文／樊榮強(qiáng)
《論語·為政第二》第4節(jié)：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)祠饺，三十而立越驻，四十而不惑，五十而知天命道偷，六十而耳順缀旁，七十而從心所欲不逾矩∩籽唬”?
孔子的這段話并巍，我相信誰都聽說過，而且也經(jīng)常講祝旷。雖然履澳，看上去表面的意思好像都明白，但是怀跛，樊老師要在這里為大家深入地解讀一下其中的內(nèi)涵距贷。也想告訴各位，我們要想拿著一段話發(fā)表演講吻谋，一定要深入挖掘其中的內(nèi)涵忠蝗。
怎么來挖掘？我們來看看漓拾「笞睿孔子說，“吾十有五而志于學(xué)”骇两，很多人直接就讀過去了速种，但是，大家要注意低千，十五歲“志于學(xué)”就是致力于學(xué)習(xí)配阵。對(duì)嗎？其實(shí)是不對(duì)的，因?yàn)榘凑瘴覀內(nèi)说恼５膶W(xué)習(xí)年齡棋傍，十五歲開始學(xué)習(xí)已經(jīng)太晚了救拉。幾歲的時(shí)候，我們已經(jīng)開始學(xué)習(xí)瘫拣，開始啟蒙亿絮，認(rèn)字、寫字麸拄、讀書派昧，對(duì)不對(duì)？所以孔子所講的十五歲而志于學(xué)感帅，這個(gè)學(xué)斗锭， 是一般的學(xué)習(xí)，而是指研究學(xué)問失球，比一般的學(xué)習(xí)要高深得多岖是。那孔子研究的學(xué)問是什么呢？就是道德學(xué)問以及政治學(xué)問实苞。這樣來看豺撑，孔子很早很早就開始懂事了。
再來看看“三十而立”黔牵，這個(gè)立字是什么意思呢聪轿？有三層意思：第一是物質(zhì)生活上的獨(dú)立。到了三十歲的時(shí)候猾浦，吃飯不再依靠父母給錢了÷酱恚現(xiàn)在的年輕人，三十歲過了金赦，有的四十歲音瓷、五十歲都可能還在啃老。但是孔子呢夹抗，三十歲就完全在物質(zhì)生活上獨(dú)立了绳慎。第二層意思就是，他在思想上成熟了漠烧，有自己獨(dú)到的見解了杏愤。第三層意思就是自己的人格獨(dú)立了，即在有了自己獨(dú)到的見解之后已脓，不再輕易地聽信別人的一些觀點(diǎn)珊楼，這個(gè)時(shí)候他在人格上是一個(gè)完完全全的人，不再依附于別人度液。各位注意厕宗，在理解這個(gè)立的時(shí)候邓了，不要太過于膚淺和片面。
再看“四十而不惑”媳瞪，就是人到了四十歲，就不再迷惑照宝、困惑蛇受。因?yàn)槟憬?jīng)歷了很多事情之后，你不再想不通了厕鹃。我們很多人可能過了四十歲兢仰，都還有很多事情想不通。而孔子過了四十歲剂碴，他就看透了把将，看穿了世間百態(tài)，覺得不過如此忆矛。這就叫做不惑察蹲，不會(huì)再為很多事情揪心、糾結(jié)催训，感到很大的痛苦洽议。這是一種很高的境界。
再看“五十而知天命”漫拭。這個(gè)天命怎么理解呢亚兄？我認(rèn)為也有三層意思：第一就是指壽命。對(duì)于古人來講采驻，到了五十歲已經(jīng)是高壽了审胚。孔子比較幸運(yùn)礼旅，他活了73歲膳叨。對(duì)一般來講，到了五十歲各淀，自己壽命也就不多了懒鉴。很多人可能五十歲就行將就木，就完蛋了碎浇。因此临谱，第一個(gè)意思就是，人到了五十歲的時(shí)候就覺得自己的壽命也就差不多了奴璃。這是第一個(gè)天命的意思悉默，因?yàn)樘烀抢咸臁⒆匀毁x予你的自然的生命苟穆。第二個(gè)命就是使命抄课。所謂的使命是從哪里來的唱星？是老天賦予你的。就是你生而為人跟磨，老天一定會(huì)賦予你某一種使命肛炮，不管大小，你都有使命直撤。五十歲的時(shí)候寝杖，你要去想一想你的使命完成情況如何，好好檢討一下自己僵蛛。第三個(gè)命就是命運(yùn)尚蝌，換個(gè)說法就是認(rèn)命。你看懂了自己一輩子的命運(yùn)是怎樣的充尉，坦然接受老話講的“命里有時(shí)終須有飘言，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”⊥障溃看透姿鸿、看穿命運(yùn)之后，坦然認(rèn)命倒源。以上就是我認(rèn)為天命所包含的三層意思般妙。
再看“六十而耳順”，就是到了六十歲的時(shí)候相速，這個(gè)耳朵聽所有人講的話都覺得很順碟渺，不會(huì)覺得不爽。俗話說“忠言逆耳”突诬，“忠言”確實(shí)逆耳苫拍，其實(shí)還有許多“非忠言”可能更加逆耳。但是旺隙，孔子說他六十歲的時(shí)候绒极，什么都聽得進(jìn)去，有點(diǎn)類似于左耳朵進(jìn)蔬捷、右耳朵出垄提。這個(gè)耳順表示的是一種心態(tài)，這種心態(tài)可以說就是兩個(gè)字——寬容周拐。寬容也可以包括三層意思：一是容言铡俐。就是能夠接納所有的話語，別人隨便就什么東西妥粟，你都覺得耳順审丘，你都能夠接納。二是容人勾给。什么在你的面前滩报，你都不會(huì)覺得很煩锅知，即使他確實(shí)很煩，你都能夠去包容他脓钾。三是容事售睹。什么事情你都可以接納，大不了就是死唄可训。不會(huì)覺得有什么天大的事情了侣姆。這就是“六十而耳順”的一種心態(tài)——寬容。
那么“七十而從心所欲不逾矩”是什么意思呢沉噩？就是你到了七十歲的時(shí)候，你就可以隨心所欲柱蟀，但是川蒙，這個(gè)隨心所欲又不會(huì)超越所謂的規(guī)矩。為什么能夠做到這樣长已？我要跟大家講講這個(gè)“欲”畜眨。到了七十歲的時(shí)候已經(jīng)有了三種狀態(tài)，所以你能夠不逾矩术瓮。第一是你的欲望變得少了康聂。因?yàn)槲覀兊耐纯嗥鋵?shí)基于：你有很多的欲望，但是也有很多規(guī)矩胞四，這兩者之間經(jīng)常發(fā)生沖突恬汁，你就會(huì)非常痛苦。但是辜伟，孔子說他“七十而從心所欲”氓侧，他的欲已經(jīng)很少了，無欲則剛导狡，對(duì)不對(duì)约巷，他當(dāng)然就不會(huì)逾矩。規(guī)矩這么高旱捧，你的欲望這么低独郎，兩者沒有交集、交叉枚赡、碰撞氓癌，當(dāng)然也就沒有逾矩的問題。第二是你的欲望合理了贫橙。你知道哪些欲望是你該有的顽铸，你可以去實(shí)現(xiàn)你，因此料皇，你只去實(shí)現(xiàn)那些現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)矩允許實(shí)現(xiàn)我欲望谓松，當(dāng)然也不會(huì)逾矩星压。第三是你懂得了放棄，你知道哪些欲望是你不該有的鬼譬，要么放棄娜膘，要么降低欲望，也就不會(huì)與規(guī)矩發(fā)生沖突优质】⑻埃基于上述三種狀態(tài)，孔子當(dāng)然從心所欲不逾矩巩螃。
孔子對(duì)自己的一生所做的總結(jié)這段話演怎，我把它做了解讀之后，大家注意到?jīng)]有避乏，我就是在其中的一些關(guān)鍵詞爷耀，去深入地挖掘其中的內(nèi)涵，然后展開發(fā)表了剛才這么一段講話拍皮。各位要學(xué)會(huì)我這個(gè)方法歹叮，你拿到一段話或一句話要圍繞著它發(fā)表講話，就是要把其中的關(guān)鍵字铆帽、關(guān)鍵詞與核心的意思咆耿，通過提出是什么、為什么爹橱、怎么辦這樣的疑問萨螺，往下去深入挖掘。這就是一個(gè)非常實(shí)用的思考和演講的技巧愧驱。
