真實(shí)的自己與美好的自己
我們常常說聽到你要做“真實(shí)的自己”喇伯。
所謂真實(shí)的自己喊儡，是坦誠的面對(duì)自己的欲望，然后勇敢去實(shí)現(xiàn)它稻据。古代有一個(gè)稱呼叫“真小人”艾猜。著名代表是曹操。
對(duì)一個(gè)很容易壓抑自己欲望捻悯，壓抑自己的需求的人匆赃，就要鼓勵(lì)他做真實(shí)的自己。
一個(gè)已經(jīng)很張揚(yáng)今缚，很自我的人算柳，你就不必也不要再鼓勵(lì)他做真實(shí)的自己，而應(yīng)該導(dǎo)向美好的自己姓言。
那真實(shí)的自己瞬项，其實(shí)講的是在精神分析里面是叫本我，一個(gè)人的欲望和需求何荚，那一個(gè)人如果他的本我已經(jīng)很釋放了囱淋，其實(shí)我們要他做的是美好的自己，在精神分析里面叫做超我餐塘，
能做些事情的時(shí)候妥衣，你更考慮方法的適當(dāng)性以及邊界，古代叫真君子戒傻。
如果一個(gè)人一心想做美好的自己呢税手，我們其實(shí)是讓他先做真實(shí)的自己，否則容易變成偽君子稠鼻，或者是令人討厭的“道德衛(wèi)士”冈止。著名代表是劉備。
這個(gè)有點(diǎn)像馬斯諾候齿，需求層次里面的需求層次熙暴，如果是從生理需求，安全需求慌盯，往自我實(shí)現(xiàn)上走的話周霉，這個(gè)人就會(huì)比較真實(shí)啊，相當(dāng)于是從真實(shí)走向美好亚皂，如果從自我實(shí)現(xiàn)往下走俱箱，可能很難達(dá)到，會(huì)顯得很空而無力灭必。
做真實(shí)而美好的自己狞谱，就是他的本我和超我結(jié)合的很好乃摹。
古代叫“賢良”，現(xiàn)代有個(gè)稱呼叫“普信男”跟衅，“普信女”孵睬，普通而自信的人。
