我們再看《蒙》卦爻辭：

初六：發(fā)蒙醋旦，利用刑人，用說桎梏浑度。以往吝。

發(fā)箩张，意為啟發(fā)甩骏，打開。發(fā)蒙先慷，就是開啟蒙昧的意思。刑人福青，指犯了罪受刑的人脓诡；說，通“脫”祝谚。桎梏，木制的刑具次泽。戴在手上的叫桎，戴在腳上的叫梏啊片。

坎卦的形象如一個人戴了刑具玖像，艮為手，所以蒙卦讓人想到有一雙手伸向戴刑具的犯人御铃。如果把初六爻看作刑具的關(guān)鎖上真，可以想象有一雙手在幫助那個犯人打開手腳上的桎梏羹膳。

這句話如果用教育兒童來解釋，顯然相當(dāng)勉強(qiáng)就珠。把兒童的啟蒙教育與解脫桎梏聯(lián)系起來，無論怎么說都讓人覺得小題大做醒颖。但如果從靈性修行的角度講泞歉，則如合符契。意思是說一個想修行的人剛找到靈性導(dǎo)師腰耙，老師指點他走上覺悟人生的正道挺庞，教給他正確的修行方法。刑人选侨，就是（修）行人援制；但行人也是刑人。為什么這么說隘谣？因為眾生在未覺悟之前，如同披枷戴鎖的囚犯掌栅，他的貪瞋無明就是枷鎖，走到哪里都不離身澄耍∩卧担“利用刑人，用說桎梏”选酗，是說一個靈性導(dǎo)師通過指導(dǎo)學(xué)生修行覺悟岳枷，幫助他從貪瞋癡的桎梏中解脫出來空繁。

“往吝”，是說一個人如果不修行不覺悟盛泡，戴著那些無形的心靈枷鎖前行傲诵，隨時都會有麻煩、危險果覆。

象曰：“利用刑人殖熟，以正法也∏ィ”

這是象辭對初六爻的一個解釋纽门，意思是說，被貪瞋癡所苦的人（刑人）饼齿，想尋求解脫之道，所以走上修行之路考传，這些人不辭辛苦到處求師訪道（行人）证鸥，要利益他們，唯有教導(dǎo)他們修持正法泉褐。

象辭的這個解釋鸟蜡，進(jìn)一步印證了從靈修的角度詮釋蒙卦，符合古圣的原意财剖。

再看九二爻辭：

九二：包蒙吉癌淮。納婦吉沦补。子克家夕膀。

象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/p>

爻辭的字面意思产舞，有人翻譯說：九二：教育包容易猫，這是吉兆。娶迎妻子准颓，吉利攘已。男女能相配成家。

《象辭》的字面意思是：這個男子可以成家了吠勘，因為陰陽交會了。

這樣翻譯批旺，看起來沒什么不對诵姜，可是與卦辭和初爻爻辭合起來看，就顯得怪氣突兀暇赤，莫名其妙宵凌。

那么該如何理解呢？

包蒙溜腐，從卦象說瓜喇，九二是下卦坎中的陽爻乘寒，被兩個陰爻夾在其中，象征陽剛的能量被陰質(zhì)蒙蔽伞辛，不得顯現(xiàn)蚤氏。坎卦的一個意涵就是“隱伏”佳恬，所以把九二叫“包蒙”姐呐。但這個九二到底是什么東西？從未有人明說头谜。

自古以來鸠澈，我們中國的老祖宗就有關(guān)于伏羲的不少傳說截驮，其中最為人們熟悉的傳說是伏羲畫了八卦葵袭。伏羲畫卦最開始畫的是一橫畫乖菱，那叫一畫開天。這一橫畫就代表陽鹉勒。也代表天吵取。伏羲也叫庖義皮官，或庖犧。有傳說他是龍的形狀捺氢。在周易里讯沈，乾卦的六爻被比作六龍，最下面那條龍好比還在地下潛伏著，所以說“潛龍勿用”萍摊。龍會潛伏在哪里呢冰木？水里。九二不是在坎水中嗎歇终？但是當(dāng)這條龍出來以后逼龟，祂就會大展宏圖，所以乾卦的九二爻說“見龍在田奕短，利見大人”九五爻說“飛龍在天，利見大人”谬返∪砧荆“利見大人”意思不是說去拜見某個大官莉擒，而是說這是向轉(zhuǎn)凡成圣邁出了重要一步。

從九二為坎中一陽梁沧，我們還可以聯(lián)想到老子的名言“上善若水”蝇裤，這句話意味深長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象恋拍。古代西方有一個古老的教派藕甩，叫艾賽尼派狭莱，他們的經(jīng)典中高度贊美三位天使，一個就是活水天使默怨，另外兩個是陽光天使和空氣天使骤素。八卦中的坎水十分重要济竹，這個水就是活水。我們可以從“黃河之水天上來”的詩句梦谜，想到“天水一色”，思考天與水的關(guān)系碍岔，再從源遠(yuǎn)流長的黃河長江朵夏，思考水對大地對人的意義。

對應(yīng)人體五臟的話捏肢，可以從坎想到腎饥侵，因為中醫(yī)告訴我們腎屬水躏升，為先天之本；《說卦》告訴我們坎又為耳一睁，正好中醫(yī)又說腎開竅于耳佃却。那么坎中一陽究為何物饲帅？中醫(yī)理論認(rèn)為腎藏精。這都值得我們?nèi)肌?/p>

古代道家特別重視“先無一炁”育八，所謂“先天一炁”直白說就是吾人與生俱來的無形能量丘逸。道家還認(rèn)為腎中所藏的先天能量（一炁），順則生人，逆則成仙湃鹊。意思是這個能量向下走就物化镣奋，成為男精女血，可以繁殖后代余赢；如果逆向上行則氣化妻柒，成為精氣（炁），所謂“逆行”是修煉的結(jié)果绑警，“喝令黃河水倒流”央渣，不是神話芽丹，是寓言。道家的核心修煉叫做煉精化氣咕村，煉氣化神楼肪，煉神還虛春叫，煉虛合道。但從這些語言文字中价匠，永遠(yuǎn)找不到真相呛每。這些方法自古只是口耳相傳晨横。所謂“傳統(tǒng)文化”，是有一個不斷傳承的道統(tǒng)在啥供，如同奧運圣火一樣库糠。

從包蒙，說了這么多贷屎，好像都是題外話唉侄。但或許可以啟發(fā)大家一些思考。

“包蒙吉”的一個意思是渤滞，行人開始了靈性修行的歷程榴嗅，即將打開內(nèi)在的寶藏嗽测，見到原來隱而不顯的自性，這很吉利疏魏。

要不是很吉利晤愧，估計老子就不會說“上善若水”這句話了官份。

“納婦吉”怎么理解呢？從卦象說羔味，九二是陽爻赋元，好比是兒子飒房，男大當(dāng)婚，要給他娶個媳婦才好坪仇。好消息是這個未來的媳婦已經(jīng)準(zhǔn)備好出嫁了，又是在很有教養(yǎng)的門第惜颇。上卦中的陰爻六五便是。因為這一對新人很般配羡蛾，所以說很吉祥锨亏。

“子克家”器予，意思是說這個兒子是個人才，他能擔(dān)起成家立業(yè)的責(zé)任爱葵。從卦象說萌丈，九二居下卦之中雷则，又是互卦震下面的那個陽爻月劈，震為龍，為長子英岭，所以有大丈夫氣概湿右，足以和六五匹配毅人，承擔(dān)家業(yè)。前面我們說了那么多划煮，其實都是在說九二弛秋。他太不一般了。

在《滕王閣序》中有句話登失，叫“物華天寶揽浙，龍光射牛斗之墟”意敛，物華天寶的意思是說這個東西是萬物中的精華，是來自上天的至寶钓猬。

《西游記》里說孫悟空到了龍宮逗噩，拿到了定海神針跌榔。從此以后有了降魔的法器僧须。禪宗有一句話叫“見性成佛”。子克家也可以理解為示绊，當(dāng)行人開啟內(nèi)在寶藏面褐，就有了歇腳處取胎，可以安身立命展哭。這時候，“止于至善”才成為可能闻蛀。

《象辭》說：子克家匪傍，剛?cè)峤右病Ｕf明“子克家”的意思是陰陽雙方已經(jīng)接上頭觉痛，碰過面了役衡。

在這里我們應(yīng)當(dāng)重溫一下《周易》的一個重要思想，“一陰一陽之謂道”薪棒。我們都知道心猿意馬的比喻手蝎，我們?nèi)松庥龅姆N種煩惱種種苦難都與心的騷動擾攘有關(guān)，眾生有永無止盡的渴望柑船，貪欲帽撑，似乎永無滿足之時；佛陀告訴我們一個偉大真理是鞍时，放下貪欲渴愛才能離苦，而儒家的先圣告訴我們要格物致知正心誠意扣蜻，止于至善逆巍。說來說去都是說修心的重要。只有我們的心猿意馬安穩(wěn)了莽使，我們的人生才能自在锐极，消停》技。可是怎樣讓心安穩(wěn)呢灵再？不是我們想叫它安穩(wěn)它就會安穩(wěn)，好多時候亿笤，它根本不聽我們的翎迁，好像一頭野牛，難以馴服净薛。怎么辦呢汪榔？答案是：得按規(guī)律辦事。按什么規(guī)律肃拜？就是《周易》說的“一陰一陽之謂道”痴腌。

比如說，一個女孩子燃领，十五六情竇初開士聪，開始愛照鏡子，愛打扮猛蔽；十七八歲剥悟，二十歲，春心蕩漾枢舶，開始悄悄與男朋友約會懦胞，這時候父母如果強(qiáng)行打壓，不許她出門凉泄，會怎樣躏尉？她會很痛苦，甚至很生氣后众。甚至?xí)懈钔筇鴺侵惖氖掳l(fā)生胀糜。所以有句老人言颅拦，叫男大當(dāng)婚 ，女大當(dāng)嫁教藻。明智的父母會想方設(shè)法給女兒找一個門當(dāng)戶對才貌相當(dāng)可以托付終生的女婿距帅。女兒有了配偶，自己成了家括堤，生兒育女碌秸，心就安了。

修行人安心的原理也是這樣悄窃。要想安心讥电，先得給心找到一個合適的、般配的對象（所緣）轧抗。心的最佳所緣最佳配偶是什么恩敌？有人可能會說“佛號”，有人可能會說“呼吸”横媚，還可能會有許多答案纠炮，但很可能沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，因為各人的觀點不一樣灯蝴，這個要自己好好研究恢口。好比女孩子找男朋友，她喜歡的人對她來說就是好绽乔，如果父母或別人說那個男孩不好弧蝇，她會難過，甚至生氣折砸】戳疲“我找朋友，關(guān)你們什么事睦授？”但父母常常會放心不下两芳，說那個男孩子明明不靠譜，不成器去枷，怎么你就看上他呢怖辆？但女孩子太年輕時多半還沒有經(jīng)驗，不會看人删顶，只有經(jīng)歷過竖螃，才知道高低優(yōu)劣好壞。

對修行人來說逗余，擇法就如女孩子擇偶特咆。《中庸》說：“博學(xué)之录粱，審問之腻格，慎思之画拾，明辨之，篤行之菜职∏嗯祝”前面五步，都與擇法有關(guān)酬核。佛法的七覺支中蜜另，念覺支后面緊跟著就是擇法覺支。足見其重要愁茁。

但擇法的難點在于蚕钦，那個真正的正法可能你壓根兒就不知道《旌埽或者你聽過一個名字，可僅僅是憑主觀想象認(rèn)為它如何如何罪帖，實際上卻根本不了解促煮。好比一個女孩她從來就不知道有那么個優(yōu)秀的男孩子，也沒有人給她介紹整袁，她身邊只有同學(xué)啊同事啊菠齿，所以交往也只限于這些人。

假如一個人修行人對修什么怎么修還有疑惑坐昙，或者對于古代的一些重要經(jīng)典還疑云重重绳匀，這時候，就應(yīng)該提起警覺炸客，可能自己的求道之旅還未結(jié)束疾棵。這時要對有關(guān)的新鮮資訊保持敏感，不要躺在信息繭房里睡覺痹仙。

再看六三爻辭

六三：勿用娶女是尔，見金夫，不有躬开仰。無攸利拟枚。

象曰：勿用娶女，行不順也众弓。

有人解釋為：不要娶那個女子恩溅，她見到有錢的男人，就不能自律谓娃，失去節(jié)操脚乡。娶了她沒好處。

對《象辭》的一個解釋是：六三爻居于九二之上傻粘，這是以柔乘剛之象每窖，象征著以女虐男帮掉，這是悖逆不順的。

從靈修的意義上看窒典，“見金夫蟆炊，不有躬”，真正的意思應(yīng)該是說瀑志，修道者在禪修時涩搓，如果用心不當(dāng)，就得不到利益劈猪∶粮剩“見金夫”的那個“金夫”，以世間法說就是有錢人战得，但從靈性角度講是性體充边，也可叫乾體。行人看到內(nèi)在的性體是好事常侦，但問題出在“不有躬”浇冰，“不有躬”意思就是失去正念，比如說打妄想走神聋亡，或進(jìn)入昏沉狀態(tài)肘习，這樣就得不到利益，所以說“無攸利”坡倔∑澹“勿用娶女”就是告戒行人要注意避免這樣的情況，時時刻刻保持正念罪塔，否則投蝉，你可能枉費功夫，得不到利益垢袱。修行人這樣的情況實際上很多墓拜。

象辭“行不順”的意思是，本來應(yīng)該陰隨陽请契，心隨性咳榜，夫唱婦隨，現(xiàn)在陰凌駕于陽之上爽锥，弄反了涌韩。當(dāng)心不再抱一守中，它就會到處亂跑氯夷，如同一個不守貞操小女子臣樱。這樣的女子娶回家當(dāng)然沒好處。同樣，一個收不住妄想心的修行人也很難進(jìn)步雇毫。

看六四爻辭：

六四：困蒙玄捕，吝。

象曰：困蒙之吝棚放，獨遠(yuǎn)實也枚粘。

從卦象看，六四這一爻飘蚯，它遠(yuǎn)離了九二和上九兩個陽爻馍迄，不能與陽爻相合相應(yīng)，所以說被困局骤。

從靈性的角度看攀圈，這里有兩層意思：一是修行人在自己還未開悟時，就離開了師友峦甩，他的修行很容易陷于迷茫赘来，失去信心，無法進(jìn)步凯傲。更深的含義是撕捍，孤陰不生，修行人失去與自性的鏈接泣洞，心就無所依賴，修行就不得力默色∏蚧耍“獨遠(yuǎn)實”就是陰與陽隔開了，就象一個女子雖然結(jié)婚了腿宰，但與丈夫兩地分居呕诉，相隔很遠(yuǎn)，生活自然會困難吃度。心為陰甩挫，性為陽，合則吉椿每，分則吝伊者。

看六五爻辭：

六五：童蒙，吉间护。

象曰：童蒙之吉亦渗，順以巽也。

有人解釋說：依附貴人汁尺、良師者百事順?biāo)旆ň\望可成。

靈性的意思是：六五，它是與九二匹配的搂蜓，表示修行人的心已經(jīng)有了歸宿狼荞，因為找到了歸宿，所以能安穩(wěn)下來帮碰，變得越來越單純相味、干凈。雖然這個時候行人還在蒙的階段收毫，也就是說還未開悟攻走，但已經(jīng)走在正道上，這是很可喜很吉祥的此再。

“順以巽”昔搂，就是說行人能抱一守中，時時刻刻保持正念正覺输拇，不離自性摘符，如同馴服的動物，時時跟隨著主人策吠。

這是最要緊的修行逛裤。

再看上九爻辭：

上九：擊蒙。不利為寇猴抹，利御寇带族。

象曰：利用御寇，上下順也蟀给。

為什么講到“擊蒙”呢蝙砌？因為上卦是艮卦，艮卦反過來看就是震卦跋理，上九便成為震卦的那個陽爻择克。震為雷，為動前普，“擊”也是震動肚邢。

禪宗里面，有“當(dāng)頭棒喝”的教學(xué)方式拭卿，常用來對付那些硬頭的學(xué)人骡湖。或者在舉行禪七坐禪的時候记劈，有人犯昏沉勺鸦，這時主禪者會用香板擊打。一個以棒喝聞名的禪師叫德山目木，禪門有“德山棒换途、臨濟(jì)喝”的說法懊渡。棒喝這種規(guī)矩怎么來的？很可能就來自周易蒙卦的“擊蒙”军拟。擊蒙是強(qiáng)刺激的教育手段剃执，但目的是為了把行人打醒，而不是為了攻擊或懲罰他懈息∩龅担寇，是盜賊辫继，昏沉掉舉怒见，妄想煩惱，便是竊取行人自性珍寶的盜賊姑宽。御寇遣耍，是指排除這些障礙、干擾炮车。為什么說到寇呢舵变？因為坎的一個象是盜，還有一個象是隱伏瘦穆。我們可以想象盜賊偷搶了財寶纪隙，悄悄藏起來。

象辭說“利用御寇扛或，上下順也”屑彻，是因為蒙卦中上互卦為坤卦佛寿，在周易中烁峭，坤為順惜索。上下順表示一陽之在上，為主導(dǎo)黔姜，三個陰爻在下，為隨從蒂萎。這可以說是“率性之謂道”的形象表示秆吵。

到這里，我們對《蒙》卦已經(jīng)有了比完整而貫通的理解五慈，對（艮）山（坎）水也有了進(jìn)一步的認(rèn)識纳寂。

當(dāng)完成這個過程，我們的心會從當(dāng)初的興奮與激動沉淀下來泻拦，回歸平常毙芜。這時候，我們會淡淡的說：看山還是山争拐，看水還是水腋粥。

但我們對古圣先哲的大智慧不能不生起深深的敬意，對他們利益后世的良苦用心也不能不從心底表示深深的感激。對群經(jīng)之首的《周易》也或許會有刮目相看隘冲、相見恨晚之感闹瞧。

最后，我們用陸游的兩句詩來結(jié)束這次特殊的山水之旅：

山重水復(fù)疑無路展辞，柳暗花明又一村奥邮。

（全文完）