《論語(yǔ)·先進(jìn)第十一》09：一生總要有一次動(dòng)情
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣异希√蚁ǎ”曰：“有慟乎，非夫人之為慟而誰(shuí)為？”
漢字真的很奇妙，一個(gè)字便包羅了無(wú)窮無(wú)盡的意味。
“慟”耘斩，左邊是心，右邊是動(dòng)桅咆。意思是極度悲哀括授，大哭。這個(gè)字一出場(chǎng)，背后常常是動(dòng)心的大哭荚虚。
顏淵死了薛夜，孔子極度悲哀，為之痛苦不已曲管。
顏淵的家人說：先生過哀了却邓，請(qǐng)節(jié)哀吧。
先生說：我過哀了嗎院水，不在最傷心的時(shí)候哭的過哀又為誰(shuí)過哀痛哭呢腊徙？
孔子在自己刪定的《詩(shī)經(jīng)》中開篇即是《關(guān)雎》，描寫的是一位青年男子因思慕一位女子而睡不著覺的情狀檬某∏颂冢孔子的弟子子夏評(píng)價(jià)：“故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義恢恼。發(fā)乎情民傻，民之性也；止乎禮義场斑，先王之澤也漓踢。”?
實(shí)際上漏隐，“發(fā)乎情喧半，止乎禮”正是孔子所主張的“樂而不淫”。
顏淵的死青责，引發(fā)孔子的慟哭挺据，這還是不是“發(fā)乎情，止乎禮”脖隶？
一扁耐、即便是圣賢，又孰能無(wú)過
俗話講：人非圣賢产阱，孰能無(wú)過婉称。
實(shí)際上，即便是圣賢构蹬，也無(wú)法做到無(wú)過酿矢。所謂的過，不過是意識(shí)不到怎燥、失去控制的超限。
孔子自己講：“加我數(shù)年蜜暑，五十以學(xué)铐姚，亦可以無(wú)大過矣。”圣人對(duì)于自己的期待也不過是能好運(yùn)堅(jiān)持學(xué)到五十歲上下隐绵，可以做到不犯大的過失之众。
“大過不犯，小過不免”大概便是人難以超脫的宿命了依许。
顏回死時(shí)棺禾，孔子已經(jīng)七十一歲了。鉆牛角尖較真的話峭跳，從五十歲開始無(wú)大過的老人家膘婶，這會(huì)兒能犯的大概也就是一些針尖那么大的“小過”了。
“慟”本身就有過分動(dòng)心的意思蛀醉，顏回死后悬襟，孔子極度悲傷，已經(jīng)到了不能自已的程度拯刁。以至于“從者”說“子慟矣”時(shí)脊岳，他老人家還不覺得自己悲傷過度，直覺的反應(yīng)是——有慟乎垛玻？
過就是自己意識(shí)不到的割捅，失去控制的超限。顏回作為孔子心目中最能持守“仁”的弟子帚桩，作為最“好學(xué)”的弟子亿驾，他的死擊垮了已經(jīng)七十一歲高齡的孔子。對(duì)于先生而言朗儒，慟所當(dāng)慟颊乘，本身就是小過的不免。也恰是這小過的不免醉锄，顯露了先生的真性情乏悄。
人，一生總要有一次動(dòng)情恳不。
二檩小、為最該傷心的人傷心，此過非過
孔子哭顏回的場(chǎng)景是及其微妙的烟勋。
整個(gè)過程之中规求，傷心程度最大的也就是孔子和顏路了÷训耄孔子自己傷心到不知道自己傷心過度的程度阻肿，顏路呢，畢竟是自己的兒子先自己而去了沮尿。
整個(gè)場(chǎng)景之中丛塌，還有一大群背景人物较解。主體是孔子的其他弟子，主角是顏回的家人赴邻。在這個(gè)背景下印衔，孔子講“非夫人之為慟而誰(shuí)為”，是多少有些模棱兩可的姥敛。
錢穆先生認(rèn)為奸焙，這句話是說：“我不為哭那人過哀，又為哭誰(shuí)過哀呀彤敛？”
這話一出口与帆，取悅的只有一個(gè)“鬼”，得罪的可是一大片呀臊泌。要知道顏回的父親也是孔子的學(xué)生鲤桥，合著弟子三千只有顏回配有先生這一哭了？
這里的“夫人”顯然是指顏回?zé)o疑了渠概。問題是茶凳，這個(gè)顏回可是讓七十一歲的孔子感到傷心的短命的顏回。為傷心之人過分傷心播揪，反而又回到了可以理解的常態(tài)贮喧。
一生總要有一次動(dòng)情，也該動(dòng)情給最該動(dòng)情的人猪狈。
