今天在薛兆豐老師的經(jīng)濟學(xué)專欄里斤彼，出現(xiàn)了一個熟悉的名詞——剛需。之所以說熟悉琉苇，因為剛需這個詞是《通往財富自由之路》中笑來老師寫過的悦施，而且討論了兩周。每當(dāng)我遇到什么概念是之前讀到過的穷蛹，哪怕只有一點點的相關(guān)，或者是發(fā)現(xiàn)兩個內(nèi)容之間有什么聯(lián)系俩莽，我就會非常興奮扮超。我還記得羅胖把這叫做“縫合”蹋肮，笑來老師說這是“在知識節(jié)點之間建立連接”（如果它們算作知識的話）。
言歸正傳坯辩，回到剛需本身。薛兆豐老師是在講需求第二定律（隨著時間的推移坷檩，需求彈性會變得越來越高改抡，人們尋找替代品的空間會越來越大，對策越來越多句灌。）時欠拾，討論了是否存在剛需。這里的剛需是說资昧，某種東西無論價格多高荆忍，它的需求量都不變。經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為（至少是薛兆豐老師等經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為东揣，因為本人對經(jīng)濟學(xué)了解不夠多，不清楚在這方面是否還有其他“派別”）尔觉，不存在這種剛需芥吟，因為人會尋找替代方案专甩。
笑來老師文章中講剛需的時候钉稍，主要是說，正確的剛需是一切驅(qū)動力的源泉种樱，并講了怎么樣培養(yǎng)正確的剛需俊卤。我重讀了這兩篇文章，才“又知道”了笑來老師當(dāng)時說的是什么岂昭。而重讀的結(jié)果狠怨，是令自己“失望”的，這兩個剛需之間好像沒什么聯(lián)系肮髌弧茵汰！經(jīng)濟學(xué)提到的剛需，是指對某種商品（或者說物品）的剛性需求栏豺；而笑來老師說的剛需，是人主觀上要做某件事的剛性驅(qū)動力奥洼。難道笑來老師說的剛需是可以被替代的嗎晚胡？
不對，這么想的話瓷患，我是忽略了一點遣妥，經(jīng)濟學(xué)上說的剛需，它的主語是人們爱态，也就是一些人，或者說是價格變化所能波及到的那些人俭识。需求第二定律是說洞渔，當(dāng)某種看似人們所必需的東西（比如水、鹽），它的價格高到一定程度猿规，這種東西對于這些人來說，可能就不是必需的了蘸拔，這些人對這種東西的總的需求量會變少环葵。而笑來老師為我們寫的文章中，剛需的主體應(yīng)該是具體的我們一個一個的讀者邓萨。如果把笑來老師說的剛需，放在同樣的角度來看菊卷，考慮一些人（而不是某一個人）具有同樣的剛性驅(qū)動力，比如笑來老師提到的剛需：為了閱讀英文原版書而具有用英語的能力歉甚。如果這種剛性驅(qū)動力的成本高到一定程度扑眉，那些最初有同樣剛性驅(qū)動力的人，肯定有一部分會放棄這個剛需聘裁，但也肯定會有人仍把它作為剛需弓千，也就是說，是需求量減少了砰诵，這與需求第二定律應(yīng)該是相符的∽屡恚可是我覺得，無論是薛兆豐老師說的那種剛需摄闸，還是笑來老師說的那種剛需妹萨，確實存在這樣的人，可能不論價格或成本多高熏兄，都會購買或堅持。因為要么有足夠的錢摩桶，要么就是真的離不開某種能力帽揪。
所以，一個人的剛需是可能被替代的芦拿，但某些人的剛需就是剛需查邢。
