此序?qū)懹诠痪牌咂吣炅揖危瑧?yīng)多方人士要求簡介《奇跡課程》而作胎围。最前面有關(guān)本書之源起及性質(zhì)的兩部分，乃是出自海倫·舒曼之手辕宏；至于內(nèi)容的部分，則系經(jīng)由秘傳（inner dictation）而筆錄下來的砾莱，其過程會在此序言中略作交代瑞筐。
本書之源起
《奇跡課程》是海倫·舒曼與威廉·賽佛兩位教授基于同一共識，倉卒決定聯(lián)袂合作而成腊瑟。
他們都任職于紐約哥倫比亞大學(xué)內(nèi)外科醫(yī)學(xué)院的醫(yī)療心理學(xué)系聚假。
其實他們是何許人物，并無關(guān)緊要闰非，整個事件的原委膘格，適足以顯示出上主內(nèi)沒有不可能的事。 他們原本是靈修的門外漢财松， 彼此間常生齟齬瘪贱，關(guān)系相當(dāng)緊張，只掛慮事業(yè)上的成就及地位辆毡。
大致來講菜秦，他們算是俗世中人，他們的生活與本課程所倡導(dǎo)的境界簡直是南轅北轍舶掖。
領(lǐng)收此課程內(nèi)容的海倫曾對自己作過這番描述：
身為心理學(xué)家球昨、教育學(xué)家的我，在理論上相當(dāng)保守,在信仰上屬于無神論眨攘，任職于頗具學(xué)術(shù)名望的環(huán)境中主慰，卻因一個事件，引發(fā)出一連串意想不到的事情鲫售。 我們系里的主管有一天出人意表地公開表示河哑，他再也受不了我們充滿怨忿及挑釁的心態(tài)，在結(jié)論中龟虎，他斷言："這一定另有出路才對璃谨！"此時，我彷佛冥冥中受p到某種提示，決定幫他探索這個出路佳吞。這個課程顯然就是那個出路拱雏。
雖然他們的動機相當(dāng)嚴(yán)肅，在聯(lián)手探索之初底扳，仍經(jīng)歷了極大的困難铸抑。
是他們一旦向圣靈獻出一"點點的愿心"，這便如本課程一再反復(fù)強調(diào)的衷模，足以讓圣靈發(fā)揮大能鹊汛，完成其旨意，不論何時何地阱冶。
海倫在其自述中繼續(xù)說：
在動手筆錄之前那奇妙的三個月中刁憋，比爾建議我把當(dāng)時正經(jīng)驗到的充滿象征意味的夢境以及各種奇怪的異像記錄下來。
雖然那時我對突如其來的經(jīng)驗逐漸習(xí)以為常了木蹬，但見到自己寫下"這是闡釋奇跡的課程"這一句話至耻，仍然驚訝萬分。這是我初識那神秘聲音的肇始镊叁。
它無聲無息尘颓，卻好似在我心內(nèi)神速地傳述一些東西，我一一把它們記錄在速記本上晦譬。
筆錄時并非身不由己疤苹，它可以隨時打斷，稍后再接續(xù)下去敛腌。我對此雖感到很不自在卧土，卻無從罷手不干的念頭，它好似我曾幾何時答應(yīng)過要完成的一項特殊任務(wù)迎瞧。
它代表了比爾及我之間真正的聯(lián)袂探索，我確信它的主要意義也不外乎此逸吵。我會記下那神秘聲音所"說"的凶硅，次日念給他聽，由他把我的筆錄打字成稿扫皱。
我認(rèn)為他也負(fù)有特殊的任務(wù)足绅，若非他的鼓勵支持，我是絕對完成不了我的任務(wù)的韩脑。
筆錄的過程歷經(jīng)了七年的光景氢妈，最先是正文，然后是學(xué)員練習(xí)手冊段多，最后才是教師指南首量。
我們只在幾個小地方做了一些修正，并在正文中插入章節(jié)名稱，刪去早期個人加進去的注腳加缘。
除此之外鸭叙，本課程基本上保持了原貌。
本書封面并未列出參與筆錄本課程的人名拣宏，因為課程本身足以也應(yīng)該自成一家之言沈贝。
本書并無意據(jù)此而自立門派，它唯一的目的就是為某些人指出一條路來勋乾，使他們能夠從中尋得自己的內(nèi)在導(dǎo)師宋下。
本書的性質(zhì)
顧名思義，《奇跡課程》的整個格局設(shè)計為一種教學(xué)指南辑莫。
它包括了三部分：長達626頁的正文学歧，483頁的學(xué)員練習(xí)手冊，以及87頁的教師指南摆昧。至于閱覽的次序及研讀方法撩满，全憑學(xué)員的特殊需要及個別喜好而定。
本課程的設(shè)計是經(jīng)過縝密思考的绅你，在理論及實踐兩方面都按部就班加以詮釋伺帘。
它注重實踐甚于理論，強調(diào)體驗甚于神學(xué)忌锯。
它甚至明言："人間不可能有普世性的神學(xué)伪嫁，然而，普世性的經(jīng)驗不只是可能偶垮，而且是必須的张咳。"(教師指南73頁)雖然本課程采用基督宗教的術(shù)語，所矚目的卻是普遍的靈修課程似舵，它聲明自己不過是普世課程中的一種版本而已脚猾。?
世上的版本多得不勝枚舉，形式雖有不同砚哗，終將抵達上主那兒的龙助。
"正文"相當(dāng)理論化，開宗明義地提出整個思想體系中的基本概念蛛芥，為"手冊"中的練習(xí)奠定基礎(chǔ)提鸟。
若缺了"手冊"中的具體操練，"正文"最多只能算是一堆抽象理論仅淑，難以達到本課程所預(yù)期的扭轉(zhuǎn)思想之效称勋。
"學(xué)員練習(xí)手冊"共有三百六十五課，以一年為期涯竟，一天一課赡鲜。但也無需拘泥于這一進度空厌，有些人也許會在他特別有興趣的一課多逗留一些時日。
這種設(shè)定只不過是在提醒讀者蝗蛙，一天不要超過一課蝇庭。
練習(xí)前的導(dǎo)言提綱挈領(lǐng)地指出"練習(xí)手冊"的實用性，它所強調(diào)的是實踐中的體驗捡硅，并不要求對這靈修目標(biāo)預(yù)作任何承諾哮内。
"學(xué)員練習(xí)手冊"所提到的某些觀念，也許會使你感到難以置信,有些甚至令你咋舌不已壮韭。這都不要緊北发。
你只須按照書中的指示發(fā)揮這些觀念，用不著你來判斷喷屋，你只須加以運用即可琳拨。
唯有在具體運用中，你才能看出它們的意義屯曹，也才能體會出它們的真實不虛狱庇。
只須謹(jǐn)記這一點，你不必相信這些觀念恶耽，你也無需接受它們密任，甚至無需表示好感，其中某些觀念偷俭，甚至可能激起你強烈的反感浪讳，這絲毫不會影響或減低它們的功效。
但是在運用時涌萤，千萬不要隨便剔除"學(xué)員練習(xí)手冊"中的任何觀念淹遵， 不論你對那些觀念有何反映，只是試著加以運用负溪。此外透揣，則別無所求了（學(xué)員練習(xí)手冊1-2頁）。
最后川抡，教師指南是以問答方式寫成辐真，答復(fù)學(xué)員們可能提出的問題。它同時也澄清了本課程中的一些術(shù)語猖腕，根據(jù)"正文"的理論架構(gòu)予以詮釋拆祈。
本課程從未自許為人類的終極課程恨闪，"手冊"中的練習(xí)也無意讓學(xué)員覺得自己已經(jīng)學(xué)完了倘感。
本書在結(jié)束時，將讀者交托給個人的內(nèi)在導(dǎo)師咙咽，祂自會權(quán)宜施教老玛，繼續(xù)指導(dǎo)。
本課程所涉獵的范圍雖說包羅萬象，然而蜡豹，真理是不受任何形式所限的麸粮。
"學(xué)員練習(xí)手冊"在結(jié)尾中很清楚地闡明這一事實：
這個課程只是一個起步，而非結(jié)束……此后不再安排特定的功課了镜廉，因為無此必要弄诲。此后……你只須聆聽圣靈……祂會指點你努力的方向，明確地告訴你該怎樣去做娇唯，如何訓(xùn)練你的心智齐遵，以及何時該靜靜地來到祂前，求祂那萬無一失的指引及千古不變的圣言塔插。（學(xué)員練習(xí)手冊482頁）梗摇。
