作者鐘啟泉教授所著的這本書目的很明確，就是讓大家明白"教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學改革炉奴。
? ? ? "任何課程編制大抵離不開三項基本原則:其一，傳承和發(fā)展人類文化遺產(chǎn);其二蛇更，回應(yīng)社會現(xiàn)實;其三瞻赶，滿足兒童發(fā)展的需求赛糟。
? ? ? 而"課程編制"指的是以選擇和排列教育內(nèi)容為主要課題的作業(yè)。集中地反映了編制主體所擁有的教育觀砸逊、知識觀璧南、學習觀、兒童觀师逸。
? ? ? 學校課程不是單純靜態(tài)的"公定框架"和學校的"教育計劃"司倚，它是師生在一定的教育情境中展開文化探索的動態(tài)生成的過程。
? ? ? 重建"基礎(chǔ)學力"的概念篓像，教會學生"學會關(guān)心"已成為當今世界課程改革的一個共同趨勢动知。不僅傳統(tǒng)的"讀、寫员辩、算"基礎(chǔ)被重新賦予內(nèi)涵盒粮，而且基礎(chǔ)學力的重心從傳統(tǒng)的3R~讀、寫屈暗、算拆讯，轉(zhuǎn)移到3C~"關(guān)懷"、"關(guān)心"养叛、"關(guān)聯(lián)"种呐。
? ? ? 新世紀的基礎(chǔ)教育學校力求建立一個充滿關(guān)愛而不是殘酷競爭的環(huán)境，重視學生的人格建構(gòu)和多元發(fā)展弃甥，因為每一個學生都是"多元智能"的存在爽室。
? ? 當今時代基于"關(guān)愛倫理學"的課程所強調(diào)的"基礎(chǔ)學力"重心則是"學會關(guān)心"。借助"課程統(tǒng)整"使得學生學會"統(tǒng)整知識"是當今世界課程改革的一大訴求淆攻。
? ? ? 學校的"課程統(tǒng)整"既是一種課程策略阔墩，也是一種課程意識，它既是一種解構(gòu)瓶珊，也是一種建構(gòu)啸箫。沒有一套固定的的模式，它的品質(zhì)就是不斷超越伞芹。
? ? ? 學生的知識不是教師賜予的忘苛，而是學生自己掌握的。促進發(fā)展的課程不是教授現(xiàn)成的知識的課程唱较，而是探究真理的課程扎唾。
? ? ? 如果教師是統(tǒng)治者、操縱者南缓，學生就是被統(tǒng)治者胸遇、被操縱者，這樣的課堂教學簡直就是沒有生命活力和靈性的"心智屠宰場"汉形。沒有對話纸镊，就沒有交流;沒有交流倍阐，就沒有真正的教育。
? ? ? 課堂教學本身應(yīng)當是充滿活力的對話的實踐薄腻，這種實踐能引導學生與客觀世界對話收捣，與他人對話，與自我對話庵楷，并形成一種活動性的罢艾、合作性的、反思性的學習尽纽，即形成認識性實踐咐蚯、社會性實踐、倫理性實踐的"三位一體"的過程弄贿。
? ? ? 作為對話實踐的課堂教學的過程是超越二元論的:它強調(diào)知識的主觀與客觀春锋、知識的接受與發(fā)現(xiàn)、知識的解構(gòu)與建構(gòu)差凹、知識的抽象性與具體性期奔、知識的明言與默會等諸多關(guān)系的統(tǒng)一。
? ? ? 我們需要尋求課堂教學的這種革命性轉(zhuǎn)變~從"傳遞中心教學"轉(zhuǎn)型為"對話中心教學";從"記憶型課堂文化”轉(zhuǎn)型為“思維型課堂文化”危尿。
