山水詩與山水畫
Shanshui (Landscape)Poetry and Landscape Painting
繪畫不是一個單純的技術(shù)問題，而要和對內(nèi)心世界的感受能力聯(lián)系在一起。最能體現(xiàn)我們內(nèi)心世界豐富性的就是文學(xué)鉴扫，特別是詩歌闪湾。因此山水詩勒虾、山水文學(xué)和山水畫有著一種密切的互動關(guān)系僵朗。
山水詩：細(xì)節(jié)、哲理
Landscape Poetry: Details and the Philosophy
★《文心雕龍》：“宋初文詠邻悬，體有因革。莊老告退随闽，山水方茲父丰。”
★南北朝時期山水文學(xué)的興起，使玄言詩進(jìn)入了一個更細(xì)微蛾扇、更具體的表達(dá)階段攘烛，也就是借助真實的事物來表達(dá)對哲學(xué)問題的思考。
★魏晉南北朝時期的山水詩有兩個明顯的特點：
第一镀首，對自然細(xì)節(jié)有大量豐富的描寫坟漱；
第二，把山水自然更哄，視為安頓人的性情芋齿、靈魂和生命的所在，充滿了哲學(xué)的沉思成翩。
謝靈運(yùn)《七里瀨》：“石淺水潺湲觅捆，日落山照曜÷榈校荒林紛沃若栅炒，哀禽相叫嘯∮孤郏”
陶淵明《形贈影》：“天地長不沒职辅，山川無改時。草木得常理聂示，霜露榮悴之域携。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲鱼喉！”
謝靈運(yùn)《游名山志》：“夫衣食,人生之所資;山水,性分之所適秀鞭。”
李白《獨(dú)坐敬亭山》： “眾鳥高飛盡扛禽，孤云獨(dú)去閑锋边。相看兩不厭，只有敬亭山编曼《咕蓿”
辛棄疾《賀新郎》：“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是掐场。情與貌往扔，略相似⌒芑В”
★山水詩除了描寫自然細(xì)節(jié)萍膛，同時還充滿了對人生的思考。把自己的生命嚷堡、性情寄放到天地之間蝗罗，寄放到山水之間。
山水詩和山水畫的關(guān)系
Landscape Poetry and Landscape Painting: The Relationship
★把山水詩中看到的、想到的串塑、寫出來的東西畫出來沼琉，這就是我們說的山水畫。
★由于各種原因拟赊，繪畫上的這種表現(xiàn)力比詩歌要晚刺桃。受工具材料、表達(dá)方式的限制吸祟，魏晉南北朝詩歌中的意象瑟慈、形象和感受，其實是到了稍微晚的唐屋匕、宋才開始出現(xiàn)葛碧。從實物上看，要到五代过吻、宋代的一些繪畫中进泼，才得到非常明確直觀的印證。
★由于魏晉時代的山水畫作不存于世纤虽，現(xiàn)只能通過當(dāng)時的山水畫論來推定山水畫與山水詩之間的關(guān)系乳绕，宗炳《畫山水序》、王微《敘畫》逼纸。
★山水畫要涉及具體的制作和欣賞問題洋措。
宗炳的《畫山水序》專門談了山水畫的繪制技術(shù)，處理千里之景的技術(shù)手段杰刽，這是畫山水的特殊的手法菠发，也是我們在山水詩中看不到的，這也是繪畫優(yōu)于詩歌贺嫂，或者和山水詩不同的地方滓鸠。
★山水詩和山水畫的融合，這就是中國山水畫最可貴的傳統(tǒng)第喳。王維《輞川圖》與《輞川詩》糜俗。詩人一旦掌握了繪畫技術(shù)，這就形成了中國的文人畫傳統(tǒng)曲饱，并在元明時期成為了一種風(fēng)尚吩跋。元代的文人畫家，基本上都是能作詩的人渔工，常在自己的畫上題寫自己的詩句。元代倪瓚是非常典型的例子桥温，明代董其昌和他身邊的畫家引矩，也都具有這樣的能力和特色。
★自王維起，到元明時期中國山水畫形成了非常特殊的傳統(tǒng)旺韭，也就是詩和畫融為一體的傳統(tǒng)氛谜。
