈佛大學(xué)心理學(xué)教授叮喳，當(dāng)時在1890年被芳，他不顧哈佛大學(xué)校長的強烈反對，毅然招收瑪麗·卡爾金斯作為自己的研究生（當(dāng)時婦女甚至連選擇權(quán)也沒有）馍悟∨媳簦卡爾金斯一入學(xué)，其他學(xué)生全走了锣咒。于是詹姆士單獨指導(dǎo)她侵状。甚至到了卡爾金斯畢業(yè)的時候赞弥，哈佛也拒絕授予她博士學(xué)位。
白人男性占據(jù)主導(dǎo)地位趣兄，這會無形中導(dǎo)致了心理學(xué)理論的局限性绽左。就像一個心理學(xué)家勞倫斯提出的人類道德發(fā)展的理論說，女性在道德上“不成熟”艇潭，因為她們不像男性那樣關(guān)心公平問題拼窥。然而，在他的研究中幾乎沒有女性參加暴区，他只是輕率且?guī)姷靥岢龆选?/p>
所以社會文化觀點要求我們要跨文化背景去研究闯团，同時要考慮和結(jié)合當(dāng)時的社會背景，不同性別仙粱、年齡房交、種族等等差異，多少都要去涉獵伐割。
同時還要考慮一個微觀方面候味，就是去結(jié)合其行為主體背后的家庭環(huán)境，同輩人和其群體和圈子的影響隔心，以及當(dāng)時社會上有說服力的權(quán)威人士白群，也就是那些有影響力的媒體人物等等。
總結(jié)一下硬霍，社會文化觀點要求我們從宏觀和微觀層面去考慮帜慢，宏觀層面涉及種族，區(qū)域唯卖，文化背景粱玲，年齡，性別拜轨，當(dāng)時的社會背景等等抽减；微觀層面則涉及一個人的家庭環(huán)境，同輩人橄碾，圈子群體卵沉，權(quán)威人物等等。
心理學(xué)不同的視角可以回答不同的問題法牲，都對行為的審視提供了一個切入點史汗，但也有各自的局限性。所以我們需要結(jié)合著去研究一個人的行為拒垃。例如淹办，我們可以從下面各種角度來研究憤怒這個行為。
從化學(xué)物質(zhì)（激素）和神經(jīng)科學(xué)的角度去看恶复，有人可能會得出是因為其腎上腺素旺盛怜森，所以容易發(fā)怒速挑。
從進化的角度去看，有人可能會得出憤怒對我們祖先的基因延續(xù)有促進作用副硅。
從行為遺傳的角度去看姥宝，有人可能會得出易怒是由其環(huán)境和家庭遺傳得來的。（這個我身邊還真發(fā)現(xiàn)過父親小氣容易發(fā)脾氣恐疲，他的兒子也遺傳了腊满，但女兒脾氣還好的真實例子。）
從心理動力學(xué)的角度去看（這個比較常用）培己，有人可能會得出其背后是因為生理需求（例如饑餓和水等）得不到滿足等等碳蛋。
從認知的角度去看，有人可能會去研究怎樣的情境而引發(fā)憤怒省咨，憤怒又會怎樣影響人的思維肃弟。
從行為主義的角度去看，有人可能會去研究憤怒的人會有什么反應(yīng)零蓉，他的面部表情笤受，身體姿勢是怎樣的，或者是研究什么樣的外部刺激引起了這種憤怒的反應(yīng)敌蜂。
從社會文化的角度去看箩兽，有人可能會從其文化背景下手。這一點可以用我的一個好友例子去解釋章喉。他來自一個草原邊疆的民族汗贫，那里的人特別好斗，喜歡打架秸脱，一不順眼就發(fā)脾氣吵著要打落包。所以我的好友從小就對打爆頭部腦漿出血這種場面見慣不慣~，而他也是個身手很好的人撞反，當(dāng)然他也是個警惕性和攻擊性很強的人妥色。這與其社會文化背景有一定關(guān)系搪花。
說了那么多遏片，其實這一篇并不止于心理學(xué)層面的研究，我們普通人也可以把它當(dāng)做一個對行為分析的思路撮竿。
當(dāng)你對別人的行為不理解的時候吮便，少點否定與偏見，背后必定有其我們看不到的原因幢踏。我們越是歧視髓需，視野與心胸就越是狹隘。
下期預(yù)告：
做一回生物老師（其實我以前生物學(xué)得不怎~）房蝉，介紹心理學(xué)的生物基礎(chǔ)——大腦僚匆。
小分享：
我們常常聽到這么一句話“男人用下半身思考”微渠，這句話是弗洛伊德說的的。下次你的小伙伴拿這話裝逼時咧擂，可以反裝逼逞盆，問他是誰說的。
豌豆姑娘：
一個在廣州游走心理學(xué)愛好者
工作：學(xué)習(xí)/見人/行走/寫作/運營
其他：人人心理創(chuàng)始人松申，職場懶人幫社群運營總監(jiān)云芦，解憂小館創(chuàng)始人
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