影像藝術(shù)家【高世強(qiáng)】訪談錄

基本上我現(xiàn)在給人的印象是做當(dāng)代藝術(shù)的，做影像藝術(shù)的九杂，做跨媒體藝術(shù)的藝術(shù)家颁湖，一個(gè)人。但實(shí)際上例隆，從根性上講甥捺，我還是個(gè)中國人，尤其是現(xiàn)在我們從事藝術(shù)行業(yè)的途徑镀层，基本上就是小時(shí)候?qū)Ξ嫯嫺信d趣镰禾，然后開始學(xué)畫，然后考美院鹿响，美院畢業(yè)以后再開始做一個(gè)藝術(shù)家羡微，或者是一個(gè)老師，慢慢慢慢這樣的一個(gè)發(fā)展軌跡惶我。

跟西方有所不同的妈倔，就是像我這樣當(dāng)年的一個(gè)藝術(shù)少年，我首先感興趣的一定是傳統(tǒng)的書畫绸贡，而不是素描或者油畫之類盯蝴，我們70后在當(dāng)年其實(shí)是接觸的不到油畫跟素描這種東西的。

但是每一個(gè)鄉(xiāng)里听怕，每一個(gè)街道都有那么一兩個(gè)地方上的書畫小名家捧挺，通過跟他們的這種師徒相授進(jìn)入的。我小時(shí)候也學(xué)過書法跟山水畫尿瞭。后來呢闽烙，因?yàn)樵蹅冞@個(gè)升學(xué)體系嘛，開始學(xué)素描啊，速寫啊黑竞，色彩這些東西捕发，慢慢考美院，考了美院讀了雕塑系很魂，畢業(yè)以后呢扎酷，又受了當(dāng)時(shí)我們讀書時(shí)候的那種時(shí)代氛圍跟文化上的情境影響，然后就開始接觸西方傳過來的一些實(shí)驗(yàn)藝術(shù)遏匆，當(dāng)時(shí)叫前衛(wèi)藝術(shù)法挨，先鋒藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)幅聘。和年輕人的對(duì)新的媒介凡纳，新的形式，新的語言方式的一種好奇喊暖，再加上年輕人那種喜歡特立獨(dú)行的惫企，標(biāo)新立異的，不喜歡其他同學(xué)一樣的這么一個(gè)心態(tài)陵叽，我呢就更多的愿意就是用當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)媒介的來思考來創(chuàng)作，我雕塑出身嘛丛版，先是從裝置入手的巩掺，然后開始慢慢地我覺得雕塑也罷，裝置也罷页畦，它的那個(gè)敘事容量都不夠大的胖替，然后就越來越覺得影像的吸引力越大，后來逐漸做了一個(gè)影像藝術(shù)家豫缨。

我為什么要對(duì)山水感興趣独令？其實(shí)就是回到了我的根性上面。我畢竟是一個(gè)中國人好芭，是一個(gè)從小就浸泡在咱們中國書畫跟山水精神長大的人燃箭，那么這么多年，可能我在從事雕塑舍败，從事裝置招狸，從事影像這些藝術(shù)形式的創(chuàng)作，但是呢邻薯，山水裙戏，或者說中國繪畫，中國書畫厕诡，一直是作為像影子一樣的累榜，像參照物一樣的東西，它一直是潛在的灵嫌，那根線一直在那兒壹罚，然后隨著年齡見長了冀偶，到了一定年紀(jì)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)渔嚷，作為一個(gè)中國人文化根性上的一種東西又開始浮現(xiàn)出來了 进鸠。這種浮現(xiàn)首先是基于一系列的不滿和認(rèn)知。

第一個(gè)不滿是什么形病，就是當(dāng)代的藝術(shù)圈里面進(jìn)入了這么多年以后客年，一個(gè)體會(huì)就是這個(gè)圈子呢，非常像是我們娛樂行業(yè)的那種漠吻，他追求的是永遠(yuǎn)是新人新面孔量瓜，而一個(gè)藝術(shù)家往往是在他的人生最巔峰時(shí)期，是他很青春年少的時(shí)期還在繼續(xù)在進(jìn)步途乃，或者在勇于變革自己的是绍傲，其中很少的一部分，然后這些人呢耍共，也漸漸的會(huì)淡出那些策展人或者是批評(píng)家的視野烫饼，那些策展人批評(píng)家如饑似渴地，永遠(yuǎn)希望找新人试读，新鮮面孔年輕人杠纵。

那么這一點(diǎn)非常像是影視行業(yè)或者是歌壇之類。娛樂業(yè)里的情形钩骇，時(shí)尚圈里永遠(yuǎn)喜歡找小鮮肉比藻，其實(shí)是一樣的道理。那么這時(shí)候在我的藝術(shù)事業(yè)里和我并行的中國傳統(tǒng)的那一塊東西就浮現(xiàn)出來了倘屹，比如說這個(gè)“人書俱老”的這么一個(gè)概念银亲，在我們中國人的文化觀跟歷史觀里邊，它強(qiáng)調(diào)的不是青春的沖勁纽匙。

從發(fā)源于西方的當(dāng)代藝術(shù)跟中國的傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)务蝠，其中一個(gè)很大的價(jià)值觀上的分野，我戲稱為一個(gè)是青春期藝術(shù)哄辣，一個(gè)是成年人藝術(shù)请梢。

中國的山水藝術(shù)里面有一種隱逸精神，現(xiàn)在發(fā)源于西方力穗，發(fā)源于日本的宅文化講“宅”毅弧，它的宅是帶有一定的負(fù)面傾向的，帶有一定苦澀意味的当窗，但是呢够坐，以中國的這種隱逸精神，從隱逸于山林到隱逸于筆墨，以這種隱逸精神所帶來的宅元咙，那是完全不同的是梯影，是一種非常幸福的，就是精神上非常充盈的庶香，非臣坠鳎快樂的一種存在狀態(tài)奋姿，這些東西其實(shí)是中國人所獨(dú)有的一種精神享受婴氮。西方人是欠缺這方面的。如果我們把這個(gè)貢獻(xiàn)給世界没龙，那么對(duì)未來的建構(gòu)奢赂，從整個(gè)世界的走向到具體每個(gè)人的幸福感的產(chǎn)生陪白，我認(rèn)為都是有很積極的意義的。

就是從這兩個(gè)角度上來講膳灶，我越來越關(guān)注對(duì)山水的精神的一種挖掘咱士，但是我的挖掘又絕不是我拿起筆墨來自己在畫山水畫，不是這樣的轧钓，而是去通過當(dāng)代的媒介把傳統(tǒng)的中國人的序厉，中國知識(shí)分子跟山林，跟自然聋迎，跟山川脂矫，這里面也隱含著跟其他人之間的和諧關(guān)系，在當(dāng)代激活霉晕，我始終保持媒介上的距離感，還是要用我的鏡頭捞奕，用我的影像作為最主要的媒介來探討山水的問題牺堰，我希望能夠用中國的傳統(tǒng)的這種山水精神，或者是中國傳統(tǒng)的這種自然觀也罷颅围，山水觀也罷伟葫，人生觀也罷，世界觀也罷院促，把他里面優(yōu)秀的那一部分筏养，用當(dāng)代的媒介轉(zhuǎn)換到當(dāng)代的語境里面來，而不是像古董一樣常拓，一張傳統(tǒng)的山水畫渐溶，被人家當(dāng)做古董一樣的東西，而是在當(dāng)代的語境里弄抬，把傳統(tǒng)的山水精神繼承過來茎辐，甚至發(fā)揚(yáng)下去，甚至進(jìn)入到我們對(duì)未來的討論之中。