當(dāng)今世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)秉馏、政治耙旦、文化、思想萝究、科技等社會生活的巨變免都，不僅使社會問題凸顯，而且使個(gè)體的心理問題不斷呈現(xiàn)帆竹。個(gè)體常常感到孤獨(dú)绕娘、焦慮、浮躁栽连，甚至陷入迷茫险领、困惑、失控的狀況升酣，而這樣的心理狀態(tài)在一定程度上與我們自身的心理界限密切相關(guān)舷暮。
有關(guān)界限問題在我們的日常生活中是常見的，且一直困擾著我們噩茄。例如，我們很難向別人說“不”复颈；會因?yàn)樵O(shè)立界限而感到愧疚或恐懼绩聘；會覺得對別人設(shè)立界限是自私的行為……我們的生活會因?yàn)槿狈缦薅Э亍?/p>
正如《過猶不及》這本書的副標(biāo)題“如何建立你的心理界限”所示，本書是圍繞人際關(guān)系耗啦、心理界限問題來論述的凿菩。它運(yùn)用《圣經(jīng)》中的一些觀點(diǎn)，在深厚心理學(xué)知識的基礎(chǔ)上帜讲，列舉了大量案例解析并討論了什么是界限衅谷，界限如何發(fā)展、受損似将、重整以及運(yùn)用等問題获黔，目的是幫助我們設(shè)立界限蚀苛，“知道什么時(shí)候說好”“什么時(shí)候說不”“如何掌控我們自己的生活”，并最終幫助我們更愛家庭玷氏，更愛他人堵未，更愛自己，擁有平衡健全的生活盏触。
本書曾榮獲美國“ECPA金鐘暢銷百萬書獎(jiǎng)”渗蟹，ECPA即Evangelical Christian Publisher Association 福音派基督徒出版商協(xié)會。
作者亨利·克勞德博士（Dr. Henry Cloud）和約翰·湯森德博士（Dr. John Townsend）是美國廣受歡迎的講員赞辩、知名作家與執(zhí)業(yè)心理醫(yī)師雌芽，共同主持全美播出的心理咨詢節(jié)目《新生命》（New Life Live），也合辦講習(xí)會辨嗽、研究中心和教會訓(xùn)練小組膘怕。兩人畢業(yè)于同一所心理學(xué)研究院（Rose-mead Graduate School of Psychology），獲臨床心理學(xué)博士學(xué)位召庞；在加州新港灘合開心理輔導(dǎo)診所岛心。他們是許多暢銷書的作者，包括《過猶不及》《界限對談》《為孩子立界限》《為約會立界限》等篮灼。
這本書圍繞界限問題分三大部分忘古，共十六章闡釋，在閱讀的過程中诅诱，我們可以參考同一作者的《界限對談》一書髓堪，這本書可以看作是《過猶不及》的姐妹篇，《界限對談》將告訴讀者如何面對并處理那些缺乏界限的難題娘荡，如何建立起“界限對談”干旁。
另外，本書參照的《圣經(jīng)》經(jīng)典乃是世人皆知并認(rèn)可的精華思想和普通大道理炮沐，對于非基督徒而言争群，也是非常容易理解和接受的。相信無論你是否為基督徒大年，都可以從中有所收獲换薄。
書中討論了什么是界限、界限問題翔试，以及界限的發(fā)展問題轻要，并在此基礎(chǔ)上了解到建立我們自己的心理界限是非常重要的，它有助于我們自身的成長垦缅，幫助我們過上平衡健全的生活冲泥。
通過學(xué)習(xí)和了解弗洛伊德精神分析人格理論和埃里克森人格發(fā)展學(xué)說，掌握孩子從小在各個(gè)不同的成長階段應(yīng)該如何學(xué)會設(shè)限，或者有孩子的你凡恍，可以分享自己在教育孩子方面是如何為孩子設(shè)限志秃，并讓孩子學(xué)會設(shè)限的。
界限是你個(gè)人的“地界”咳焚，它定義你是誰洽损，你到哪里為止，而別人又從哪里開始革半。界限講的是真理碑定，是現(xiàn)實(shí)，是事實(shí)的真相又官。當(dāng)你向某人正視沖突或問題時(shí)延刘，你便是在設(shè)立界限。
界限問題六敬，我們不要誤認(rèn)為誰有困難去設(shè)立界限碘赖，誰就有界限問題。其實(shí)外构，不尊重別人說界限的人普泡，一樣有界限問題。
界限的發(fā)展問題實(shí)質(zhì)是設(shè)限能力的問題审编，而設(shè)限能力的培養(yǎng)和完善是從小開始的撼班。
界限十律，即因果律垒酬、責(zé)任律砰嘁、能力律、尊重律勘究、動(dòng)機(jī)律矮湘、評估律、積極律口糕、嫉妒律缅阳、活動(dòng)律、顯露律走净，這些律法在我們的生活中是存在的券时，且一直影響著我們。
從尊重律角度看伏伯，我們應(yīng)該指出朋友沒有尊重自己的界限，因?yàn)樽约旱募倨谝呀?jīng)有所安排捌袜；從動(dòng)機(jī)律的角度看说搅，有時(shí)候我們會因?yàn)楹ε率ヅ笥训膼郏ε屡笥巡桓吲d而犧牲自己的時(shí)間虏等；再從評估律的角度看弄唧，如果我們說出自己的界限后适肠，真朋友不會覺得是傷害，否則就是假朋友候引『钛可見，設(shè)立界限澄干，對于我們與朋友之間保持健康的關(guān)系是非常重要的逛揩，這也是我們彼此尊重、互相成長的途徑麸俘。
跟那些不負(fù)責(zé)任的人當(dāng)面質(zhì)問不會讓他們痛苦辩稽，只有惡果才有作用。
我不能替你成長从媚，只有你自己才可以逞泄。你必須為你自己負(fù)責(zé)，我必須為我自己負(fù)責(zé)拜效。
能力律講的是我們應(yīng)該有自我反省的能力喷众，這個(gè)能力就是人必須承認(rèn)自己在道德是非上的失敗。
當(dāng)我們能夠坦誠地接受別人的自由紧憾，在他們向我們設(shè)下界限時(shí)到千，我們不會生氣、愧疚稻励，或撤回我們的愛父阻，這是真正能相互尊重對方設(shè)立界限的人。
動(dòng)機(jī)律強(qiáng)調(diào)的是：自由第一望抽，服侍第二加矛。也就是我們的選擇自由會讓自己產(chǎn)生感恩，我們的服侍是幫助自己建立身心有益的界限煤篙，保護(hù)我們本該擁有的自由斟览。
我們需要了解這痛苦如何對別人有所助益，因?yàn)橛袝r(shí)這樣的了解是增進(jìn)彼此之間關(guān)系的最好決定辑奈。
積極律講的是我們能夠超越反應(yīng)期而建立自己的積極界限苛茂。這個(gè)界限就是要好好利用自己從反應(yīng)期得到的自由，去愛鸠窗、享受和服侍別人妓羊。
嫉妒律講的是我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種征兆，代表我們生活中有所缺失稍计，應(yīng)該去了解自己的內(nèi)心和渴望的東西躁绸，最后去行動(dòng)。
活動(dòng)律講的是我們除對外來的邀約有所響應(yīng)外，還應(yīng)該驅(qū)策自己主動(dòng)投入生活净刮。
真正的關(guān)系就是我深知我的界限剥哑，并公開地與人溝通自己的界限，這才是真愛的途徑淹父。
我對書中的主要印象就是界限株婴，要設(shè)立自己的界限。不能當(dāng)老好人暑认，別人讓自己幫忙困介，不管自己有沒有時(shí)間精力，都為對方著想穷吮，不考慮自己的得失逻翁，是非常不可取的。
應(yīng)該對不當(dāng)?shù)恼埱笳f“不”捡鱼，不能犧牲自己成全別人八回。
我也認(rèn)為過度的寬容，就是縱容驾诈。過度的保護(hù)缠诅，就是扼殺。人不能替別人成長乍迄，也不要過多介入別人的事情管引。
簡寶玉寫作群日更打卡第2天
