文章背景
今天分享《與辰中諸生書》，原文見文末圖片，有興趣的友友可以去看看泳姐。
1508年，陽明先生龍場悟道之后瓣蛀，寫下的第一封書信，就是這篇《與辰中諸生書》耿焊。文章寫于1509年揪惦，這一年，陽明先生終于得以走出農(nóng)場罗侯，開始慢慢地恢復(fù)仕途。
這封信是他赴任江西廬陵任知縣溪猿，在途中所寫钩杰。當(dāng)年他去貴州農(nóng)場時(shí)，曾經(jīng)在辰州講學(xué)诊县，這次離開讲弄，又經(jīng)過辰州。與之前的一些弟子見面依痊，盤桓數(shù)日避除，并給予他們教導(dǎo)，他就寫下了這封信胸嘁。
這封信對(duì)于初學(xué)者來講瓶摆，就像及時(shí)雨。因?yàn)樵谛胖行院辏柮飨壬鷮?duì)初學(xué)弟子可能出現(xiàn)的問題群井，做出了及時(shí)的提醒。
當(dāng)然毫胜，陽明心學(xué)對(duì)于我书斜，仍然還在初學(xué)的階段诬辈，所以這篇文章，讀來總是有種特別親切的感覺荐吉。
先生在開篇即表達(dá)了：我在貴州這兩年焙糟，幾乎沒有多少人是我的知己，好不容易走出農(nóng)場样屠，遇到這些弟子穿撮，我特別開心。
初學(xué)者寶典
他在這里談到“絕學(xué)之余瞧哟，求道者少混巧；一齊眾楚，最易搖奪勤揩。自非豪杰咧党，鮮有卓然不變者≡赏觯”
他說傍衡，在這個(gè)時(shí)代，真正想繼承圣賢之學(xué)负蠕、求道回歸自身良知的人蛙埂，是很少的。這里所說的“道”遮糖，就是陽明先生所講的“道即是天理绣的，天理即是良知”里的“道”。
今天欲账，我們這個(gè)時(shí)代也是這樣屡江，心力比較匱乏，在這樣的環(huán)境里赛不，真正能夠致力于道德的人是很少的惩嘉。而我們往往又把道德變成了一種標(biāo)簽，讓人們不肖于去做踢故。
這里所說的道德文黎，其實(shí)指的是道，就是良知殿较。初學(xué)之時(shí)耸峭，我們往往“一齊眾楚，最易搖奪”斜脂。比如我們剛剛開始學(xué)習(xí)陽明心學(xué)抓艳，想要去致良知的時(shí)候，就在一些場合跟人家說……那么，我們可能會(huì)聽到很多負(fù)面的喧擾聲音玷或，甚至有人還會(huì)笑話我們儡首。學(xué)習(xí)圣賢心學(xué)的人很多，但很少有人真正學(xué)出結(jié)果偏友。
做任何事情都是這樣蔬胯，剛開始的時(shí)候，不要急于去跟別人講位他，自己的根還沒有扎牢的時(shí)候氛濒，就很容易被人誤解的，甚至嘲笑鹅髓。
“鮮有卓然不變者”舞竿，我們剛剛立志，志還不穩(wěn)定窿冯，在一群人對(duì)我們的影響下骗奖，有的人自己就打了退堂鼓；很難說我們的志不變樣醒串；也很難說执桌，我們不會(huì)放下自己的志向。
所以陽明先生才說芜赌，作為初學(xué)者仰挣，我們要互相鼓勵(lì)和支持，一定要“務(wù)期有成”缠沈，千萬不要事先標(biāo)榜自己膘壶，否則就會(huì)引來“世俗之謗”，是以往往會(huì)“隳墮無立”洲愤。因?yàn)槲覀冏约荷砩蠜]有發(fā)生變化的時(shí)候香椎，就去跟別人講學(xué)習(xí)陽明心學(xué)有什么什么好處，大家反而會(huì)笑話禽篱，我們會(huì)障礙住自己。而且別人看到我們的身上有這樣那樣問題的時(shí)候馍惹，也會(huì)誤解心學(xué)的力量躺率，這時(shí)候，就叫“身謗”万矾。
初學(xué)的時(shí)候悼吱，只需要在心上默默用功。我們不必滿世界宣揚(yáng)良狈，甚至要遠(yuǎn)離一些不靠譜的人后添，遠(yuǎn)一些不靠譜的事情。等我們真的有了改變薪丁，有了進(jìn)步遇西，能夠穩(wěn)定下來的時(shí)候馅精，我們的心量、能量粱檀、品質(zhì)和智慧洲敢，真正得到提升的時(shí)候，我們才會(huì)用生命的狀態(tài)去告訴別人茄蚯，生命狀態(tài)真的是可以轉(zhuǎn)變压彭。
“諸友宜相砥礪夾持”，是初學(xué)者的方法之二渗常。例如簡書寫文壮不，有朋友一起寫，有隊(duì)長帶著寫皱碘，和大家長期互動(dòng)……都是保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的法寶询一。這就是“一群人走得更遠(yuǎn)”吧！
切己處著實(shí)用力
“切己處用功”尸执，是指的慎獨(dú)家凯！
不管是《大學(xué)》還是《中庸》，都在講慎獨(dú)如失。就是我們一個(gè)人的時(shí)候绊诲，在我們的念頭上，看我們自己是否真正敢于去私欲褪贵，這才是真正的用功處掂之。如果只在表面上標(biāo)榜的話，那是相反的脆丁。
今天的我們世舰，每個(gè)人都特別忙碌，這顆心也總是紛紛擾擾槽卫，安靜不下來跟压。陽明心學(xué)（致良知），能讓我們的心歼培，靜如水震蒋、良知清澈，然后有能力面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的事物躲庄，應(yīng)變無窮查剖、心生萬法。
陽明先生告訴我們一個(gè)小竅門——要給自己一個(gè)真正安靜的時(shí)間噪窘、環(huán)境笋庄，讓自己靜坐下來，這一段功夫就是“收放心”。
“收放心”出自《孟子》直砂，他說家里的雞菌仁、鴨、鵝哆键、狗丟了掘托，都要努力找回來，可為什么我們的心走丟了籍嘹，卻不知道去找呢闪盔？
收放心就是要把自己跑出去的心收回來。
我們的心安靜不下來辱士，就像一杯渾濁的水泪掀，怎么才能看清水里面的東西呢？當(dāng)雜質(zhì)沉淀下去的時(shí)候颂碘，清澈見底异赫、一目了然。
就像明道先生的那句話說：“才學(xué)便須知有著力處头岔，既學(xué)便須知有得力處塔拳。”作為初學(xué)者峡竣，我們要在自己心上用功靠抑，才能夠真正有所得。
圣賢常常講“君子之道适掰，暗然而日章”颂碧，就是要“學(xué)要鞭辟近里著己”，就是一定要在自己的心上用功类浪，慢慢地载城，內(nèi)心光明起來的時(shí)候，一定會(huì)通過我們的言行展露出來费就。
為名與為利诉瓦，清濁不同，私心一致力细。
有的時(shí)候垦搬，我們放不下名和利，導(dǎo)致我們的心不能夠安靜艳汽。“為名與為利对雪，雖清濁不同河狐，然其利心則一”，所以不管是為名，還是為利馋艺，私心卻是一樣的栅干。
一個(gè)人，如果著在利益上捐祠，不好碱鳞。其實(shí)貪名和貪利一樣，只是清濁不同踱蛀，貪名甚至比貪利更嚴(yán)重十倍窿给。不管貪名還是利，都會(huì)阻止我們做出正確的選擇率拒。
也就是說崩泡，一份“貪”和“偽”，會(huì)搞壞我們我們的事業(yè)和人生猬膨，所以我們一定要致于道德角撞。那樣的話，功名和富貴就“不足以累其心”勃痴，我們就不會(huì)為名望谒所、利益所動(dòng)。
保持著一份真心沛申、真誠和淳樸劣领，我們才能夠真正看清這個(gè)世界。面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的事情污它，我們才能夠以不變應(yīng)萬變剖踊！
又是自勉的一天。
