? ? ? 在溫尼科特的視角下吧雹，真自體是我活著骨杂，我是我自己的感覺。它給人一種存在和值得活下去的感覺雄卷。這種存在和活著的感覺來源于生命的早期腊脱，與媽媽的關(guān)系是嬰兒獲得自體感的搖籃。生命的最初龙亲，嬰兒是完全依賴性的陕凹，沒有任何獨立性悍抑。溫尼科特說，沒有嬰兒這回事杜耙，只有母嬰的聯(lián)合體搜骡。嬰兒的自體是潛在的，它需要被慢慢建構(gòu)佑女。
? ? ? "假性自體"指一個人無法尊重自己的感受和需求记靡，總是以身邊人的感受和需求為主，發(fā)展出來的討好行為团驱，也就是我們經(jīng)常說的老好人摸吠。"假性自體"是怎么形成的呢？那還要回歸到母嬰關(guān)系中嚎花，養(yǎng)育者在養(yǎng)育孩子過程中不以嬰兒的感受和需求為主寸痢，以自己的感受和需求為主來養(yǎng)育方式比方說：不是按需喂奶，而是我有時間才來喂奶紊选。強行把尿啼止，你要不尿我就不放手。
? ? ? 在這種過程中兵罢，嬰兒發(fā)現(xiàn)必須迎合母親的需求献烦，才能獲得母親的喜愛。久而久之卖词，嬰兒隱藏起來自己的感受和需求巩那，以母親的感受和需要為主，長大以后又會把這種模式復(fù)制到別的人際關(guān)系中此蜈。
? ? ? "假性自體"的人即横，因為不是為自己而活，會覺得干什么都沒勁舶替，喪失對生活的樂趣令境。習(xí)慣了用"假性自體"活著的人杠园，如果突然用"真性自體"顾瞪，就像皮膚重來沒有接觸過外界，一陣風(fēng)吹過都如刀割抛蚁，會非常在意外界的一舉一動陈醒，一字一句，外界的事物都會讓"真性自體"受到?jīng)_擊瞧甩，因此"真性自體"就會跑回殼里钉跷，又帶上"假性自體"的面具，面對"真性自體"需要一段很長的時間去適應(yīng)肚逸。
