2?監(jiān)獄角色模擬實(shí)驗(yàn)與角色效應(yīng)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也比較出名，1972年由斯坦福心理學(xué)家津巴多主持進(jìn)行嘹履。參與實(shí)驗(yàn)的人被分為兩組，模擬看守與囚犯的角色债热。人群的分組完全是隨機(jī)的砾嫉，之前也相互不認(rèn)識(shí)。但是在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了一天后窒篱，所有人迅速進(jìn)入了“角色狀態(tài)”焕刮，扮演看守的人頤指氣使，隨意打罵舌剂，折磨扮演囚犯的人刺桃。而后者也逐漸接受了自己的處境遏暴，忍耐沉默洽议，仿佛自己真的是囚犯低匙。最后，原本計(jì)劃兩周的實(shí)驗(yàn)不得不在第六天結(jié)束避消，因?yàn)閰⑴c者的行為已經(jīng)過于惡劣了低滩。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓許多人為之震撼，原來成為“壞人”竟如此簡單岩喷，只要一個(gè)身份就可以恕沫。而在我們平時(shí)的生活中，不像這么極端的“身份角色”比比皆是纱意。每個(gè)人都扮演著幾個(gè)角色婶溯，“兒女”、“父母”偷霉、“下屬”迄委、“領(lǐng)導(dǎo)”等。許多人會(huì)發(fā)現(xiàn)类少，自己的各個(gè)角色之間根本無法相互轉(zhuǎn)換叙身，在一個(gè)角色下的心態(tài)、性格硫狞、判斷力信轿、思維方式可能與另一個(gè)角色下的自己完全不同晃痴。就如上述實(shí)驗(yàn)中的兩組參與者的差異一般大。
當(dāng)然财忽，這并不是所謂的“人格分裂”倘核，因?yàn)榧幢阄覀儗⑦@種不同性格下的同一個(gè)人視作不同的“人格”，它們還是共享記憶的定罢，會(huì)在一定程度上被此人原本的性格“整合”笤虫，并沒有分裂旁瘫。而人在扮演這些角色時(shí)祖凫，符合自身原本特征，自我比較認(rèn)同的角色酬凳，也可以扮演地更好惠况。
融入“角色”，其實(shí)就是融入環(huán)境的另一種“從眾”宁仔〕硗溃“角色”與“從眾”的對(duì)立面都是“獨(dú)立自我的性格與思維”，讓人在特定場合變成另外一副模樣翎苫。也如“從眾”一樣权埠，人們扮演“角色”也是社會(huì)對(duì)人提出的要求，是人們服從環(huán)境煎谍，順應(yīng)生活做出的最直接選擇攘蔽。
3?羊群效應(yīng)與群體壓力。大部分羊都只是低頭吃草呐粘，而頭羊發(fā)現(xiàn)了新的草場满俗，走過去的時(shí)候，多數(shù)羊也只是不能地跟著作岖。這種從眾的行為唆垃，被稱作羊群效應(yīng)。而如果有個(gè)體試圖做出不同的事情痘儡，就會(huì)面臨群體的壓力辕万。
從眾雖然是本能，很多時(shí)候是合理的選擇沉删。但有時(shí)過多人選擇從眾渐尿，這件事就會(huì)因?yàn)椤叭硕唷倍兂韶?fù)面的事情。用羊群作比喻丑念，過于密集地?cái)D在一個(gè)地方吃草涡戳，就容易把那里的草種子也吃光，以至于影響以后草的生長脯倚。而在生活方面渔彰，偶爾有幾個(gè)人坐在草坪上野餐嵌屎，是件浪漫有趣的事，但要是草坪上從早到晚都擠滿了野餐的人恍涂，即沒有情調(diào)宝惰，也毀壞草坪。扎堆的旅游景點(diǎn)再沧，扎堆的網(wǎng)紅小吃尼夺，扎堆的各種流行，都如蝗蟲過境一樣炒瘸，迅速摧毀一個(gè)領(lǐng)域后淤堵，轉(zhuǎn)到下一個(gè)領(lǐng)域。
這種從眾形成的原因顷扩，也是多維度疊加的拐邪。在前面我們提到它受人的認(rèn)知能力的影響，不了解的領(lǐng)域容易從眾隘截，在一些既定的生活方式上扎阶，人們也容易“入鄉(xiāng)隨俗”。另外婶芭，從眾也受個(gè)人性格的影響东臀，自信心弱一些的人，女性與小孩犀农，更容易從眾惰赋。
除此之外，“集體”這種事物井赌，本身也會(huì)讓人產(chǎn)生歸屬感谤逼。做自己的事，是為了自己而做仇穗，而做大家都做的事流部，就仿佛自己的力量變大了，大家的成就會(huì)滿足個(gè)體的成就感纹坐，大家的錯(cuò)誤也不用自己承擔(dān)枝冀。從這個(gè)角度上，我們可以說耘子，有時(shí)候果漾，群體相比于個(gè)人，更像是一個(gè)有意識(shí)有目的的生物谷誓，而后者則更像是一枚機(jī)器配件绒障。
最后，從角色身份捍歪，到群體的行為和意志户辱，都很容易影響人的行為鸵钝。那個(gè)獨(dú)立思考的是人，那個(gè)成為機(jī)器部件的也是人庐镐。畢竟大腦產(chǎn)生是為了服務(wù)人與物種的生存恩商，而不是為了“自我意識(shí)”而“獨(dú)立思考”。
