世上有三樣?xùn)|西極其堅(jiān)硬：鋼鐵倦零、鉆石，以及認(rèn)識自己吨悍∩————本杰明.富蘭克林

1、焦點(diǎn)和錯(cuò)覺：對了解我們自己的啟示
焦點(diǎn)效應(yīng)：人類往往會把自己看做是一切的中心育瓜，并且直覺地高估別人對我們的關(guān)注程度葫隙。
透明度錯(cuò)覺：即如果我們意識到我們的情感，我們就會清晰的表現(xiàn)這種情感躏仇，別人會注意到恋脚，事實(shí)上腺办，我們的表現(xiàn)可能比自己意識到的還要模糊不清。同時(shí)糟描，我們也會高估自己的社交失誤和公眾心理疏忽的顯著性怀喉。
也就是說：他人并沒有你想象的那樣注意你。

2船响、自我概念：我是誰
自我概念指的是指導(dǎo)我們對自我有關(guān)的信息進(jìn)行特殊加工的自我圖式以及我們夢想或者害怕成為的可能自我躬拢。圖式是我們組織自己所處世界的心理模板。我們的自我圖式也就是對自己的認(rèn)識见间。
什么決定了我們的自我概念呢聊闯？除了基因外，社會經(jīng)驗(yàn)也對我們有重要的影響：比如我們扮演的角色米诉，我們形成的社會同一性菱蔬，我們和別人的比較，我們的成功和失敗史侣，其他人對我們的評價(jià)以及周圍的文化這些因素都會影響我們拴泌。
個(gè)人主義與集體主義：不同的文化里人們對自我的定義不一樣，比如相對而言東亞人的思維更具有整體性惊橱，從人際關(guān)系和環(huán)境的角度出發(fā)來思考人和物弛针。

自我認(rèn)識可以解釋我們的行為，預(yù)測我們的行為（規(guī)劃謬誤）李皇，預(yù)測我們的感受（影響偏差：高估情緒事件的持久性影響削茁，即你所關(guān)注的事不會帶來你所以為的那樣大的改變）。
免疫忽視現(xiàn)象：人們忽視了自己心理免疫系統(tǒng)的速度和力量掉房，也就是說茧跋，重大的消極事件所引發(fā)的痛苦持續(xù)的時(shí)間反而更短，我們是有恢復(fù)力的卓囚。
自我分析的智慧和錯(cuò)覺瘾杭，雙重態(tài)度系統(tǒng)：控制我們社會行為的心理系統(tǒng)和解釋我們行為的心理過程是顯然不同的。我們關(guān)于人和事的自動的內(nèi)隱態(tài)度通常與受意識控制的外顯態(tài)度不同哪亿。也就是說粥烁，自我認(rèn)識是有局限的，旁觀者清也是有道理的蝇棉。

3讨阻、自尊的實(shí)質(zhì)及其動機(jī)力量
自尊是我們對自我價(jià)值的全面評價(jià)，是我們自我提升的動力篡殷。維持自尊的動機(jī)或者意義是什么呢钝吮？因?yàn)槿穗H關(guān)系對我們的生存和發(fā)展具有導(dǎo)向意義，社會拒絕會降低我們的自尊，同時(shí)增強(qiáng)我們渴望被接受的意愿奇瘦，這種意愿會使我們通過行動來發(fā)展自我棘催，并在其他地方尋求社會接納和認(rèn)可，從而影響我們的認(rèn)知耳标。相對應(yīng)的就是“恐懼管理理論”醇坝。也就是為了感受到生命的價(jià)值，我們必須通過迎合社會標(biāo)準(zhǔn)去堅(jiān)持追求自尊次坡。
自尊的黑暗面是極端恐怖主義纲仍，極端自我，極端民粹贸毕。
自尊的另一面是自戀，自負(fù)夜赵。黑暗三角的消極特質(zhì)指的的自戀明棍、權(quán)術(shù)主義和反社會人格。從這個(gè)角度上看寇僧，自律比自尊更有價(jià)值摊腋。因?yàn)槟切┳晕遗蛎浀娜耸遣皇菫榱搜陲椝麄儍?nèi)心的恐懼或者不確定？高自戀低同理心的人反而更不成功嘁傀。
自尊分為低自尊和安全型自尊兴蒸。低自尊更傾向于透過有色眼鏡來看待一切。
安全型自尊的人不是因?yàn)橥庠诙且驗(yàn)樽约旱膬?nèi)在特質(zhì)而感覺良好的人

4细办、知覺到的自我控制的意義
努力做自我控制會消耗我們的意志力橙凳。但是自我控制是可以訓(xùn)練的，使用后會比較虛弱笑撞，休息時(shí)可以進(jìn)行補(bǔ)充岛啸，并且隨著練習(xí)而加強(qiáng)。
自我概念可以影響我們的行為茴肥。這就是自我效能：對自己能力和效率的樂觀信念可以獲得很大的回報(bào)坚踩。對自我效能的微妙控制都能影響行為，比如積極的語言會導(dǎo)致自我效能的提高瓤狐，而消極的語言則會有相反的作用瞬铸。
自我效能和自尊的區(qū)別在于自我效能相信自己有能力做一些事情，自尊是由衷的喜歡自己础锐。也就是我們要鼓勵行為嗓节，而不是贊揚(yáng)人本身。自我效能的主要來源是對成功的體驗(yàn)皆警。
控制點(diǎn)是關(guān)于我們是命運(yùn)的主宰者還是環(huán)境的犧牲品這個(gè)維度的認(rèn)知赦政。自我控制強(qiáng)的人也就是內(nèi)控型的更能感受生活的意義，更成功。他們行是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己行恢着。
習(xí)得性無助與自我決定桐愉。習(xí)得性無助是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的努力沒有任何作用。自我決定促進(jìn)個(gè)人控制的系統(tǒng)管理確實(shí)可以增強(qiáng)個(gè)體的健康和幸福掰派。自我決定是靠成功的控制和改善自我狀態(tài)的經(jīng)驗(yàn)來支撐的从诲。
過多選擇的代價(jià)一個(gè)是放棄選擇；其次選擇如果不能反悔的話能更多的考慮其有利的方面靡羡，滿意度更高系洛。也就是說為人們提供較小的選擇范圍可能比為他們提供較大的選擇范圍更能給他們帶來滿足感。

5略步、自我服務(wù)偏差
自我服務(wù)歸因：把好的結(jié)果歸因于自己描扯，把壞的結(jié)果歸因于其他。我們的偏見會讓我們無視自己的偏見趟薄。
自我服務(wù)偏差的表現(xiàn)有：倫理道德绽诚、工作能力、美德杭煎、聰明才智恩够、包容度、贍養(yǎng)父母羡铲、健康蜂桶、洞察力、吸引力也切、駕駛技術(shù)等都認(rèn)為自己比大多數(shù)人好扑媚。在普遍考慮的因素中，主觀行為維度（比如自律的）將比客觀行為維度（守時(shí)的）引發(fā)更強(qiáng)烈的自我服務(wù)偏差雷恃。
盲目樂觀：盲目樂觀會讓我們更加脆弱钦购，由于相信自己總能幸免于難，所以往往不去采取明智的預(yù)防措施褂萧。防御性悲觀主義可以把我們從盲目樂觀的危險(xiǎn)中拯救出來押桃，會預(yù)見問題的發(fā)生并促使自己進(jìn)行有效的應(yīng)對。
學(xué)業(yè)上的成就需要足夠的樂觀精神以支撐希望导犹，同時(shí)也需要足夠的悲觀心態(tài)以激起關(guān)注唱凯。
虛假普遍性和獨(dú)特性。虛假普遍性效應(yīng)指的是在觀點(diǎn)方面谎痢，我們過高的估計(jì)別人對我們觀點(diǎn)的贊成度以支持自己的立場磕昼。虛假獨(dú)特性效應(yīng)指的是在能力方面，我們更容易把自己的才智和品德看成超乎尋常的以完善自己的自我形象节猿。

這些感知在一定程度上來自我們維持和增強(qiáng)自尊的動機(jī)票从，這一動機(jī)有助于我們抵御抑郁漫雕，但是會引起錯(cuò)誤評價(jià)和群體沖突。真正的謙卑峰鄙，在于不太在意自己浸间，一方面讓人們?yōu)樽约旱膶ｉL而欣喜，一方面也實(shí)事求是的認(rèn)可他人的專長吟榴。

6魁蒜、自我表露的管理
自我妨礙指的是人們會設(shè)置阻礙來阻擾自己獲得成功，因?yàn)楹ε率》苑栽O(shè)置障礙歸因于外因以保護(hù)我們的自我形象兜看。比如減少準(zhǔn)備、給對手提供條件狭瞎，不好好干活细移，不盡全力。
自我服務(wù)偏差熊锭、虛偽的謙遜以及自我妨礙都揭示出個(gè)體十分在意自我形象弧轧，在不同程度上，我們始終在管理自己給他人留下的印象球涛。
自我表露指我們想要向外在的觀眾（他人）和內(nèi)在的觀眾（自己）展現(xiàn)一種受贊許的形象。
自我監(jiān)控傾向低的更多關(guān)注自己而得分高的會根據(jù)周圍環(huán)境來調(diào)整自己的行為校镐。

7亿扁、傲慢的危險(xiǎn)與積極思維的力量。
自我效能感和自我服務(wù)偏差這是一對相反事實(shí)鸟廓，我們要注意其中的度从祝，做一個(gè)樂觀的悲觀主義者。