法實(shí)法師：覺知覺察覺照覺悟
色受想行識就是五蘊(yùn)。質(zhì)礙就是色惹恃，感受就是受，念想就是想棺牧，身心外境的造作就是行巫糙，明了分別形成種子儲存記憶的功能就是識。?
執(zhí)取色受想行識為我颊乘，有我執(zhí)就會起對立妄想分別参淹，煩惱痛苦就會由此出生，這就是無明不覺——凡夫的心態(tài)乏悄。?
五蘊(yùn)又叫五陰（又作“蔭”浙值，古漢語里陰通蔭），蘊(yùn)就是聚集的意思檩小，蔭就是覆蓋的意思开呐。聚集色、受、想负蚊、行神妹、識形成身心幻相而執(zhí)以為實(shí)，聚集煩惱家妆、煩惱的習(xí)氣緊緊抓住不放相續(xù)不斷：就是這些東西覆蓋住了我們不生不滅的自性真心鸵荠，我們活在五蘊(yùn)有為生滅法里作繭自縛痛苦不息。
猶如虛空一般不生不滅的自性真心不現(xiàn)前伤极，五蘊(yùn)循環(huán)相續(xù)不斷蛹找，你活在生滅法里無始無終，這就叫做生死輪回哨坪。?
不要昏頭昏腦庸疾，暗昧懵懂，時時刻刻都要活在覺知里当编，時時刻刻保持內(nèi)心的光明度和禪定力届慈，時時刻刻保持正知正念，不要無明不覺忿偷，妄想分別金顿，煩惱不斷。這才是解脫的心態(tài)鲤桥。
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覺知就是起心動念你當(dāng)下就要知道揍拆，眼前無論發(fā)生什么你都要知道，時時刻刻都要保持內(nèi)心的清醒茶凳、明晰嫂拴、光明、喜樂贮喧。
在覺知的基礎(chǔ)上要有覺察——正念分明筒狠，明理觀察，如理思維箱沦。這樣才能對治消除煩惱窟蓝。?
覺察你的身體，你的感受饱普，你的想法运挫，你身心外境的種種造作變化，不離了別明知的心套耕。就在這里體會諸法因緣生谁帕、無常苦空無我的真理冯袍。?
在覺知覺察的過程中還要有覺照匈挖。覺照就是保持內(nèi)心的明清不動碾牌，放松放下自我的執(zhí)著，要心空無物猶如明鏡一般儡循，要念起不隨舶吗，不要見境生心，要事來則應(yīng)择膝，事去不留誓琼。
時時刻刻，在在處處肴捉，保持內(nèi)心的明清不動腹侣，不起我執(zhí)對立妄想分別，起了煩惱當(dāng)下就要覺察對治齿穗，面對煩惱的習(xí)氣當(dāng)下就要提起覺照來化解傲隶，務(wù)必讓自心從煩惱和煩惱的習(xí)氣里解脫出來。
在覺知覺察覺照的過程中煩惱及其習(xí)氣就會被消除凈化窃页，你的清凈心自然就會現(xiàn)前跺株。?
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清凈心現(xiàn)前就會有正知正念正能量，你的心里就會被陽光灑滿脖卖，溫暖有愛乒省，開心喜悅。?
清凈心就是美麗的天堂胚嘲，極樂的佛國作儿。?
心清凈了才能看清自己本來的面目洛二，才能看清萬事萬物當(dāng)體存在的實(shí)相馋劈。?
覺察消失，凈心現(xiàn)前晾嘶，覺知脫落妓雾，照體獨(dú)立，自觀自在——當(dāng)下不生不滅的自性真心就現(xiàn)前了垒迂。
這就是覺悟械姻。
南無觀自在菩薩
南無觀自在菩薩
南無觀自在菩薩
