哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰排宰，“舉直錯諸枉似芝，則民服；舉枉錯諸直板甘，則民不服党瓮。”
哀公問道：”怎樣做才能使老百姓服從呢盐类？”孔子回答說：:‘把正直的人提拔到不正直的人之上寞奸，老百姓就會服從；把不正直的人提拔到正直的人之上在跳，老百姓就不會服從枪萄。
《論語》里都是“子曰”，這里是“孔子對曰”硬毕。因為問話的是魯哀公呻引，是魯國國君礼仗，所以用“對曰”吐咳，表示對國君的尊重逻悠。
魯哀公就問，怎樣才能讓人民心服呢韭脊？
孔子對曰：“舉直錯諸枉童谒，則民服；舉枉錯諸直沪羔，則民不服饥伊。”
“舉”蔫饰，是舉用琅豆；“直”，是正直的君子篓吁；“枉”茫因，是邪枉的小人。
“錯”和“諸”杖剪，有兩解冻押。一解，“錯”盛嘿，是放到一邊洛巢，不用的意思；“諸”次兆，是眾稿茉；則“舉直錯諸枉”的意思是，舉用正直的君子芥炭，不用那一眾奸邪的小人狈邑。
二解，“錯”是把一個東西放到另一個東西上面的意思蚤认；“諸”就是之于米苹。“舉直錯諸枉”砰琢，就是把正直的君子置之于奸邪的小人之上蘸嘶。
兩者意思差不多。都說是要舉用正直的君子陪汽，不用奸邪的小人训唱。
人之常情，都服那正直無私的君子挚冤，不服那奸邪逐利的小人况增。你用的人都是君子，大家就服你训挡。你用的人都是小人澳骤，民心自然不服歧强。
還有一句話支持第二解，孔子另外說過一句話：“舉直錯諸枉为肮，能使枉者直摊册。”把正直的君子放在奸邪的小人上面颊艳，能讓小人也變得正直起來茅特。因為小人就是想得利。奸邪無利棋枕，正直有利白修，他慢慢也正直了。就像把一塊直的木板重斑，放在一塊彎曲的木板上面熬荆，那彎的也給直的壓直了。
一部《資治通鑒》對人君的教誨绸狐，可以說總結就六個字：“親賢臣卤恳，遠小人『螅”但是你永遠也分不清誰是賢臣突琳、誰是奸臣。因為君子不太圍著你轉符相，小人每一分鐘都在研究你的需求拆融，總是小人貼心呢！
孔子曾經對學生樊遲進一步發(fā)揮了這一觀點啊终【当孔子說：“把正直的人提拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來蓝牲√酥”樊遲不理解老師的話，就去請教成績優(yōu)異的同學子夏例衍，子夏說昔期，“這是含義非常深刻的話呀！比如說佛玄，舜帝有天下硼一，在眾人之中提拔了皋陶，那些不正直的人就靠邊站了梦抢；商湯王有天下般贼，在眾人之中提拔了伊尹，那些不正直的人也就靠邊站了『咔”從政治國離不了選拔任用干部蕊梧，干部選得好，老百姓就擁護人芽；選得不好，老百姓就反對绩脆。好與不好萤厅，標準是正直與否。問題是靴迫，考查的難點也正是在正直與否啊!
今天學習了提拔正直的干部惕味。且繼續(xù)學習，今天就學到這里了玉锌。
