昱記-20161214周三 19:30（周四補） 晴
《王陽明全集:大學(xué)問》王守仁
明明德（彰顯與生俱來的光明德），是要倡立天地萬物一體的本體肮韧；
親民（關(guān)懷愛護民眾），是天地萬物一體原則的自然運用雹舀。
所以明明德必然體現(xiàn)的親愛民眾上赋秀，而親民才能彰顯出光明的德性望抽。
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所謂”至善“芥备，是明德稳懒、親民的終極原則夯接。
天命的性質(zhì)是精純的至善焕济，
它那靈明而不暗昧的特質(zhì)，
就是至善的顯現(xiàn)盔几，就是明德的本體晴弃，也就是我所說的”良知“。
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至善的顯現(xiàn)，表現(xiàn)在肯定對的上鞠、否定錯的际邻，
輕的重的厚的薄的，都能根據(jù)當(dāng)時的感覺而展現(xiàn)出來芍阎，
它富于變化卻沒有固定的形式世曾，然而也沒有不自然地處于渾然天成的中道之事物，
所以它是人的規(guī)矩與物的法度的最高形式谴咸，其中不容許有些微的設(shè)計籌劃轮听、增益減損存在。
達(dá)到至善的關(guān)鍵在于我們自己的心
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慎獨:自己獨處時也非常謹(jǐn)慎岭佳，時刻槍戰(zhàn)自己的言行
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知道要止于至善的道理血巍，然后自己的志向才得以確定；
志向確定珊随，然后身心才能安靜述寡；
身心安靜，然后才能安于目前的處境叶洞；
安于目前的處境鲫凶，然后才能慮事精詳；
慮事精詳京办，然后才能得到至善的境界掀序。
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止于至善對于明德和親民來說，就像規(guī)矩畫方圓一樣惭婿，就像尺度量長短一樣不恭，就像權(quán)衡稱輕重一樣。
所以說方圓如果不止于規(guī)矩财饥，就失去了準(zhǔn)則换吧；
如果長短不止于尺度，丈量就會出錯钥星；
如果輕重不止于權(quán)衡沾瓦，重量就不準(zhǔn)確。
而明明德谦炒、親民不止于至善贯莺，其基礎(chǔ)就不復(fù)存在。
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不忘初心 堅定信念 知行合一 心懷感恩
