現(xiàn)在彈琴的人歸納下來有四個大毛病:

第一個大毛病是什么呢规伐？叫做下手不知輕重涎劈。聲音必須有力道強弱的對比荤崇，你的音樂性才有辦法產(chǎn)生狭魂。

在彈曲子的時候罚攀，你的音符怎么沒有強弱的對比跟層次？唱歌的時候懂得雌澄，聲音這里要弱一點斋泄，那里要重一點，會有強弱的對比跟層次镐牺，彈琴也一樣炫掐。

當你彈琴的時候，你得要好生伺候睬涧，不可以超過它的弦線可以承受的募胃。這是為什么說彈琴的時候也是我們自制的開始旗唁，因為琴的條件已經(jīng)在那兒，你不可以私自纂改痹束。

為什么現(xiàn)在大家彈琴都要用很大的力氣去彈呢检疫？因為聲音好小，聽不見参袱，使勁地彈电谣、用力地彈，彈大聲一點抹蚀。做琴的人也是這么想的剿牺，傳統(tǒng)琴聲太小了，大家聽不見环壤。大家不能理解為什么世界上有這種沒有聲音的樂器晒来。

因為它的弦長，而且它的支出點郑现、傳導點湃崩，多了一個傳聲，大家彈的時候有沒有這種感受接箫？因為它的傳導會多一點攒读，它只有這兩點。它會傳導的點能量很多辛友，所以它的聲音不會大薄扁，這是一個理由。

它的有效弦長很長废累，而且它的支出點邓梅、傳導點，分為“岳山”跟“龍吟”邑滨，多了一個傳聲日缨。它會傳導的點能量很多，所以它的聲音不會大掖看，這是一個理由匣距。

第二個理由是古琴的面板比一般樂器要厚很多，吉他哎壳，很薄很薄毅待，才零點幾公分。古琴可不是耳峦，古琴的面板厚將近三公分、四公分焕毫。為什么古琴要留得那么厚蹲坷，讓聲音這樣響驶乾？這是審美上的追求，它要讓琴聲產(chǎn)生這樣的聲音循签。

什么樣的聲音级乐？它是有豐富的低頻諧振的概念，所以古琴的聲音聽起來很低县匠。如果要求振動明顯的話风科，一彈的時候，它好像是載沙石的大卡車走過去乞旦，而不像柳葉琴那樣小聲贼穆。古琴不是那樣的聲音，這不是它的審美追求兰粉。

聲音大是沒錯故痊，但是那種特質(zhì)沒有了，那不叫古琴玖姑。跟古箏愕秫、琵琶一樣了，這種認知在唐朝就已經(jīng)有焰络。古琴做起來好像古箏戴甩、琵琶，那就糟了闪彼。一樣的甜孤，一個人彈琴三分琵琶七分箏，叫做毫無琴味备蚓。

古琴的音樂審美追求跟其它的樂器完全不一樣课蔬，它不是把你的琴去挑動著、吵起來郊尝，它是要讓你靜下來二跋。當你理解這個樂器，它所追求的東西是什么的時候流昏，你就會知道扎即，在彈琴時必須要好生伺候，絕對不可以用太大的力道况凉，讓它產(chǎn)生過大的振幅谚鄙。這是我發(fā)現(xiàn)的很多人的一個毛病，就是下手不知輕重刁绒。

第二個是什么呢闷营？聽而不聞。在聽，但是沒聽進去傻盟，這有兩個速蕊，一個是純粹物理上面的，一個是講音樂追求上的內(nèi)在的東西娘赴。

什么叫聽而不聞规哲？你在彈琴的時候，你是彈出聲音來诽表，但這種聲音對這張琴的音質(zhì)的展現(xiàn)是不是好的唉锌，毫無意識。音符彈出來了竿奏，但是聲音是不是優(yōu)美袄简，自己沒有分辨能力。

另外是音樂上的事议双，琴彈下去痘番，它的聲音就開始衰竭，它是弦樂器平痰，觸弦完了之后汞舱，出來那一剎那叫做聲，后面琴在共振的時候就會產(chǎn)生韻宗雇。

我們常常講昂芜，一個人如果琴彈得好不好從哪里看？看他是不是音韻修辭赔蒲，彈琴的時候泌神，氣是不是在放松。

古琴一彈舞虱，它的聲音就開始在衰竭欢际，雖然它的韻是很長，你沒聽到矾兜，就急急忙忙把下一個音符蹦出來损趋，沒有聽到它在衰竭過程里那美麗的聲音，所以彈琴越彈越急椅寺。

他在氣韻上的掌握浑槽，沒聽到，是因為耳朵沒打開返帕，沒有聽到琴振動的狀態(tài)桐玻。另外，因為你聽不到荆萤，沒注意聽镊靴，音符一個接一個打出去，沒有關(guān)注音韻的延長狀態(tài)，這樣你就不知道怎么去運用這個韻偏竟。

我們常常講古琴是虛實相生的算行，在藝術(shù)里，這個概念很重要苫耸。有些音符是真的彈出來，有些音符它沒彈出來儡陨。古琴演奏的音符有四個褪子，“走”是最難的，不是一個點到這個點過來這樣就可以骗村，移動的過程永遠有很多的表情嫌褪，但先決條件是什么？你要聽到它音韻的狀態(tài)胚股，你才知道怎么用笼痛。耳朵要先打開，不打開就不知道它可以玩多少花樣琅拌，就不會去運用這些東西缨伊，這是第二點說的聽而不聞。

第三個問題是什么进宝？叫做心不在焉刻坊。你的念頭沒有專注在音樂上，在想別的事党晋。你看谭胚，他在炫耀他的技術(shù)，他不在音樂里面未玻。有的在談?wù)撛侄拔乙獕核滥悖医裉焓堑谝幻饨恕旁趟！本褪嵌非伲愕男膽B(tài)不在音樂里面舞终，這是心不在焉轻庆。

還有這樣的，“緊張死了敛劝，我的音在哪兒余爆？”你的念頭全在緊張上面，你的心不在音樂里夸盟。你在彈琴的時候必須很享受音樂的美好蛾方，才叫彈琴，必須是很喜悅在彈琴，你的念頭要在音樂里桩砰。

第四個毛病是什么拓春？就是現(xiàn)在很多學琴的人太早肯定自己的成就，就犯很多的大頭陣亚隅。我看到很多人在自我吹捧硼莽，說得天花亂墜，簡直是神煮纵，古琴難道那么容易就讓你摸清楚了懂鸵？我摸了這么多遍都沒摸清楚。它真的是個無底洞行疏，相同的一首曲子我彈了幾十年匆光，甚至為了里面一個音符，我覺得這個音符聽著不舒服酿联，可以想十年终息，我才把這個問題解決掉了。

我為了《瀟湘水云》第三段里一個音符想了十年贞让，然后上個月我在臺北音樂廳的演出之后周崭，一位學生說：“老師，你這跟以前教我的時候不一樣喳张⌒莅”“當然不一樣，一樣我就不用演了蹲姐，我認為進步了磨取。”

相同的曲子很多學生學過后說：“又不一樣了柴墩∶ρ幔”“是啊，因為我的想法改變了江咳》昃唬”所以越晚期的學生是越幸福的，他學到的東西越成熟歼指，所以會超過你們爹土，不是難事。

我跟我的老師學琴的時候踩身，因為我的音樂底子比較好胀茵，跟老師學了八個月，就沒曲子學了挟阻，老師說：“你要休息休息琼娘，慢慢反芻峭弟。”這一反芻就是十多年脱拼，一直到老師過世瞒瘸。逢年過節(jié)就回去找老師聽聽他的意見，他會說熄浓，你來了情臭，回去要怎樣。

老師對我在藝術(shù)上面的見解的指導赌蔑，比他教我曲子還重要谎柄。如果沒有他的引導，我不會有那么多的想法惯雳、小驚訝，不可能有這些鸿摇。所以石景，老師對我最重要的恩惠是他給我這些概念。我的老師是書畫家拙吉，他教我是迫不得已潮孽，因為有些人已經(jīng)過世了，他不教不行筷黔，我現(xiàn)在也是處于這樣一個狀態(tài)往史。

老師說，學生里面佛舱，過世的過世椎例，不彈的不彈，所以就變成我必須有這個責任请祖，繼續(xù)把這一塊傳承下去订歪。我逢年過節(jié)去找老師的時候，他都一再強調(diào)：“你要注意肆捕，學生人品不好是不可以教的刷晋。”我說知道慎陵。

道就是這方面的事情眼虱，一個人如果在彈琴里沒有辦法去調(diào)整他的身心狀態(tài)，他的琴沒有學到位席纽。技藝是道捏悬，如果夠深入，人就會很專注润梯，心沒有亂念邮破，他一定會對自身的三觀產(chǎn)生一些決定性的作用诈豌。沒有的話，琴于他而言無用抒和。琴對一個彈琴的人的生命沒有作用矫渔，表示他彈得不夠深入，他還不夠好摧莽。

不僅是彈琴的人庙洼，做木雕的人，他都會有這樣的一種狀態(tài)镊辕，打拳的一定有油够，拳打得夠深入，那一定都講究的道征懈、德石咬。你在一個地方夠深入，夠?qū)Ｗ⒙舭ィ愕乃季S一定有它的抉擇鬼悠，自然而然地會對你的三觀產(chǎn)生決定性的影響】髂龋基本上正常的學習來講焕窝，任何藝術(shù)的一種深度，一定會對你的生命產(chǎn)生重大的影響维贺。

那些很輕易就把這自己吹捧成一代宗師的它掂，我們一看之后，糟了溯泣，你連最基本的觸弦都還沒掌握好虐秋，你怎么是一代宗師？我還碰到一個女孩子跟我指定要學某首曲子垃沦，我說這我不能教你熟妓，因為你對我的審美觀念理論完全不知道，你怎么學這首曲子栏尚，學也學不明白起愈。

當然了，想學琴译仗，那你要有心理準備抬虽。你真的喜歡這樂器，你要去接觸它纵菌，這是必須要長期抗戰(zhàn)阐污，因為它是一個無底洞。只要你夠認真咱圆，它是可以陪伴你一生的笛辟。

很多樂器是不行的功氨，比如說吹嗩吶，吹到60歲手幢，氣上不來捷凄。古琴不是，我們講人琴俱佳围来，彈琴彈了很久跺涤，年紀長了之后，他的琴也會很老辣监透、很老道桶错。

一次演出的時候，一位老師說胀蛮，我不會再演了院刁，他說我看不見，你叫我怎么演粪狼？完全憑感覺退腥。那么一個人的氣力上真的是一定到了年歲之后，是確實很難撐下去的鸳玩。但是，我彈個慢悠悠的曲子總是還可以彈得下來演闭，慢悠悠的曲子彈得特別蒼老不跟、蒼古，真的是另外一種美米碰。

有些年輕人聽到老人家說窝革，彈到蒼古，就拼命撥吕座，傻瓜虐译，你是年輕人，就應(yīng)該有年輕人的激情吴趴，要有年輕人的聲音才對漆诽。你才二三十歲，你模仿一個八九十歲的老年人彈琴锣枝，干什么厢拭？你把自己催老，那你大概進棺材會比較快撇叁。年輕人就應(yīng)該有年輕人的活力供鸠，這樣才對，不要顛倒了陨闹，世代交替是應(yīng)該的楞捂，年輕人就應(yīng)該享受美好時光的時候薄坏。

不要太早認為自己成熟了，穩(wěn)健一點寨闹，一步一步走胶坠，從一個小曲子里面去完成一個琴學的圓滿。

給彈琴人的兩點建議:

一首曲子在練習的過程里鼻忠，會出現(xiàn)一些階段性的征兆涵但，這是你要突破的一個門檻。這個坎兒你要過帖蔓，沒過你就留在原地不動了矮瘟。

以前在學習的時候，像我們老師常常說的塑娇，彈琴像在燉肉澈侠，時間不到它不香。在我們學琴方法里埋酬，就是你要慢慢彈哨啃，隨著你琴齡的增長，眼界写妥、見識還有自己的一些想法不斷地進步拳球，會越來越成熟，就像燉肉珍特。

難坎兒過了祝峻，進步就會很快。彈琴是一個心理上的過程扎筒。

我們開始練琴的時候莱找，必須要學會自制，你知道自己力道的控制如何嗜桌，然后才會開始覺察自己的念頭是多少奥溺，會有這樣的一種自覺。

當你開始有一種自覺的時候骨宠，會自我反問浮定，“我在往哪樣才好？”這是自我反省层亿，自己去抉擇壶唤。這個階段過了以后，會很清楚知道棕所，這個我辦不到闸盔，那個我辦不到，這種自知會自然形成琳省。

當你已經(jīng)形成這樣一種自知的時候迎吵，你就會很有自信躲撰，這個事我辦得到，我一定可以做得很好击费，我一定可以彈得很好拢蛋。到了這個狀態(tài)以后，你就自己成熟了蔫巩，自己成就自己了谆棱。

如果彈到這種狀態(tài)，你一上手的時候圆仔，必然是氣定神閑垃瞧，心無旁鶩，絕對會做到這一點坪郭。

你彈到這個狀態(tài)的時候个从，已經(jīng)成手了，沒什么可以教你的了歪沃，沒什么可以學的了嗦锐，就是這樣的一個過程。

我們在彈曲子的過程中沪曙，慢慢補充去認識古琴音樂文化的堂奧有多大奕污。

這真的是必須要一輩子深思熟知的一種學問，這樣說好像有點太嚴重了液走，因為我們不只是在彈琴碳默。彈琴最重要的目的一定要記住，音樂就是讓人快樂育灸，樂就是樂遗菠，怎么樣才能快樂凰浮？好聽笋鄙，不好聽的東西不叫音樂堪澎，一定要好聽咒钟。那好聽的你要有條件蛀序，什么條件呢夜涕？你的彈法必須是自然的挟裂，有章法的蒋譬，這是為什么強調(diào)筑琴法割岛，音樂是要有章法的。

我們用現(xiàn)代話說犯助，大自然的音響癣漆，那種聲音叫做聲。聲要能沉穩(wěn)剂买，在對聲音的銜接上必須要透過人的思維惠爽，讓它形成規(guī)范癌蓖，有道理、有邏輯婚肆，這樣子租副，要能沉穩(wěn)，有文才较性，它才能夠叫做音用僧。音可以感得鬼神，感動人赞咙，振奮人心责循，給人正面提升的力量，甚至能影響社會人弓，改變社會對于審美的追求還有價值觀的追求沼死。

對社會造成一種正面的影響時，那才可以叫做樂崔赌，這種定義是你放松意蛀，自然接觸到的一種文化涵養(yǎng)，叫做樂風涵養(yǎng)健芭。

你要讓一首樂曲能夠感動人县钥，必須要讓你的聲要沉穩(wěn)，有快樂慈迈、有文才若贮、有色彩、有美麗痒留，值得人家去欣賞谴麦，它才會產(chǎn)生那樣的心理上的一種正向的能量。

曲子本身必須有文才伸头，它必須有合理的結(jié)構(gòu)匾效。音符的銜接跟結(jié)構(gòu)它必須有節(jié)奏，有文才恤磷，讓人覺得它很美麗面哼，很愿意聽下去，它才會對人產(chǎn)生感動扫步。

悲劇是用來洗滌靈魂的魔策，因為我們把負面的情緒宣泄掉了。有些樂曲河胎，聽完了之后你就會覺得心情很舒暢闯袒、很開朗，它是有正向能量的，這是可以提升自我的政敢。

（本文依據(jù)李孔元老師終身縵客游學現(xiàn)場錄音整理原茅。）

來源：http://www.sohu.com/a/243604149_694447