焦點效應(yīng)：我們把自己看作一切的中心群发，并且直覺地高估別人對我們的注意度。
我們總能敏銳地覺察到自己的情緒，于是就嘗嘗出現(xiàn)透明度錯覺租冠。
我們同樣會高估自己的社交失誤和公眾心理疏忽的明顯度
總結(jié)：人類本能上都是自我的，并且是自利的薯嗤。
自我概念：我是誰
我們世界的核心：我們的自我感覺
圖式：是我們組織自己所處世界的心理模板
自我參照效應(yīng)：當(dāng)信息與我們的自我概念有關(guān)時顽爹，我們會對它進行快速的加工和很好的回憶。
自我參照效應(yīng)可以闡明生活中的一個基本事實：我們對自我的感覺處于我們世界的核心位置骆姐。由于我們傾向于把自己看成世界的核心镜粤，因此我們會高估別人對我們行為的指向程度。
社會自我的發(fā)展
哪些因素決定了自我概念：
- 我們扮演的角色
- 我們形成的社會同一性
- 我們和別人的比較
- 我們的成功與失敗
- 其他人如何評價我們
- 周圍的文化
我們扮演的角色
社會同一性
當(dāng)我們是一個大團體中的某個小團體的一部門時玻褪，我們經(jīng)常會意識到自己的社會身份肉渴；當(dāng)我們的社會團體占多數(shù)時，可能我們就不太考慮它带射。
社會比較
我們生活的大部分是圍繞社會比較而進行的
成功和失敗
成功增強自尊同规，但是自尊不僅來自于告訴別人他們很棒，還要然他們通過辛苦努力獲得成功窟社。
其他人的評價
鏡像自我：個體把別人當(dāng)作鏡子來進行自我感知券勺。
與我們自我概念有關(guān)的并不是別人實際上如何評價我們，而是我們覺著他們?nèi)绾卧u價我們桥爽。
自尊是我們對他人如何評價我們的監(jiān)控并做出相應(yīng)行為反應(yīng)的心理學(xué)尺度朱灿。
自我與文化
西方的個人主義孕育獨立的自我
東方的集體主義孕育了相互依存的自我
一個具有相互依賴自我的人會有更強烈的歸屬感
自我認識
解釋我們的行為
人們否認媒體對自己的影響， 但是卻承認媒體會對其他人產(chǎn)生影響
人們總是傾向于自利（美化自我）
預(yù)測我們的行為
自我預(yù)測并不比根據(jù)日常經(jīng)歷做出的預(yù)測更準(zhǔn)確钠四。
預(yù)測積極行為時盗扒，朋友和家人對自己的預(yù)測常常會更加準(zhǔn)確
預(yù)測消極行為時跪楞，自我預(yù)測更加準(zhǔn)確
預(yù)測我們的感覺
人們很難預(yù)測自己未來情緒的強度和持續(xù)時間
我們對好消息的情緒痕跡消失得比自己預(yù)期的要快
我們會高估消極的情緒的持久性影響。
人們會忽視自己心理免疫系統(tǒng)的速度和力量侣灶，包括其合理化策略甸祭，忽視，原諒和限制情緒創(chuàng)傷
總結(jié)：我們的情緒總是能夠更快地回復(fù)
自我分析的智慧和錯覺
當(dāng)行為的原因很明顯褥影，而正確的解釋又符合我們的知覺的時候池户，對行為的解釋，自我知覺是準(zhǔn)確的凡怎。
但是當(dāng)行為的原因?qū)τ^察者來說不是顯而易見的時候校焦，它們對行為者來說也不是顯而易見的。
我們對自己思維的結(jié)果比對思維的過程知道得要多统倒。
威爾遜設(shè)想：控制我們社會行為的心理過程與解釋我們行為的心理過程是截然不同的寨典。認為我們有雙重態(tài)度系統(tǒng)，關(guān)于人或事的自動的內(nèi)隱態(tài)度通常與受意識控制的外顯態(tài)度不同房匆。
自我認識的局限性：
- 對于心理學(xué)調(diào)查耸成，自我報告常常是靠不住的，自我理解中的錯誤限制了主觀個人報告的科學(xué)性
- 對于我們的日常生活浴鸿，人們報告和解釋其經(jīng)驗的真實性無法保證這些報告的有效性井氢。
知覺到的自我控制
自我的活動能力是有限的，有意的自我控制會耗盡我們有限的意志力儲備岳链。
自我控制類似于肌肉力量：
- 使用后都會變得虛弱
- 休息時進行補充
- 隨著練習(xí)而增強
自我效能
自我效能：指人對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷
像自尊一樣花竞，自我效能伴隨著辛苦付出后得到的成就而增強
控制點
內(nèi)部控制點：認為命運是由自己控制的
外部控制點：機會和外部力量決定了命運
習(xí)得性無助與自我決定
無法控制的有害事件->知覺到缺乏控制->習(xí)得性無助
研究證明，促進個人控制系統(tǒng)確實可以真正地增強個體的健康和幸福宠页，但是“過度的自由”反而導(dǎo)致人們生活滿意度下降
人們對無法反悔的選擇的滿意度會比對可以反悔的選擇的滿意度要高左胞，人們似乎喜歡和愿意為推翻這種選擇的自由而付出代價，盡管這種自由可能讓人產(chǎn)生不滿意举户。
猜測：源于自我保護的心理
班杜拉強調(diào)自我說服或者有意吹捧烤宙，不能從根本上增強個體的自我效能感。自我效能的主要來源是對成功的體驗俭嘁。
自尊
自尊動機
面對失敗躺枕，人們會傾向于以自我保護式的歸因來為失敗申辯。
親近人的成功會比陌生人更有威脅供填。
維持或增強自尊動機的意義：人際關(guān)系對我們的生存和發(fā)展具有導(dǎo)向意義拐云，社會拒絕會降低我們的自尊，同時增強我們渴望被接受的意愿近她。
自尊的陰暗面
低自尊的人在抑郁叉瘩，濫用毒品和各種形式的行為過失方面面臨更多的風(fēng)險。
高自尊則有利于培養(yǎng)主動粘捎，樂觀和愉快的感覺薇缅。
受傷的自尊會引起報復(fù)性行為危彩。
高自尊的人常常是令人討厭的，喜歡打斷別人泳桦，評頭論足等等
有一種觀點是認為存在“隱蔽的低自尊”汤徽，但是目前所有的證據(jù)都和它矛盾。
自我服務(wù)偏見
當(dāng)我們加工和自我有關(guān)的信息時灸撰，會出現(xiàn)潛在的偏見谒府，更多的為失敗開脫和欣然接受成功的榮耀。
對積極和消極事件的解釋
人們傾向于將成功歸結(jié)于自己的才能和努力浮毯，卻把失敗歸咎于外部因素完疫。
在多數(shù)主觀的和社會贊許性方面，大部分人都覺得自己比平均水平要高亲轨。
相對于客觀行為維度趋惨，主觀行為維度會引發(fā)更強烈的自我服務(wù)偏見。
自我服務(wù)偏見主要體現(xiàn)在以下方面
- 倫理道德
- 工作能力
- 優(yōu)點
- 駕駛技術(shù)
- 聰明才智
- 忍耐度
- 贍養(yǎng)父母
- 健康
- 洞察力
- 擺脫偏見
盲目樂觀
虛幻的樂觀會增強我們的脆弱性惦蚊。
盲目樂觀是失敗的先兆
樂觀主義在增強個體自我效能感，促進健康和安寧方面確實比悲觀主義強得多讯嫂。
防御性的悲觀主義者會預(yù)見問題的發(fā)生并且促使自己進行有效地應(yīng)對蹦锋。
虛假普遍性和虛假獨特性
虛假普遍性效應(yīng)：我們過高地估計別人對我們觀點的贊成度以支持自己的立場。
失敗時人們會覺著其他人也像他一樣思考和行事欧芽。
我們并不是客觀地看待事物莉掂，而是從我們自己的角度出發(fā)來看待事物。
虛假普遍性之所以發(fā)生千扔，是因為我們的歸納性結(jié)論只是來自一個有限的樣本憎妙。我們多半和那些同我們態(tài)度和行為相近的人來往，并透過這些熟悉的人來評判世界曲楚。
成功時虛假獨特性效應(yīng)更容易發(fā)生厘唾。
虛假獨特性：我們把自己的才智和品德看成是超乎尋常的，以滿足自己的自我形象龙誊。
自我服務(wù)歸因抚垃，自我恭維的比較，盲目樂觀趟大，以及認為自己缺點的虛假普遍性鹤树，所有這些傾向是導(dǎo)致自我服務(wù)偏見的根源。
對自我服務(wù)偏見的解釋
一種解釋將自我服務(wù)偏見看做是我們?nèi)绾翁幚砗陀洃浻嘘P(guān)自己個人信息的副產(chǎn)品逊朽。
我們有多種動機促進了自利偏差的出現(xiàn)罕伯。
自我效能和自我服務(wù)偏差的反思
帶有自我服務(wù)偏見的個體面對在成就，吸引力或技能方面高其一籌的人時叽讳，會有自卑感追他。
自尊受到威脅后坟募，可能會激活自我保護的防御機制。
高自尊和自我服務(wù)偏見相關(guān)性高湿酸。
自我服務(wù)偏見的適應(yīng)性
非抑郁的人將他們的失敗歸于試驗任務(wù)或者其知覺收到的控制比實際程度更高婿屹。而抑郁者的自我評價及其對他人如何真實看待他們的評價都沒有表現(xiàn)出夸大。
“”恐怖管理理論”：我們達到了父母的要求推溃，就會受到關(guān)愛和保護昂利；反之沒有，因為我們把“良好的自我感覺”和安全感聯(lián)系在一起铁坎，積極自尊甚至可以消除我們對最終的死亡的恐懼感蜂奸。
自我服務(wù)偏見的不良適應(yīng)性
哪些因自己出現(xiàn)社交困難而責(zé)備別人的人往往比那些能夠承認是自己的問題的人更不快樂。
群體內(nèi)的自我服務(wù)式吹捧會變得非常危險硬萍。
虛偽的謙虛是為了掩飾個體認為自己真的優(yōu)于眾人的想法扩所。
真正的謙卑，不是不太在意自己朴乖，它一方面讓人們?yōu)樽约旱膶ｉL而歡喜祖屏，一方面也實事求是地認可到他人的專長。
自我展示
自我位于我們社會世界的中心
虛偽的謙虛
好處：
- 自我貶低會引發(fā)身邊人的安撫
- 無論結(jié)果如何都能有臺階下买羞，“出風(fēng)頭的詭計”
- 避免別人產(chǎn)生嫉妒或者怨恨的心理
自我妨礙
設(shè)置障礙物來阻撓自己獲得成功時為了達到自我保護的目的袁勺。
因為我們可以通過把失敗歸于外因來保護我們的自我形象
印象管理
自我服務(wù)偏見，虛偽的謙虛和自我妨礙都揭示出個體十分在意自我的形象畜普。
自我展示是指我們想要向外在的觀眾（別人）和內(nèi)在的觀眾（自己）展現(xiàn)一種受贊許的形象
自我監(jiān)控得分高的人表現(xiàn)的更像“變色龍”期丰，得分低的人更多的受內(nèi)在的指引，表現(xiàn)得像“榆木疙瘩”
個人后記：傲慢的為先與積極思維的力量——一對相反的事實
自我效能感可以鼓勵在逆境中不輕言放棄吃挑。
高自尊讓我們不容易沉淪钝荡，有利于成功。
生活中最了不起的成就舶衬，和最讓人沮喪的挫折埠通，都來自對自己高標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)期。
