上一節(jié)中惠桃，叢林法則塞祈、二八定律等強(qiáng)調(diào)了人與人之間，資源與資源之間的巨大差異循签。這個(gè)差異足以令人們將看似相同的“人”或是“資源”視作完全不同的東西级乐，適應(yīng)差異化的環(huán)境，與堅(jiān)持自主思想和人格县匠，構(gòu)成了一組矛盾风科。
我們平時(shí)使用“人格”一詞，大體有兩層意思乞旦，其一是作為人受到應(yīng)有的尊重贼穆，其二是個(gè)人堅(jiān)持自己的想法和觀念，兩者一個(gè)被動(dòng)兰粉，一個(gè)主動(dòng)故痊，讓人在社會(huì)中與動(dòng)物相互區(qū)分。然而亲桦，這是日常生活中基本的保障崖蜜，卻不在多數(shù)特定的競爭領(lǐng)域依舊得到保持。商業(yè)的競爭中客峭，失敗的公司不會(huì)因?yàn)樽约哼€有“公司”之名就獲得最低保障豫领，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，欠款之人也不會(huì)因?yàn)樽约菏且粋€(gè)“人”就能避免擔(dān)負(fù)看似一生也還不完的債務(wù)舔琅，體育競技中等恐，被淘汰者也再也不會(huì)有出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。也正是如此备蚓，叢林法則有時(shí)候更適合解釋競爭關(guān)系课蔬。而在這種關(guān)系中，個(gè)體并不天然具有“被重視”的必然性郊尝。剛出生的小海龜在奔向大海的過程中二跋，許多被海鳥吃掉，仿佛根本沒有出生流昏，也沒有存在過扎即。
1?個(gè)體與集體吞获。螞蟻的族群，以擴(kuò)大種群和繁殖為主要任務(wù)谚鄙，在遇到危機(jī)時(shí)各拷，蟻后的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何其它個(gè)體，因?yàn)樗碇浵伒募w闷营。為了集體的目標(biāo)烤黍，個(gè)體的意愿被忽視，相互之間的地位產(chǎn)生巨大差異傻盟，類似的現(xiàn)象我們非常熟悉速蕊。這就可以視作一種“人格”的隱去，個(gè)體成為了可以被視作無意識(shí)的螺絲釘莫杈。
人們成長的過程中互例，也是“社會(huì)化”的過程，這個(gè)名詞就表示筝闹，一直以來都是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)，而不是反向的過程腥光。個(gè)體處于整體之中時(shí)关顷，思考方式就不再是獨(dú)立個(gè)體的思考方式。
社會(huì)惰化效應(yīng)認(rèn)為武福，人們?cè)谌后w之中比作為獨(dú)立個(gè)體的效率更低议双。因?yàn)榇嬖谟谌后w中，自我的成就和失誤都不會(huì)得到強(qiáng)烈的反饋捉片，功勞是大家的平痰，損失也是大家的。搭便車者伍纫、摸魚者就有更多可乘之機(jī)宗雇。
變臉定律從更積極的角度闡述了這種關(guān)系。人們基于自己在不同場(chǎng)合中扮演的角色莹规，可以很輕易地瞬間轉(zhuǎn)變態(tài)度和狀態(tài)赔蒲，前后判若兩人。在《被討厭的勇氣》一書中良漱，作者談?wù)摪⒌吕盏挠^點(diǎn)時(shí)也使用過這個(gè)例子舞虱。阿德勒認(rèn)為，很多時(shí)候母市，人們所謂的“情緒失控”根本不是失控矾兜，只是在特定場(chǎng)合下選擇那么做而已。如父母對(duì)子女大發(fā)脾氣的時(shí)候患久，如果忽然接到領(lǐng)導(dǎo)或是老師的電話椅寺，則會(huì)馬上和顏悅色好聲好氣地說話浑槽。這說明他們完全可以控制自己的情緒，只不過是選擇對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子發(fā)脾氣而已配并。連脾氣都可以掌控括荡，可見人們面對(duì)自己在群體中的不同角色，可以毫無困難地瞬間轉(zhuǎn)換“人格”溉旋。
我們生活中經(jīng)常當(dāng)作獵奇來談?wù)摰摹叭烁穹至选被澹c此有聯(lián)系，卻并不相同观腊。人們覺得自己在不同場(chǎng)合扮演不同人格邑闲，帶來一種荒謬感，有時(shí)會(huì)困惑哪個(gè)才是“真正的自己”梧油，有一種“分裂感”苫耸。但是“人格分裂”畢竟是一種疾病，僅僅感覺迷茫不足以構(gòu)成“疾病”儡陨。作為疾病的人格分裂褪子，需要患者的各個(gè)“人格”之間沒有共同的記憶，以至于“角色轉(zhuǎn)換”帶來的記憶碎片化對(duì)其生活造成了嚴(yán)重影響骗村。對(duì)于普通人而言嫌褪，不同人格之間只要還存在共同記憶，那這種人格轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象就是完全正常的胚股，適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)象笼痛。而正因?yàn)樵诓煌瑘?chǎng)合中，人們會(huì)呈現(xiàn)出并不相同的狀態(tài)琅拌，因此那個(gè)理想中的獨(dú)立個(gè)體的“人格”已經(jīng)隱去缨伊。
