有弟子問王陽明:“老師您說過蓖柔，人心與物同體辰企，我不太明白≡ǔ椋”
王陽明回答:“豈止禽獸草木蟆豫，就是天地也是與我同體的±撩疲”
這名弟子大惑不解。
王陽明問他:“你看看在天地之間栈幸，什么東西是天地的心?”弟子回答:“圣人說愤估，人是天地的心∷僦罚”王陽明又問:“人又把什么東西稱為心?”弟子回答:“恐怕是那個良知吧玩焰。”
這是《知行合一.王陽明》這本書的一段話芍锚。
讓我想起了一段對話昔园。
有人問我:天在那里？一定是九重天嗎并炮？可以給你個提示:有句話叫舉頭三尺有神明默刚。
我走了幾步答到:人頂天立地，頭頂就是天逃魄。
他說對了荤西，你好好悟悟。
天就在我們頭頂伍俘，也在我們身邊邪锌，換句話來說天包裹著我們，包裹著萬物癌瘾，與我同體觅丰，這與王陽明的良知存在天地中一樣的道理。
慧能法師說過:菩提本無樹妨退，明鏡亦非臺妇萄，本來無一物，何處惹塵埃碧注。說的就是本我嚣伐，本我就是空的，菩提本向內(nèi)心尋求萍丐，何必勞累向外尋求玄機(jī)轩端？
《心經(jīng)》里一句話:色不異空，空不異色逝变，色即是空基茵，空即是色奋构。這句話也提到無即是有，有即是無的道理拱层。人本具足圓滿弥臼。
縱觀王陽明的成長歷程，他對佛教根灯，道教径缅，儒家的付出有海洋般深沉。但他卻想明白說放就放手烙肺。然后創(chuàng)立了心學(xué)纳猪。
雖然心學(xué)的說法對人本具足這說辭不一樣，都是闡述一樣的道理桃笙。對這本書可以換一個角度思索其中奧義氏堤，或許就豁然開朗。
