劉晝《新論》白話文
原文如下：
《劉子·惜時(shí)》
夫停燈于缸纯续，先焰非后焰随珠，而明者不能見(jiàn)灭袁；藏山于澤猬错，今形非昨形窗看，而智者不能知。何者倦炒？火則時(shí)時(shí)滅显沈，山亦時(shí)時(shí)移矣，天回日轉(zhuǎn)逢唤，其謝如矢拉讯，騕褭迅足，神馬弗能追也鳖藕。人之短生魔慷，猶如石火，炯然以過(guò)著恩，唯立德貽愛(ài)院尔，為不朽也。
昔之君子喉誊，欲行仁義于天下邀摆，則與時(shí)競(jìng)馳，不恡盈尺之璧伍茄，而珍分寸之陰栋盹。故大禹之趨時(shí)，掛冦而不顧敷矫；南榮之訪道例获，踵趼而不休；仲尼棲棲曹仗，突不暇黔榨汤；墨翟遑遑，席不及暖整葡。皆行其德義件余，拯世危溺，立功垂揩遭居，延芳百世啼器。
今人皆不知退臭腐榮華，劃絕嗜欲俱萍，被麗弦歌端壳，取媚泉石；進(jìn)小能披策樹(shù)勛枪蘑，毗贊明時(shí)损谦，空蝗粱黍岖免，枉沒(méi)歲華。生為無(wú)聞之人照捡，歿成一棺之土颅湘，亦何殊草木自生自死者哉！
歲之秋也栗精，涼風(fēng)鳴條闯参，清露變?nèi)~，則寒蟬抱樹(shù)而長(zhǎng)叫悲立，吟烈悲酸鹿寨，瑟于落日之際，何也薪夕？哀其時(shí)命脚草，迫于嚴(yán)霜，而寄悲于菀柳原献。今日向西峰馏慨，道業(yè)未就，郁聲于窮岫之陰嚼贡，無(wú)聞?dòng)谛菝髦姥俊Ｒ岩臃颍∫噢赡懿徽瘩朴趯?lái)粤策，染意于松煙者哉樟澜！
淺析：
《惜時(shí)》
將油燈放置在缸中，最初的火焰和最后的火焰都在燃燒叮盘，但明亮的火焰卻無(wú)法看到秩贰；將大山藏于湖泊之中，今天的形狀和昨天的形狀有所不同柔吼，但智者也難以察覺(jué)毒费。為什么呢？因?yàn)榛鹧娌粩嘞缬海揭苍诓粩嘁苿?dòng)觅玻。天體旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)東升西落培漏，就像離弦之箭一樣迅速溪厘，即使是飛快的駿馬也無(wú)法追趕。人的生命就像轉(zhuǎn)瞬即逝的火焰牌柄，稍縱即逝畸悬，只有樹(shù)立崇高的品德和關(guān)愛(ài)他人，才能讓自己的生命永垂不朽珊佣。
以前的君子蹋宦，為了讓仁義遍布天下披粟，他們會(huì)努力追求時(shí)務(wù)，不拘泥于一尺的碧玉冷冗，而珍惜每一寸光陰守屉。因此，大禹為了順應(yīng)時(shí)代贾惦，即使衣襟被荊棘掛住也不會(huì)回頭胸梆；南榮子為了求道敦捧，即使腳上磨出了血泡也不停止须板；孔子為了宣揚(yáng)道德，四處奔波兢卵，無(wú)暇顧及自己的面容习瑰；墨子為了宣揚(yáng)仁愛(ài)，終日忙碌秽荤，連坐下來(lái)休息的時(shí)間都沒(méi)有甜奄。這些人都在實(shí)踐他們的道德和仁義，挽救世間的危難窃款，建立功勛课兄，名垂青史，為后世傳頌晨继。
如今的人們往往不知道放棄那些華而不實(shí)的東西烟阐，如榮華富貴、美色和虛榮紊扬，也不懂得摒棄過(guò)度的欲望和追求蜒茄。他們沉迷于音樂(lè)和美景，卻不能對(duì)自己的生活有所幫助餐屎。有些人雖然能夠出謀劃策檀葛、建立功勛，但他們往往為了追求名聲和權(quán)力腹缩，而浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力屿聋。這樣的人，雖然在世時(shí)可能有一些名聲藏鹊，但他們的生命終究是短暫的润讥。生命結(jié)束時(shí)，他們只不過(guò)變成了一具普通的棺材伙判，與那些普通的草木無(wú)異象对。這樣的人生，又與草木自生自死有什么區(qū)別宴抚！
今天勒魔，我向西邊的山峰上前行時(shí)甫煞，我直嘆求道的事業(yè)未成，郁積于幽靜的山谷之中冠绢，無(wú)法在光明的時(shí)代中傳揚(yáng)心聲抚吠。唉！我又怎能不為此感到憂傷弟胀，心中充滿那對(duì)未來(lái)的憂慮楷力，對(duì)于道業(yè)的渴望也越發(fā)強(qiáng)烈，就像松煙一樣難以抹去孵户。
