【周易指要】（55） 漸第五十三

【卦體與易道】

1砸泛、漸卦是個(gè)失衡卦。

2见剩、艮卦變漸卦是一次正常的卦變，艮卦的天道是癸庚己壬甲辛扫俺，變成漸卦以后就是丁甲丙己戊乙苍苞。

附圖：

【象辭與斷語】

1、漸卦新提出的象有 “漸”狼纬、“女歸”羹呵、“鴻漸于干”、“鴻漸于磐”畸颅、“飲食衎衎”担巩、“鴻漸于陸”方援、“夫征不復(fù)没炒，婦孕不育”、“鴻漸于木”、“或得其桷”送火、“鴻漸于陵”拳话、“婦三歲不孕，終莫之勝”种吸、“其羽可用為儀”等弃衍。

2、“漸”的本義是緩慢地浸潤(rùn)坚俗。

【簡(jiǎn)譯】

? ? 漸：女歸吉镜盯，利貞。

? ? 女子出嫁吉祥猖败，適宜穩(wěn)定速缆。

初六，鴻漸于干恩闻，小子厲艺糜，有言，無咎幢尚。

鴻雁慢慢接近水邊破停，小子危厲，有責(zé)難尉剩，沒有災(zāi)難真慢。

六二，鴻漸于磐理茎，飲食衎衎晤碘，吉。

鴻雁慢慢接近磐石功蜓，飲食和樂园爷，吉祥。

九三式撼，鴻漸于陸童社，夫征不復(fù)，婦孕不育著隆，兇扰楼。利御寇。

鴻雁慢慢接近陸地美浦，丈夫出征不回歸弦赖，妻子懷孕不生育，兇險(xiǎn)浦辨，宜于抵御盜寇蹬竖。

六四，鴻漸于木，或得其桷币厕，無咎列另。

鴻雁慢慢接近樹木，可能得到平整的樹枝旦装，沒有災(zāi)難页衙。

九五，鴻漸于陵阴绢，婦三歲不孕店乐，終莫之勝，吉呻袭。

鴻雁慢慢接近高陵响巢，婦女三歲不孕，最終難以戰(zhàn)勝棒妨，吉祥踪古。

上九，鴻漸于陸券腔，其羽可用為儀伏穆，吉。

鴻雁慢慢接近陸地纷纫，它的羽毛可用來作為樣式枕扫，吉祥。

【簡(jiǎn)析】

漸卦是艮卦所變辱魁，艮卦“原始反終”變成漸卦烟瞧。比較這兩個(gè)卦，可以看出這兩個(gè)卦有明顯的不同染簇，首先参滴，艮是二陽四陰之卦，漸是三陽三陰之卦锻弓，漸比艮多了一個(gè)陽爻砾赔，少了一個(gè)陰爻，到底是艮卦的哪些爻發(fā)生了陰陽變化青灼？是什么原因讓它們發(fā)生這樣的變化呢暴心？

要了解變化的原因，就得分析震艮兩卦中業(yè)已存在的矛盾杂拨。震卦是個(gè)失衡卦专普，失衡的原因就是四爻的力量過于強(qiáng)大，但這個(gè)爻的過強(qiáng)弹沽，不是震卦能夠解決的問題檀夹，因?yàn)檎鹚氖钦鹭缘慕K結(jié)階段筋粗。但是這個(gè)爻又是個(gè)可以“改命”的爻，一旦“改命”击胜，它就有了活力亏狰，震四講“震遂泥”役纹，震五講“震往來厲偶摔，億無喪”，表明它在向四爻“往”的時(shí)候促脉，雖然形勢(shì)嚴(yán)峻辰斋，但不會(huì)有損失，這預(yù)示著這兩個(gè)爻的力量要發(fā)生變化瘸味。震四真正的變化是在變成艮三以后宫仗，這時(shí)候它已經(jīng)是只“活虎”，但這只“活虎”走向不是艮四旁仿，而是艮二藕夫，而艮二就是震五所變，至此枯冈，這兩個(gè)爻的陰陽變化就有了現(xiàn)實(shí)性毅贮。艮卦的失衡情況比震卦還要嚴(yán)重，隨著艮二尘奏、三的變化滩褥，上爻也在變化，爻辭“敦艮”就是講這個(gè)變化炫加，艮上“敦”的結(jié)果是依照天道走向四瑰煎、初，這樣艮上是減損自身俗孝，加強(qiáng)了四酒甸、初。艮卦變漸卦的過程中赋铝，唯一沒有變化的就是艮五烘挫，艮五沒有變化，自是和艮初的“利永貞”有關(guān)柬甥，艮五雖有吸納能力饮六，但得不到接濟(jì)，到了漸卦還是陰爻苛蒲。這樣我們就知道卤橄，是艮卦的兩個(gè)陽爻全部變陰，是艮卦的初臂外、二窟扑、四三個(gè)陰爻變陽喇颁，艮五未變，這樣艮卦就變成了漸卦嚎货。

其次是卦體的狀態(tài)橘霎，艮卦是個(gè)嚴(yán)重的動(dòng)態(tài)失衡卦，漸卦是個(gè)微妙平衡卦殖属，漸和艮的一個(gè)最大不同就在這里姐叁。艮變漸的原因是失衡，變化的目的是解決失衡洗显，變化的方法是改變爻與爻的力量對(duì)比外潜。漸和歸妹是繼夬、姤以后出現(xiàn)的又一對(duì)平衡卦挠唆。

漸卦的天道处窥，與此前的同人、謙玄组、臨滔驾、噬嗑、剝俄讹、革哆致、震等卦是一樣的，特別是剝卦颅悉，除了剝卦三五為陰沽瞭、漸卦三五陽以外，其余兩卦沒有任何區(qū)別剩瓶。

漸卦蘊(yùn)涵的原則主要有“女歸”原則驹溃、“鴻漸于干”原則、“鴻漸于磐”原則延曙、“飲食衎衎”原則豌鹤、“鴻漸于陸”原則、“夫征不復(fù)枝缔，婦孕不育”原則布疙、“鴻漸于木”原則、“或得其桷”原則愿卸、“鴻漸于陵”原則灵临、“婦三歲不孕，終莫之勝”原則趴荸、“其羽可用為儀”原則等儒溉。

1、“女歸”原則发钝《倩粒“女歸”的意思是女子出嫁波闹，作為原則是說陰爻主動(dòng)向陽爻靠攏，陽爻主動(dòng)向陰爻靠攏是“取女”涛碑；陰爻主動(dòng)向陽爻靠攏就是“求婚媾”或“女歸”精堕。

2、“鴻漸于干”原則蒲障〈趼ǎ“鴻”為鴻雁，“漸”為慢慢地接近晌涕，“干”為水邊滋捶⊥疵酰“鴻漸于干”的意思是鴻雁慢慢地接近水邊余黎，作為原則是講方位、位置载萌，這個(gè)位置的特點(diǎn)是具有陰陽和合的條件惧财。

3、“鴻漸于磐”原則扭仁】逯裕“磐”為磐石，“鴻漸于磐”的意思是鴻雁慢慢地接近磐石乖坠，作為原則是說這個(gè)爻具有磐石那樣的堅(jiān)硬性質(zhì)搀突。

4、“飲食衎衎”原則熊泵⊙銮ǎ“衎衎”是快樂、和樂的樣子顽分，“飲食衎衎”的意思是說飲食充足徐许，快樂祥和。作為原則是講能夠從外界得到充足的營(yíng)養(yǎng)卒蘸。

? ? 5雌隅、“鴻漸于陸”原則「孜郑“陸”為陸地恰起，“鴻漸于陸”的意思是說鴻雁慢慢地接近陸地，作為原則是講陽爻趾牧。

6检盼、“夫征不復(fù)，婦孕不育”原則武氓√菝螅“夫征不復(fù)仇箱，婦孕不育”意思是丈夫出征不回歸，妻子懷孕不生育东羹。作為原則是說陽爻的行動(dòng)將是有去無回剂桥，陰爻與陽爻的結(jié)合不合時(shí)宜。

7属提、“鴻漸于木”原則权逗。“鴻漸于木”的意思是鴻雁慢慢地接近樹木冤议，作為原則也是說位置斟薇，這個(gè)位置的特點(diǎn)是比水邊要高。

8恕酸、“或得其桷”原則堪滨。“桷”為平整之柯蕊温，“或得其桷”的意思是有可能得到橫平的樹杈袱箱。

9、“鴻漸于陵”原則义矛》⒈剩“鴻漸于陵”的意思是鴻雁慢慢地接近丘陵，作為原則也比喻陽爻凉翻。

10了讨、“婦三歲不孕，終莫之勝”原則制轰∏凹疲“婦三歲不孕，終莫之勝”的意思是婦女三歲不孕艇挨，最終難以戰(zhàn)勝残炮。作為原則是講陰陽的和合需要合適的時(shí)機(jī)，勝利也需要合適的時(shí)機(jī)缩滨。

11势就、“其羽可用為儀”原則÷雎“儀”有儀式苞冯、儀器、樣式等義侧巨，“其羽可用為儀”的意思是鴻雁的羽毛可以作為樣式舅锄。作為原則是講卦體完美的或標(biāo)準(zhǔn)的一種狀態(tài)。

結(jié)合卦體與易道司忱，我們?cè)偬接懸幌聺u卦的卦辭與爻辭皇忿。前面談到畴蹭，漸卦是平衡卦，平衡卦的特點(diǎn)一是不便于運(yùn)動(dòng)鳍烁，二是地道作用不明顯叨襟，主要是天道與人道起作用。由于天道與人道的錯(cuò)亂幔荒，特別是四爻與五爻之間存在著一個(gè)“天人相愫觯”，因此漸卦中爻的運(yùn)動(dòng)是相當(dāng)緩慢的爹梁，這就是卦名為“漸”的一個(gè)原因右犹。通常卦中的陽爻比較活躍、主動(dòng)姚垃，陰爻比較沉悶念链、被動(dòng)，但漸卦中的運(yùn)動(dòng)與變化莉炉，主要靠陰爻钓账，如果是以陰爻象征女子碴犬，那么“女歸”就是說陰爻要主動(dòng)向陽爻靠攏絮宁，這同咸卦的“取女”意義是正相反的，當(dāng)然服协，咸卦的“取女”是為求取卦體的穩(wěn)定绍昂，漸卦中的“女歸”卻是為了求取諸爻的通達(dá)，所以是“女歸吉”偿荷。漸卦雖然是個(gè)微妙平衡卦窘游，但仍然適宜穩(wěn)定，所以卦辭又講“利貞”跳纳。

“鴻”是漸卦的卦象忍饰，也是每個(gè)爻的爻象。作為卦象寺庄，鴻的意義主要講平衡艾蓝；作為爻象，主要是通過“鴻”在不同的位置斗塘，展現(xiàn)爻與爻的關(guān)系赢织，在這一點(diǎn)上，與乾卦取象為“龍”有相似之處馍盟。

漸卦初爻是個(gè)陰爻于置，與三、五兩個(gè)陽爻都有和合的機(jī)會(huì)贞岭，這種和合用自然現(xiàn)象表示就是“泥”八毯、“雨”搓侄、“濡”等等，“干”為水邊话速，又在卦體居下休讳，這就是“鴻漸于干”。初爻有支撐卦體的任務(wù)尿孔，但漸初是個(gè)弱爻俊柔，所謂“德薄而位尊，知小而謀大活合，力小而任重雏婶，鮮不及矣”，用來形容這個(gè)爻的處境還是不錯(cuò)的白指，這就是“小子厲”留晚，“小子”一辭先見于隨卦“系小子”，我們說“小子”就是小孩子告嘲〈砦“有言搅窿，無咎”是說初爻不堪重任彩郊，受到責(zé)難赊豌，但也不會(huì)有災(zāi)難扩借。

漸二也是一個(gè)陰爻借卧，從階次上說已經(jīng)高過初爻务甥，又因?yàn)榇素碁榧拙儆矗跐u卦中具有“只出不入”的性質(zhì)俯渤，所以就不再是“干”僧界，而是“磐”侨嘀，此爻雖陰，但不可入這個(gè)性質(zhì)就象磐石那樣堅(jiān)硬捂襟。二爻甲的周邊有三個(gè)陽爻咬腕，它們都是二爻的“飲食”，“鴻漸于磐葬荷，飲食衎衎涨共，吉”說的就是二爻的處境，這也可以說是個(gè)“于食有复秤”煞赢。二爻無論是依照天道至上，還是依照人道至三哄孤，都有利于諸爻的通達(dá)照筑，卦辭中的“女歸吉”其實(shí)說的就是這個(gè)爻。

漸三是個(gè)陽爻，以“陸”為喻凝危。所謂“夫征不復(fù)波俄，婦孕不育”是說三爻與二爻的關(guān)系，三為陽為“夫”蛾默，二為陰為“婦”懦铺。三爻與五爻互衡，但三爻獨(dú)占天時(shí)上的優(yōu)勢(shì)支鸡，如果三爻“征”初冬念，那么在占據(jù)初位以后，面臨的是二爻甲和三爻乙牧挣，這樣就再也回不到三位急前，這是“夫征不復(fù)”和“兇”的原因；二爻至三雖然合乎人道瀑构，但由二甲至三丙多少有點(diǎn)不合時(shí)宜裆针，所以是“婦孕不育”。三爻的正確選擇是“利御寇”寺晌，“利御寇”的“初筮告”是蒙卦上爻世吨，那個(gè)“利御寇”是蒙上抵御蒙四，漸三的“利御寇”是抵御上爻呻征，因?yàn)樯县骋勒仗斓揽芍寥呕椋@樣卦體就難免傾覆。

漸四為陰怕犁，以“木”為喻边篮。所謂“或得其桷”是指五爻有可能依照天道而來，如果五爻到來奏甫，這也是一個(gè)陰陽和合，只是正與人道犯頂凌受，不過鴻雁是不理會(huì)什么人道不人道阵子，所以是“無咎”。

漸五是個(gè)陽爻胜蛉，以“陵”為喻挠进。所謂“婦三歲不孕，終莫之勝”是指四爻誊册，由三丙至四己需要三個(gè)時(shí)間單位领突，這是一種合乎人道但不合時(shí)宜的“婚媾”，故而“三歲不孕”案怯。四爻至五雖合人道但正與天道犯頂君旦，即便四爻“改命”也是一個(gè)弱爻，是不能戰(zhàn)勝五爻的，所以是“終莫之勝金砍，吉”局蚀。

漸卦有三個(gè)陽爻，為什么三恕稠、上都是“鴻漸于陸”琅绅，而五爻卻是“鴻漸于陵”呢？這倒不是誰比誰高鹅巍，而是三千扶、上之間相連，五骆捧、上之間有一個(gè)“斷裂”县貌，既然三爻是“陸”，那么上爻也是“陸”凑懂。漸卦是二四互衡煤痕，三五互衡，不論是把陽爻比喻為“羽”接谨，還是把陰爻比喻為“羽”摆碉，都是對(duì)稱，恰似鴻雁的兩翅脓豪，又象天平的兩端巷帝，“其羽可用為儀”就是說這種態(tài)勢(shì)，可以用做衡量是否平衡的樣式扫夜、儀器或標(biāo)準(zhǔn)楞泼，它展現(xiàn)的是一種靜態(tài)美、平衡美笤闯，因此我們把這只“鴻”堕阔，也叫做一只婷婷玉立的鴻。在這樣平衡的情況下颗味，漸上當(dāng)然是吉祥的超陆。

【誤區(qū)】

? ? 在六十四卦當(dāng)中，有十六個(gè)平衡卦浦马，即乾时呀、坤、剝晶默、復(fù)谨娜、頤、大過磺陡、家人趴梢、睽漠畜、蹇、解垢油、夬盆驹、姤、漸和以后的歸妹滩愁、既濟(jì)躯喇、未濟(jì)。在這十六個(gè)平衡卦中硝枉，要說最完美的當(dāng)然是乾與坤廉丽，乾與坤不只是平衡，還是均衡妻味。其次說完美就是漸卦正压，漸卦卦體平衡而有一種輕靈感，這是其它卦所不具備的责球。正因?yàn)闈u卦有這樣的特點(diǎn)焦履，它才可以當(dāng)作美的樣式、模式雏逾、標(biāo)準(zhǔn)嘉裤。傳統(tǒng)易學(xué)經(jīng)過幾千年的探索，到現(xiàn)在連平衡卦與失衡卦都不能區(qū)分栖博，當(dāng)然也就不了解什么平衡美屑宠、靜態(tài)美之類的東西了。

【周易指要】（56） 歸妹第五十四

【卦體與易道】

1仇让、歸妹是個(gè)平衡卦典奉。

2、漸卦變歸妹是一次正常的卦變丧叽，漸卦的天道是丁甲丙己戊乙卫玖，變成歸妹卦以后就是癸庚己壬甲辛。

附圖：

【象辭與斷語】

1蠢正、歸妹卦新提出的象有 “歸妹以娣”骇笔、“利幽人之貞”、“歸妹以須”嚣崭、“反歸以娣”、“歸妹愆期懦傍，遲歸有時(shí)”雹舀、“其君之袂不如其娣之袂良”、“女承筐無實(shí)粗俱，士刲羊無血”等说榆。

2、“歸妹”的意思是嫁女子與男家。

【簡(jiǎn)譯】

歸妹：征兇签财，無攸利串慰。

征伐兇險(xiǎn)，沒有什么利益唱蒸。

初九邦鲫，歸妹以娣，跛能履神汹，征吉庆捺。

嫁“娣”于男方，足偏廢能行屁魏，征伐吉祥滔以。

九二，眇能視氓拼，利幽人之貞你画。

一目或細(xì)目能視，適宜幽禁之人保持穩(wěn)定桃漾。

六三坏匪，歸妹以須，反歸以娣呈队。

嫁女子須要等待時(shí)機(jī)剥槐，返回到“娣”那里。

九四宪摧，歸妹愆期粒竖，遲歸有時(shí)。

嫁女子延誤時(shí)間几于，遲歸但有時(shí)日蕊苗。

六五，帝乙歸妹沿彭，其君之袂不如其娣之袂良朽砰。月幾望，吉喉刘。

帝乙嫁女子于男家瞧柔，王姬的嫁衣還不如陪嫁者的漂亮。月接近望日的時(shí)候睦裳，吉祥造锅。

上六，女承筐無實(shí)廉邑，士刲羊無血哥蔚，無攸利倒谷。

女子承筐無有收獲，男子殺羊卻不見血糙箍，沒有什么利益渤愁。

【簡(jiǎn)析】

歸妹卦是漸卦的“復(fù)筮卦”，漸卦倒過來就變成歸妹卦深夯。比較這兩個(gè)卦抖格，可以看出它們都是平衡卦，但漸是微妙平衡卦塌西，而歸妹是比較穩(wěn)定的平衡卦他挎。

歸妹卦具備平衡卦的一般特點(diǎn)，比如說卦體穩(wěn)定但不易運(yùn)動(dòng)捡需，地道的作用不明顯办桨，主要是天道與人道發(fā)揮作用。除了這些一般特點(diǎn)以外站辉，歸妹與漸卦相比較還有五個(gè)特點(diǎn)呢撞，一是在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上謀求發(fā)展的愿望更強(qiáng)烈；二是在尊重天道的作用下更突出了人道饰剥；三是陽爻占主動(dòng)殊霞；四是男女的取象不以陰陽論；五是在爻與爻的關(guān)系上用“身份”的差別表現(xiàn)位置上的差別汰蓉。

平衡卦中绷蹲，各種力量處于膠著狀態(tài)，很難說那個(gè)矛盾是主要矛盾顾孽，但從陰陽的角度看祝钢，有一個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的問題，漸卦是陰爻主動(dòng)若厚，當(dāng)然也不是所有的陰爻都主動(dòng)拦英，而是漸二甲主動(dòng)，所謂“女歸”主要是指漸二甲测秸。歸妹是陽爻主動(dòng)疤估，當(dāng)然也不說所有陽爻，主要是初爻癸霎冯。

歸妹蘊(yùn)涵的原則主要有“歸妹以娣”原則铃拇、“利幽人之貞”原則、“歸妹以須”原則沈撞、“反歸以娣”原則锚贱、“歸妹愆期，遲歸有時(shí)”原則关串、“其君之袂不如其娣之袂良”原則拧廊、“女承筐無實(shí)，士刲羊無血”原則等晋修。

1吧碾、“歸妹以娣”原則∧关裕“歸妹”的意思是嫁女子于男方倦春，如果是姐妹同嫁一人，其中的妹妹為“娣”落剪，身份相當(dāng)是“妾”睁本。“歸妹以娣”的意思是嫁女子于男方忠怖，這個(gè)女子是以“娣”的身份出嫁的呢堰。作為原則一是說“歸妹”是兩個(gè)家族之間的聯(lián)姻，不是簡(jiǎn)單的男女兩個(gè)人之間的事凡泣，二是要了解是以什么身份出嫁枉疼。

2、“利幽人之貞”原則鞋拟÷钗“幽人”一辭先見于履卦，意為幽禁之人贺纲『焦耄“利幽人之貞”的意思是適宜幽禁之人保持穩(wěn)定。作為原則是說爻與爻有一種制約關(guān)系猴誊，一個(gè)爻的動(dòng)靜潦刃，會(huì)影響到其它爻。

3稠肘、“歸妹以須”原則福铅。“須”字前見于賁卦“賁其須”项阴，“須”有等待之義滑黔，但與“需”不同，“須”還有必然性質(zhì)环揽÷缘矗“歸妹以須”的意思是嫁人須要等待時(shí)機(jī)。作為原則是說爻的行動(dòng)受時(shí)間條件制約歉胶。

4汛兜、“反歸以娣”原則⊥ń瘢“反歸以娣”的意思是返回到“娣”那里粥谬，這是一種不正常的婚嫁肛根。作為原則是說爻的行動(dòng)不一定是按照人道或人的意愿。

? ? 5漏策、“歸妹愆期派哲，遲歸有時(shí)”原則〔粲鳎“愆期”為過期或延期芭届，“歸妹愆期，遲歸有時(shí)”的意思是嫁女子于男方耽誤了日期感耙，但還有時(shí)日褂乍。

6、“其君之袂不如其娣之袂良”原則即硼√悠“君”意思是“女君”，或者說是“君夫人”谦絮、“正室”题诵。“其君之袂不如其娣之袂良”的意思是正室的嫁衣不如妾的漂亮层皱。作為原則是說爻與爻的“身份”差別不等于富裕與貧窮的差別性锭。

7、“女承筐無實(shí)叫胖，士刲羊無血”原則草冈。“承筐”是用筐承接瓮增，“刲羊”是殺羊怎棱。“女承筐無實(shí)绷跑，士刲羊無血”的意思是女子用筐承接但空空如也拳恋，男子殺羊卻不見血。作為原則是說這個(gè)爻既得不到接濟(jì)砸捏，又不能發(fā)揮作用谬运。

結(jié)合卦體與易道，我們?cè)偬接懸幌職w妹卦的卦辭與爻辭垦藏。前面談到梆暖，歸妹卦是個(gè)平衡卦，較比漸卦更要穩(wěn)定掂骏。如果單從穩(wěn)定的角度考慮轰驳，這個(gè)卦就不適宜運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，因?yàn)橐粍?dòng)，卦體的平衡局面就會(huì)被打破级解，卦體有可能陷入動(dòng)蕩不安當(dāng)中冒黑。因此卦辭講“征兇，無攸利”蠕趁。

歸妹初是個(gè)陽爻薛闪，但在歸妹卦中是個(gè)受到壓抑的爻，一是卦體平衡俺陋，諸爻很難動(dòng)作；二是在可供選擇的四條道路當(dāng)中昙篙，有三條可以看做是不通：至二合乎人道但不合時(shí)宜（由癸至庚需七個(gè)時(shí)間單位）腊状；至三不合人道也不合時(shí)宜（由癸至己需六個(gè)時(shí)間單位）；至四正與天道相悖苔可。只有至五合乎天道缴挖，但從人道上看這是一個(gè)“涉大川”。三是歸妹初的“身份”是個(gè)地位低下的“娣”焚辅，縱然是個(gè)陽爻映屋，也只能說是個(gè)富裕的“娣”，“歸妹以娣”就表明了它是以“娣”的身份出嫁的同蜻。

“跛能履”一辭的“初筮告”是履卦三爻棚点，履卦有五個(gè)陽爻，只有三爻是個(gè)陰爻湾蔓，由于這個(gè)爻的存在瘫析，使得三五失衡，這是履卦能“履”的一個(gè)重要條件默责，因此我們說“跛能履”的意思就是“惟跛能履”贬循，即只有打破平衡才能運(yùn)動(dòng)。歸妹初是個(gè)陽爻桃序，這是與履三不同的地方杖虾；歸妹卦是個(gè)平衡卦，這是與失衡了的履卦不同的地方媒熊，但從運(yùn)動(dòng)就必須打破平衡這一點(diǎn)看奇适，它們又是相同的。

歸妹卦辭講“征兇泛释，無攸利”滤愕，歸妹初辭講“征吉”，這是怎么回事呢怜校？原來這里的差別就是一個(gè)是從整體利益出發(fā)间影，一個(gè)是從局部利益出發(fā)。從整體利益出發(fā)茄茁，歸妹卦就不宜運(yùn)動(dòng)魂贬；從局部利益出發(fā)巩割，初爻就適宜發(fā)揮作用，擺脫受壓抑的局面付燥。這也好比無妄卦從整體利益講是“不利有攸往”宣谈，從局部利益講初爻是“往吉”。

歸妹二也是個(gè)陽爻键科，爻辭講“眇能視闻丑，利幽人之貞”⊙保“眇能視”一辭的“初筮告”也是履卦三爻嗦嗡，我們說“視”必須在明暗對(duì)比當(dāng)中才能進(jìn)行，也就是在有陰有陽的情況下才能進(jìn)行饭玲。履卦五個(gè)陽爻侥祭，由于有了履三這個(gè)陰爻，這才有了“視”的可能茄厘，這就是“眇能視”矮冬。歸妹二這個(gè)陽爻的周圍有三個(gè)陰爻，也能形成明暗對(duì)比次哈，所以也是“眇能視”胎署。如果兩者有什么不同的話，那么履三可以說是“以陰視陽”亿乳，歸妹二說是“以陽視陰”硝拧。

“幽人”一辭先見于履二“幽人貞吉”，我們說履二阻塞了履初在人道上的出路葛假，初為壬障陶，“幽人貞吉”的意思就是把初爻幽禁起來，保持穩(wěn)定吉祥聊训。歸妹卦的“壬”是四爻抱究，如果二爻不動(dòng)，四爻也難以行動(dòng)带斑，這就是“利幽人之貞”鼓寺。

歸妹三是個(gè)陰爻，爻辭“歸妹以須勋磕，反歸以娣”是怎么回事呢妈候？原來這個(gè)爻是地元己，它才是“君夫人”挂滓，是“正室”苦银。這個(gè)爻按照人道當(dāng)至四，但三弱四強(qiáng)，三四之間還隔著三個(gè)時(shí)間單位幔虏，這可看作是此路不通纺念。三爻依照天道當(dāng)至二，但三弱二強(qiáng)想括，三二之間是個(gè)“天人相愫耍”煞躬。三爻的選擇只能是至二存和，這就是“歸妹以須”姐帚，其結(jié)果還要回到初爻癸，初爻為“娣”踪栋，這就是“反歸以娣”焙格。

歸妹四是個(gè)陽爻，但受二爻的制衡也很難行動(dòng)夷都，按照人道這個(gè)爻當(dāng)至五爻甲，但比較初爻癸還是晚了一步予颤，這就是“歸妹愆期”囤官，當(dāng)然這個(gè)“愆期”也不是沒有指望，因?yàn)閺乃呢橙傻轿遑臣字恍鑳蓚€(gè)時(shí)間單位蛤虐，這就是“遲歸有時(shí)”党饮。

歸妹五是個(gè)陰爻，是天元甲驳庭。如果把三爻己看作是“君夫人”出嫁刑顺，那么五爻甲便是迎親的“新郎官”∷浅＃“帝乙歸妹”一辭先見于泰卦五爻蹲堂，泰五為乙，上為丙贝淤，由五至上是“三道皆合”柒竞，所以爻辭說是“帝乙歸妹”。歸妹卦初爻為癸播聪，五爻為甲朽基，所謂“帝乙歸妹”其實(shí)是癸向甲的回歸。從這里我們可以看出三個(gè)問題：一是“歸妹”是一種婚姻离陶，但不簡(jiǎn)單的是男子和女子兩個(gè)人之間的行為稼虎，而是兩個(gè)家族之間的一種行為。二是正因?yàn)槭羌易逯g的行為招刨，因此在取象上也就不是通常的取象方法霎俩，例如以陽爻代表男子，以陰爻代表女子，泰五的“帝乙歸妹”茸苇，五與上都是陰爻排苍，這可以看作是兩個(gè)貧弱家族的聯(lián)姻。歸妹五的“帝乙歸妹”是初爻與五爻学密，初為陽但是“娣”淘衙，五為陰但卻是“郎”，這可以看作是一個(gè)富裕的家族與一個(gè)高貴但貧窮的家族的聯(lián)姻腻暮。三是乙和癸是同一個(gè)爻位彤守，這說明“帝乙”不是專指某一個(gè)人，而是一個(gè)特定家族的可以世襲的封號(hào)哭靖。

身份高貴但不一定富裕具垫，富裕強(qiáng)盛但身份不一定高貴，這是社會(huì)發(fā)展的一定階段的現(xiàn)實(shí)试幽，“其君之袂不如其娣之袂良”就是反映的這個(gè)現(xiàn)實(shí)筝蚕。

陰陽的變化，有時(shí)就是反映貧窮與富裕之間的變化铺坞，歸妹五的身份貴為“天子”起宽，但從井卦以后就陷入貧困，這個(gè)爻有沒有變強(qiáng)的日子呢济榨？爻辭的預(yù)斷是“月幾望坯沪，吉∏芑”“月幾望”一辭的“初筮告”是小畜上腐晾。小畜卦有五個(gè)陽爻和一個(gè)陰爻，這個(gè)陰爻在卦體的背后丐一，正面看去藻糖，小畜卦就象是一輪滿月。假如以乾初為甲子為四月四日钝诚，以一爻為一日颖御，以三十日為一月，小畜上就是丙午為五月十六日凝颇，所以這個(gè)“幾望”應(yīng)當(dāng)是“既望”潘拱。再往后推算，歸妹五就是甲午為一月四日拧略，再過十日就是甲辰為一月十四日芦岂，這個(gè)爻就由陰變陽，成為巽卦二爻垫蛆。巽二辭為“巽在床下禽最，用史巫紛若腺怯，吉，無咎”川无，這就是歸妹五講“月幾望呛占，吉”的原因。

歸妹上是個(gè)陰爻懦趋，按照人道是五爻至上晾虑，但歸妹五是個(gè)“只入不出”的爻。按照天道是承二包四仅叫，但在二四互衡的情況下帜篇，上爻不可能指望得到二爻的接濟(jì)，也不可能去傷害四爻诫咱，這就是“女承筐無實(shí)笙隙，士刲羊無血，無攸利坎缭【固担”從這里也可以看出，陰爻可以象“女”掏呼，也可以象“士”凯亮，盡管一般情況下是陽爻象男，陰爻象女哄尔，但不能把這個(gè)規(guī)定絕對(duì)化。

【誤區(qū)】

? ? 歸妹卦中有許多與前面重復(fù)的辭句柠并，比如說“跛能履”岭接、“眇能視”、“幽人”臼予、“帝乙歸妹”鸣戴、“月幾望”等，我們說在經(jīng)文中第一次出現(xiàn)的辭句叫“初筮告”粘拾，也就是第一次提示窄锅，以后遇到相同的情況就不再提示，這就是“再三瀆缰雇，瀆則不告”入偷。第一次提示，我們叫“原則”械哟、“主星”疏之，好比法律條文。以后再出項(xiàng)相同的辭句暇咆，我們叫“伴星”锋爪，伴星與主星一定有某種聯(lián)系丙曙，也一定有所區(qū)別。傳統(tǒng)易學(xué)不了解周易的這種表述方法其骄，當(dāng)然也就不能把周易看成是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系亏镰。

【周易指要】（57） 豐第五十五

【卦體與易道】

1、豐是個(gè)失衡卦拯爽。

2索抓、歸妹卦變豐卦是一次正常的卦變，歸妹卦的天道是癸庚己壬甲辛某抓，變成豐卦以后就是丁甲丙己戊乙纸兔。

附圖：

【象辭與斷語】

1、豐卦新提出的象有 “豐”否副、“王假之”汉矿、“勿憂，宜日中”备禀、“遇其配主”洲拇、“雖旬無咎”、“往有尚”曲尸、“豐其蔀”赋续、“日中見斗”、“往得疑疾”另患、“有孚發(fā)若”纽乱、“豐其沛”、“日中見沬”昆箕、“折其右肱”鸦列、“遇其夷主”、“來章”鹏倘、“有慶譽(yù)”薯嗤、“豐其屋，蔀其家”纤泵、“闚其戶骆姐，闃其無人”等。

2捏题、“豐”是豐厚廣大的意思玻褪。

【簡(jiǎn)譯】

? ? 豐：亨。王假之涉馅，勿憂归园，宜日中。

? ? 通達(dá)稚矿，“王”至之庸诱，不用擔(dān)憂捻浦，宜于白天。

? ? 初九桥爽，遇其配主朱灿，雖旬無咎，往有尚钠四。

? ? 遇到供養(yǎng)自己的人盗扒，雖等十日也沒有災(zāi)難，前往是高尚的缀去。

? ? 六二侣灶，豐其蔀，日中見斗缕碎，往得疑疾褥影；有孚發(fā)若，吉咏雌。

? ? 遮蔽起來凡怎，白天見到星斗，前往有疑慮赊抖、疾患统倒，有服從者出發(fā)的樣子，吉祥氛雪。

? ? 九三房匆，豐其沛，日中見沬报亩；折其右肱坛缕，無咎。

? ? 如同水流下注捆昏，在陽光下激起水泡，又象折斷右臂毙沾，沒有災(zāi)難骗卜。

? ? 九四，豐其蔀左胞，日中見斗寇仓，遇其夷主，吉烤宙。

? ? 遮蔽起來遍烦，白天見到星斗，遇到自己供養(yǎng)的人躺枕，吉祥服猪。

? ? 六五供填，來章，有慶譽(yù)罢猪，吉近她。

? ? 來了與自己不同的東西，是一件值得慶幸與稱道的事膳帕，吉祥粘捎。

? ? 上六，豐其屋危彩，蔀其家攒磨，闚其戶，闃其無人汤徽，三歲不覿娩缰，兇。

? ? 一所寬大的屋子泻骤，用草席遮住家漆羔，探視其窗戶，寂然無人狱掂，三歲不能相見演痒，兇險(xiǎn)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 【簡(jiǎn)析】

豐卦是歸妹卦所變趋惨，歸妹卦是怎樣變成豐卦的呢鸟顺？我們知道歸妹卦是個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的平衡卦，平衡卦本來不易運(yùn)動(dòng)器虾，再加上天道與人道的錯(cuò)亂讯嫂，諸爻之間就更難以交流，從整體利益考慮這個(gè)卦不宜征伐兆沙，所以卦辭講“征兇欧芽，無攸利”。但是從初爻的角度講葛圃，不征伐就擺脫不了受壓抑的局面千扔，所以初爻辭講“征吉”。到底歸妹初要征伐哪個(gè)爻呢库正？原來是初爻先以“帝乙歸妹”的形式與五爻聯(lián)姻曲楚，尋求支持，五爻雖弱褥符，但身份特殊龙誊，貴為“天子”，當(dāng)著五爻甲一旦被激活喷楣，反過來就會(huì)支持初爻趟大，隨著初爻變乙鹤树，四爻就會(huì)變丙，上爻就會(huì)變丁护昧，二爻就會(huì)變戊魂迄。這時(shí)候的初爻至四，四爻至上就成了合乎天道惋耙，二爻至三就成了“天人合一”捣炬。初爻假天子以令諸侯，也就成了名正言順绽榛。這種情況有一些象復(fù)卦湿酸，復(fù)初出入的結(jié)果，使得復(fù)卦五爻灭美、四爻和上爻由陰變陽推溃，從而變成了無妄。當(dāng)然歸妹卦與復(fù)卦也有不同届腐，歸妹初的行動(dòng)影響到歸妹上铁坎，但自身卻由強(qiáng)變?nèi)酰瑲w妹二影響到歸妹三犁苏，自身也由強(qiáng)變?nèi)跤财肌?fù)初沒有離開初位，其它爻的爻位也與無妄相同围详；歸妹卦卻是“原始反終”朴乖，這樣就變成了豐卦。

與歸妹卦相比較助赞，豐卦最大的特點(diǎn)就是失衡买羞，豐卦的兩個(gè)“蹺蹺板”都發(fā)生了傾斜，但由于初爻是個(gè)陽爻雹食，所以我們把這種卦叫做一般失衡卦畜普。

豐卦與震卦的天道是一樣的，唯一的不同就是震三為陰群叶，豐三為陽漠嵌。由于這個(gè)不同，兩卦的主要矛盾也有了變化盖呼，震的主要矛盾是初與四，豐的主要矛盾是初與三化撕。震四至初于時(shí)不合几晤，因此震卦是一個(gè)“靜態(tài)失衡卦”；豐三至初正合其時(shí)植阴，所以豐是一個(gè)“動(dòng)態(tài)失衡卦”蟹瘾。

豐卦的另一個(gè)特點(diǎn)是站在初爻的立場(chǎng)上看待與其它爻的關(guān)系圾浅，所謂“遇”是初爻遇到其它爻，所謂“豐其”憾朴，這個(gè)“其”就是指的“豐初”狸捕。豐初是基礎(chǔ)，但豐二卻是中心众雷。

豐卦蘊(yùn)涵的原則主要有“王假之”原則灸拍、“勿憂，宜日中”原則砾省、“遇其配主”原則鸡岗、“雖旬無咎”原則、“往有尚”原則编兄、“豐其蔀”原則轩性、“日中見斗”原則、“往得疑疾”原則狠鸳、“有孚發(fā)若”原則揣苏、“豐其沛”原則、“日中見沬”原則件舵、“折其右肱”原則卸察、“遇其夷主”原則、“來章”原則芦圾、“有慶譽(yù)”原則蛾派、“豐其屋，蔀其家”原則个少、“闚其戶洪乍，闃其無人”原則等。

1夜焦、“王假之”原則壳澳。“假”為至茫经、憑借巷波，“王假之”的意思是“王”至此而居。作為原則是提示這個(gè)爻的身份是“王”卸伞。

2抹镊、“勿憂，宜日中”原則荤傲】宥“日中”的意思是白天、中午、日當(dāng)正中终佛。作為原則是說卦體有中俊嗽、側(cè)之分，二爻與四爻居中铃彰。

3绍豁、“遇其配主”原則⊙雷剑“配主”是為自己提供給養(yǎng)的人竹揍。“遇其配主”的意思就是遇到為自己提供給養(yǎng)的人鹃共。作為原則是說爻與爻有一種供給與被供給的關(guān)系鬼佣，供給者就是“配主”。

4霜浴、“雖旬無咎”原則晶衷。“旬”為十日阴孟，“雖旬無咎”的意思是雖然要等待十日晌纫，但沒有災(zāi)難。作為原則是說爻的運(yùn)動(dòng)有周期性質(zhì)永丝，一個(gè)周期為十個(gè)時(shí)間單位锹漱。

? ? 5、“往有尚”原則慕嚷「珉梗“尚”為高尚，“往有尚”的意思是前往的行動(dòng)是高尚的喝检。作為原則是說對(duì)于整體有利或符合人道并且向上的行動(dòng)為“尚”嗅辣。

6、“豐其蔀”原則挠说≡杼罚“蔀”意思是遮蔽，“豐其蔀”的意思是遮蔽起來损俭。作為原則是說爻被遮蔽而不能看到蛙奖。

7、“日中見斗”原則杆兵⊙阒伲“斗”為星斗、北斗琐脏，“日中見斗”的意思是白天見到星斗攒砖，作為原則是說爻因?yàn)樽陨砘蚱渌螂y以看清楚。

8、“往得疑疾”原則祭衩。“往得疑疾”的意思是前往有疑慮阅签、疾患掐暮。作為原則是說對(duì)爻的前往沒有信心，充滿懷疑與憂患政钟。

9路克、“有孚發(fā)若”原則⊙唬“發(fā)”為出發(fā)精算。“有孚發(fā)若”的意思是有服從者出發(fā)的樣子碎连，作為原則是說處于服從地位的爻灰羽，也有可能行動(dòng)。

10鱼辙、“豐其沛”原則廉嚼。“沛”是水流下注倒戏，“豐其沛”的意思是象水自高處下流怠噪。作為原則一是講爻有陰有陽，二是講地道的作用杜跷。

11傍念、“日中見沬”原則「鹈疲“沬”是水泡憋槐，“日中見沬”的意思是白天見到水下流激起水泡。作為原則是講陰爻沖擊陽爻而引起的反彈孵运。

12秦陋、“折其右肱”原則≈伪浚“右肱”即右臂驳概，“折其右肱”的意思是說折斷其右臂，作為原則一是說卦體上三爻為右旷赖，二是說這個(gè)爻抬不起來顺又，只能下垂，這是地道的作用等孵。

13稚照、“遇其夷主”原則。“夷主”與“配主”相對(duì)果录，是說被自己供養(yǎng)的人上枕。

14、“來章”原則弱恒”嫫迹“章”是與自身性質(zhì)不同的東西，“來章”的意思是有與自身性質(zhì)不同的東西到來返弹。

15锈玉、“有慶譽(yù)”原則∫迤穑“慶”為慶幸拉背，“譽(yù)”為贊譽(yù)∧眨“有慶譽(yù)”的意思是有慶幸與贊譽(yù)椅棺，作為原則是說對(duì)自身有利，對(duì)卦體也有利穷蛹。

16土陪、“豐其屋炉爆，蔀其家”原則罗捎。“豐其屋常挚，蔀其家”的意思是建筑寬敞的房屋蛙吏，遮蔽住家室源哩。作為原則這是一個(gè)卦象，說明諸爻有類似房屋建筑的一種相互依存關(guān)系

17鸦做、“闚其戶励烦，闃其無人”原則∑糜眨“闚其戶坛掠，闃其無人”的意思是通過窗戶窺視，但看不到人治筒。作為原則屉栓，是說這個(gè)卦體還沒有實(shí)際的作用，或者說是有形式而無內(nèi)容耸袜。

結(jié)合卦體與易道友多，我們?cè)偬接懸幌仑S的卦辭與爻辭〉炭颍“豐”的意思是豐厚域滥、寬廣纵柿、光大的意思，豐卦定名為“豐”启绰，也正是體現(xiàn)這個(gè)意思昂儒。單從卦辭與爻辭上看，這里有“屋”有“家”委可，可以當(dāng)作居室荆忍，又從“日中見斗”，也可以想象為宇宙撤缴。但是作為家室也好，作為宇宙也好叽唱，都還有其缺欠的一面屈呕，這就是內(nèi)容，如果沒有人居住棺亭，屋就失去了它的作用虎眨，如果“日中見斗”，這就是一種不正常的現(xiàn)象镶摘。豐卦卦體失衡嗽桩，極適宜運(yùn)動(dòng)，所以卦辭講“亨”凄敢÷狄保“王假有家”一辭見于家人五，我們說它的意義有兩個(gè)涝缝，一個(gè)是說家人五是天元甲扑庞，是“王”，另一個(gè)是說五爻不在中位拒逮」薨保“王假有廟”一辭先見于萃卦卦辭，我們說它的意義也有兩個(gè)滩援，一個(gè)是說四爻為甲為天元栅隐，是“王”，再一個(gè)就是說四爻居中玩徊。豐卦的“王假之”是什么意思呢租悄？原來它的意思也有兩個(gè)，一個(gè)是二爻也是“中”佣赖，再一個(gè)豐二是陰爻恰矩。不說“王假有家”是因?yàn)樗又校徽f“王假有廟”是因?yàn)檫@個(gè)爻是個(gè)陰爻憎蛤⊥飧担“王”雖然在這里纪吮，但沒有“廟”，這不能不說是件憾事萎胰，但也無需擔(dān)憂碾盟，因?yàn)樗m宜在這個(gè)位置，就象如日當(dāng)空技竟。這就是“勿憂冰肴，宜日中”。

? ? 豐初是個(gè)陽爻榔组，受三爻壓迫有向五爻方向發(fā)展的趨勢(shì)熙尉，受四爻壓迫有向二爻方向發(fā)展的趨勢(shì)。所謂“遇其配主”就是遇到三爻搓扯，三為丙检痰，初為丁，丁靠丙供養(yǎng)锨推，所以丙是丁的“配主”铅歼。動(dòng)態(tài)條件下的初爻最容易至五，至五合乎天道與地道换可，但結(jié)果可能是動(dòng)而失位椎椰。初爻的另一個(gè)選擇是至二，至二合乎人道與地道沾鳄，這就是“往有尚”慨飘，但需七個(gè)時(shí)間單位。假定初爻原位堅(jiān)持译荞，十日之后丁就會(huì)變辛套媚，丙就會(huì)變?nèi)桑菚r(shí)初爻的威脅就會(huì)解除磁椒，這就是“雖旬無咎”堤瘤。

? ? 豐二為甲為天元，卦辭中的“王假之”就是說的這個(gè)爻浆熔。只是這個(gè)爻自井卦以后變成了陰爻本辐。這個(gè)豐卦居中的爻，象是房屋被遮蔽医增，又象白日見到星斗慎皱，這就是“豐其蔀，日中見斗”叶骨。二爻依照天道與地道當(dāng)至上茫多，上爻為陰，也象征黑暗忽刽，從黑暗到灰暗天揖，看不到光明夺欲，這就是“往得疑疾”。上爻依照天道今膊、地道當(dāng)至三些阅，如果上爻連同爻位至三，二爻再至三就成了“天人合一”斑唬，對(duì)二爻而言這將是一個(gè)通暢的局面市埋，這就是“有孚發(fā)若，吉恕刘＄突眩”

豐三是個(gè)陽爻，如果上爻至三褐着，那么這里就有一個(gè)“陰陽和合”弓千，所謂“豐其沛，日中見沬”就是指的這種和合情況献起。三爻至初是個(gè)“天地皆合”，爻辭用“折其右肱”來形容這個(gè)爻的下垂態(tài)勢(shì)镣陕。三爻是個(gè)強(qiáng)爻谴餐，即便取代初爻也沒有災(zāi)難，所以是“無咎”呆抑。

? ? 豐四是個(gè)陽爻岂嗓，陽爻象征光明，為什么四爻辭也說“豐其蔀鹊碍，日中見斗”呢厌殉？原來四爻一是具有“只入不出”的性質(zhì)，有光線也不對(duì)外放射侈咕，就象是觀卦五爻一樣公罕；二是這個(gè)爻在卦體的背面，從正面是直接看不到的耀销。四爻依照人道當(dāng)至五楼眷，五爻為戊，對(duì)初爻丁而言熊尉，它要消耗初爻的供給罐柳，消耗初爻供給的爻就是初爻的“夷主”。三爻雖強(qiáng)狰住，但攻擊的對(duì)象是初张吉，四五之間是個(gè)“天人相悖”催植，彼此相安無事肮蛹，所以四爻的斷語是“吉”勺择。

? ? 豐五是個(gè)陰爻，所謂“來章”是說具有陽性的東西到來蔗崎，豐五周邊有兩個(gè)陽爻酵幕，初爻依照天道、地道可至五缓苛；四爻依照人道可至五芳撒，無論是初是四，只要能給五爻帶來“天數(shù)”未桥，就會(huì)增加五爻的實(shí)力笔刹，五爻實(shí)力增加，又可以平衡三爻的力量冬耿，保持卦體穩(wěn)定舌菜，所以是“有慶譽(yù)，吉”亦镶。

? ? 豐上為陰日月，位居最上，這個(gè)爻的作用是“豐其屋缤骨，蔀其家”爱咬，這就是說，沒有這個(gè)爻绊起，屋不成屋精拟，家不成家。但是“豐屋虱歪、蔀家”的目的是為了住人蜂绎，沒有人，“屋”笋鄙、“家”也就失去存在的意義师枣。為什么豐上辭要說“闚其戶，闃其無人”呢萧落？原來這里說的“人”是指天干“壬”坛吁，豐是“原筮卦”，所用天干為甲乙丙丁戊己铐尚，沒有壬拨脉。“屋”宣增、“家”沒有人就沒有活力玫膀，豐上乙如果得不到甲的接濟(jì)，那就只有變癸時(shí)得到壬的接濟(jì)爹脾，壬是癸的“配主”帖旨』眩“三歲不覿”一辭前見于困卦，困初為丁解阅，五為甲落竹，“三歲不覿”是指丁與甲不能相見。豐上為乙货抄，五為戊述召，豐上的“三歲不覿”是指戊不能與乙相見。豐上既得不到接濟(jì)蟹地，發(fā)揮作用也很有限积暖，所以它的處境是“兇“。

【誤區(qū)】

? ? 豐卦的一個(gè)重要意義是說卦體是一個(gè)立體怪与，六爻分上下前后左右夺刑。初為下，上為上分别，這是傳統(tǒng)易學(xué)認(rèn)可的遍愿，但是二三四五爻的方位卻一直沒有搞清楚。二為前耘斩，四為后沼填，這可以從豐卦二爻與四爻的爻辭得到證明，這兩個(gè)爻都是“中”煌往，表明它們?cè)谪泽w的中央位置。三為右轧邪，這可以從“折其右肱”一辭得到證明刽脖。三既為右，則五便是左忌愚，我們說爻序的初二三四五上曲管，也就是下前右后左上。方位問題至關(guān)重要硕糊，只有弄清楚每個(gè)爻的方位院水，才能進(jìn)一步探討六爻之間的復(fù)雜關(guān)系。

【周易指要】（58） 旅第五十六

【卦體與易道】

1简十、旅卦是個(gè)失衡卦檬某。

2、豐卦變旅卦是一次正常的卦變螟蝙，豐卦的天道是丁甲丙己戊乙恢恼，變成旅卦以后就是癸庚己壬甲辛。

附圖：

【象辭與斷語】

1胰默、旅卦新提出的象有 “旅”场斑、“旅瑣瑣漓踢，斯其所取災(zāi)”、“旅即次”漏隐、“懷其資”喧半、“得童仆”、“旅焚其次”青责、“喪其童仆”挺据、“旅于處”、“得其資斧”爽柒、“我心不快”吴菠、“射雉，一矢亡”浩村、“終以譽(yù)命”做葵、“鳥梵其巢”、“旅人先笑後號(hào)咷”心墅、“喪牛于易”等酿矢。

2、“旅”是旅行怎燥、羈旅的意思瘫筐。

【簡(jiǎn)譯】

? ? 旅：小亨，旅铐姚，貞吉策肝。

? ? 量小則通達(dá)，羈旅隐绵，保持穩(wěn)定吉祥之众。

? ? 初六，旅瑣瑣依许，斯其所取災(zāi)棺禾。

? ? 外出旅行卻拿不定主意，這是他遭受災(zāi)禍的原因峭跳。

? ? 六二膘婶，旅即次，懷其資蛀醉，得童仆悬襟，貞。

? ? 旅行至于居所拯刁，懷有資財(cái)古胆，得到童仆，安定穩(wěn)固。

? ? 九三逸绎，旅焚其次惹恃，喪其童仆，貞厲棺牧。

? ? 燒毀居所巫糙，失去童仆，保持穩(wěn)定艱難颊乘。

? ? 九四参淹，旅于處，得其資斧乏悄，我心不快浙值。

? ? 旅行來到居處，得到資財(cái)與武器檩小，我的心卻不快活开呐。

? ? 六五，射雉规求，一矢亡筐付，終以譽(yù)命。

? ? 射雉失去一只箭阻肿，最終以聲譽(yù)完成使命瓦戚。

? ? 上九，鳥焚其巢丛塌，旅人先笑後號(hào)咷较解；喪牛于易，兇赴邻。

? ? 鳥巢被焚燒印衔，旅人起先高興，隨后又痛哭乍楚。牛丟失在草場(chǎng)当编，兇險(xiǎn)届慈。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 【簡(jiǎn)析】

旅卦是豐卦所變徒溪，豐卦“原始反終”就變成了旅卦。我們知道豐卦是個(gè)“動(dòng)態(tài)失衡卦”金顿，變成旅卦以后還是一個(gè)“動(dòng)態(tài)失衡卦”臊泌。比較豐和旅，旅的失衡狀態(tài)更嚴(yán)重揍拆，這是因?yàn)樨S卦初爻為陽渠概，旅卦初爻為陰，陽爻量大，陰爻量小播揪，旅卦的初爻更難支撐卦體贮喧。

旅卦的兩個(gè)“蹺蹺板”都發(fā)生了傾斜，但主要矛盾是初與四猪狈。旅初的處境相當(dāng)復(fù)雜箱沦，一方面是初爻受三爻壓迫有向五爻方向發(fā)展的趨勢(shì)，初爻至五合乎天道與地道雇庙，但三爻至初需要四個(gè)時(shí)間單位谓形。另一方面是四爻也有壓迫初爻之勢(shì)，還有至初的合適時(shí)機(jī)疆前，只是初爻至二需要七個(gè)時(shí)間單位寒跳。

旅卦的一個(gè)特點(diǎn)是隨著爻位的變化而改變視角，或者說是步移景換竹椒，通過改變視角展現(xiàn)爻與爻的關(guān)系童太。

豐卦蘊(yùn)涵的原則主要有“旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)”原則碾牌、“旅即次”原則康愤、“懷其資”原則、“得童仆”原則舶吗、“旅焚其次”原則征冷、“喪其童仆”原則、“旅于處”原則誓琼、“得其資斧”原則检激、“我心不快”原則、“射雉腹侣，一矢亡”原則叔收、“終以譽(yù)命”原則、“鳥焚其巢”原則傲隶、“旅人先笑後號(hào)咷”原則饺律、“喪牛于易”原則等。

1跺株、“旅瑣瑣复濒，斯其所取災(zāi)”原則∑故。“瑣瑣”是細(xì)小瑣碎的意思巧颈。“旅瑣瑣袖扛，斯其所取災(zāi)”的意思是外出旅行砸泛，沒有明確的方向，為一些細(xì)小的瑣事所累，這是其自取災(zāi)禍的原因唇礁。作為原則勾栗，是說爻的運(yùn)行方向與路線是大事，沒有明確的方向和正確的路線盏筐，可能招致災(zāi)禍械姻。

2、“旅即次”原則机断】“次”為居所±艏椋“旅即次”的意思是旅行來到居所欢揖。作為原則是說爻的位置。

3奋蔚、“懷其資”原則她混。“資”是資財(cái)泊碑，“懷其資”的意思是擁有為自己提供的給養(yǎng)坤按。作為原則是說爻有供養(yǎng)自己的源頭。

4馒过、“得童仆”原則臭脓。“童仆”是隨從腹忽±蠢郏“得童仆”的意思是得到忠實(shí)于自己的隨從。作為原則是說爻的行動(dòng)有主有從窘奏，從者就以“童仆”為喻嘹锁。

? ? 5、“旅焚其次”原則着裹×旎“旅焚其次”的意思就是旅途當(dāng)中燒毀居所。作為原則是說爻的運(yùn)行當(dāng)中遇到了突然事件骇扇。

6摔竿、“喪其童仆”原則。是說爻在運(yùn)行當(dāng)中失去隨從匠题。

7拯坟、“旅于處”原則但金【律剑“處”是居處，比較“次”的規(guī)模要大。作為原則是“次”用陰爻表示钱磅，“處”用陽爻表示梦裂。

8、“得其資斧”原則盖淡∧昴“斧”為武器或工具，“得其資斧”的意思是得到資財(cái)與斧頭褪迟。作為原則是說爻不僅有供養(yǎng)自己的源頭冗恨，也有開辟未來的工具或武器。

9味赃、“我心不快”原則掀抹。“心”是一個(gè)與特定爻位有關(guān)的象心俗，這個(gè)爻位就是四爻或者丁辛傲武，作為原則是說爻的行動(dòng)引起內(nèi)在的憂傷。

10城榛、“射雉揪利，一矢亡”原則『莩郑“射雉疟位，一矢亡”的意思是說射雉的過程中丟失了一只箭，作為原則是說平行中的爻在中途卻改變方向轉(zhuǎn)而向下喘垂。

11献汗、“終以譽(yù)命”原則⊥跷郏“終以譽(yù)命”的意思是最終以自己的聲譽(yù)完成使命罢吃。作為原則是說某個(gè)特定的爻有自己的聲望與使命。

12昭齐、“鳥焚其巢”原則尿招。一是說鳥巢位于高處，二是這個(gè)高處的爻被毀阱驾。

13就谜、“旅人先笑後號(hào)咷”原則。是說隨著形勢(shì)的變化里覆，原來良好的局面變成了悲慘的局面丧荐。

14、“喪牛于易”原則喧枷『缤常“殴耄”是一個(gè)與特定爻位有關(guān)的象，這個(gè)爻位就是丙或壬车荔。

結(jié)合卦體與易道渡冻，我們?cè)偬接懸幌侣玫呢赞o與爻辭∮潜悖“旅”有旅行族吻、羈旅的意思。周易六十四卦有兩對(duì)音同字異的卦珠增，一對(duì)是頤和益超歌，一對(duì)是履和旅。頤與益的主旨都是“養(yǎng)”蒂教，但養(yǎng)的方式不同握础，頤卦的“養(yǎng)”是內(nèi)求，益的“養(yǎng)”是外取悴品，共性的東西是調(diào)節(jié)余缺禀综，損與余以補(bǔ)不足彼城。履和旅的主旨都是“行”疼蛾，但行動(dòng)的內(nèi)容不一樣致板，履是一種內(nèi)在的行動(dòng)昭躺，是數(shù)的運(yùn)動(dòng)锈颗，旅是外在的行動(dòng)乖菱，是爻的運(yùn)動(dòng)辰斋，共性的東西是三道铸屉，不論是數(shù)還是爻退子，都受三道的制約與規(guī)范岖妄。數(shù)的運(yùn)動(dòng)是陰陽變化的根據(jù)，爻的運(yùn)動(dòng)是場(chǎng)所變更的根據(jù)寂祥，但內(nèi)在運(yùn)動(dòng)與外在運(yùn)動(dòng)不是截然分開的荐虐，兩種運(yùn)動(dòng)常常交織在一起，互為因果丸凭。

旅卦是一個(gè)嚴(yán)重的動(dòng)態(tài)失衡卦福扬，是一個(gè)極適宜運(yùn)動(dòng)的卦，是一個(gè)講外在行動(dòng)的卦惜犀，但是旅卦中場(chǎng)所的變更铛碑，不是實(shí)際的爻位變動(dòng)，而是立場(chǎng)的變化虽界，視角的變化汽烦。旅卦主要通過場(chǎng)所的變更來反映爻與爻的關(guān)系，但也不是說沒有數(shù)的運(yùn)動(dòng)莉御，如果說履是通過數(shù)的運(yùn)動(dòng)來看這種運(yùn)動(dòng)對(duì)環(huán)境有什么影響的話撇吞，那么旅就是通過環(huán)境的變化來看對(duì)數(shù)的運(yùn)動(dòng)有哪些作用俗冻。

處于嚴(yán)重失衡的旅卦，有沒有保持爻位不動(dòng)的可能呢梢夯？我們說有，這全看初爻的量晴圾，初爻為陰颂砸，它的量要比陽爻小，這是確定的死姚。但是陰爻還有一個(gè)量大量小的問題人乓，我們可以這樣設(shè)想，如果初爻是一個(gè)量大的陰爻都毒，雖然這有利于卦體穩(wěn)定的一面色罚，但也有不利于數(shù)的運(yùn)動(dòng)的一面，在這種情況下账劲，上面的強(qiáng)爻有可能做整體運(yùn)動(dòng)戳护，把初爻驅(qū)逐出初位，不管是驅(qū)逐到二位還是五位瀑焦，結(jié)果都要引起特殊卦變腌且。如果初爻是一個(gè)量小的陰爻，雖然這有不利于卦體穩(wěn)定的一面榛瓮，但也有利于數(shù)的運(yùn)動(dòng)的一面铺董，在這種情況下，初爻更容易“來章”禀晓，也即吸納更多的天數(shù)來充實(shí)自己或輸送出去精续，這就是“小亨”，這種“小亨”是實(shí)現(xiàn)初爻既保住初位又不閉塞的途徑粹懒，好比升卦上爻的“利于不息之貞”重付，所以旅卦辭講“小亨，旅凫乖，貞吉堪夭。”

? ? 旅卦能否穩(wěn)定要看初爻的量拣凹，同時(shí)還要看初爻的動(dòng)向森爽，如果初爻看不清大勢(shì)，看不出有動(dòng)而失位的危險(xiǎn)嚣镜，也看不出能夠保持穩(wěn)定的一些有利因素爬迟，猶豫不決，拿不定主意菊匿，就有可能招致災(zāi)難付呕，這就是“旅瑣瑣计福，斯其所取災(zāi)』罩埃”

? ? 旅二為庚象颖，與初爻癸沒有時(shí)間上的直接聯(lián)系。如果把人道當(dāng)作一條旅行線路圖姆钉，那么可以把二爻看作是旅行過程的一個(gè)階段说订，或者說是一個(gè)“站點(diǎn)”，這就是“旅即次”潮瓶。從天道上看陶冷，與二爻在時(shí)間上有聯(lián)系的是三爻與上爻。二三之間是個(gè)“天人相闾焊ǎ”埂伦，二為陰，三為陽思恐，二爻不可能至三沾谜，倒是三爻極可能至二，所謂“懷其資胀莹，得童仆”是說二爻可以從三爻那里得到資助类早，憑借天道與地道的作用，也可以驅(qū)使上爻嗜逻，三為二的“資”涩僻，上為二的“童仆”。但從穩(wěn)定卦體的角度看栈顷，這個(gè)爻還是不宜上行逆日，這就是“貞”。

? ? 旅三是地元萄凤，有著強(qiáng)大的噴發(fā)能力室抽，而釋放這種能力的突破口就是二爻，但是由三至二正與人道犯頂靡努，爻辭用“旅焚其次”來形容坪圾。如果二爻被“焚”，它也就失去支配上爻的能力惑朦，這就是“喪其童仆”兽泄。三爻有返初的趨勢(shì)，只是不合時(shí)宜漾月，要保持這個(gè)爻的穩(wěn)定很艱難病梢，這就是“貞厲”。

? ? 四爻是個(gè)強(qiáng)爻，從人道上看它也是旅行過程的一個(gè)階段蜓陌，或者說是一個(gè)“站點(diǎn)”觅彰，這個(gè)“站點(diǎn)”比二爻的規(guī)模要大，這就是“旅于處”钮热。從天道上看四與上初有時(shí)間上的直接聯(lián)系填抬，所謂“得其資斧”是說可以從上爻那里得到資助，這種資助還可以轉(zhuǎn)化為向初爻進(jìn)攻的武器隧期。由上至四和由四至初不僅合乎天道飒责，還合乎地道，但這對(duì)上爻來說卻是一種損失厌秒，所謂“我心不快”說的就是上爻“辛”不痛快读拆。

? ? 三爻是開端擅憔，按照人道是至四再至五鸵闪。但是按照天道三爻的運(yùn)動(dòng)方向是至二，四爻的運(yùn)動(dòng)方向是至初暑诸，這種情況蚌讼，好比是三爻向五爻射箭，箭在四爻那里拐了彎个榕，爻辭用“射雉篡石，一矢亡”來形容。五爻是天道上的終結(jié)西采，有極強(qiáng)的吸納能力凰萨，如果五爻由陰變陽，那就可以平衡三爻的力量械馆，這就是“終以譽(yù)命”胖眷。

旅上是個(gè)陽爻，按照人道這是旅行的最后一站霹崎，這一站位居最高珊搀，便以鳥巢為喻∥补剑可惜這是一個(gè)被焚的鳥巢境析，這是怎么回事呢？原來按照天道派诬，三爻是“火源”劳淆，二爻是“火口”，由三爻噴射出來的“火”經(jīng)過二爻會(huì)直達(dá)上爻默赂，所以是“鳥焚其巢”憔儿。

前面在同人卦我們?cè)?jīng)探討過“同人先號(hào)啕而后笑”是怎么回事，在同人三與同人四的戰(zhàn)爭(zhēng)中放可，同人五實(shí)際上是四爻的后援谒臼，沒有五這個(gè)“墉”朝刊，四爻也可能被攻克，也象師三那樣“師或輿尸”蜈缤。但是拾氓，五爻援四，正好與人道相悖底哥，道義原則讓這個(gè)爻不能不痛心疾首咙鞍。等到三與四的戰(zhàn)爭(zhēng)隨著四爻的勝利而結(jié)束，天道也就反了過來趾徽，那時(shí)五爻戊就會(huì)變庚续滋，初爻丁就會(huì)變辛，這樣五爻就有了與初會(huì)合的良好時(shí)機(jī)孵奶，所以爻辭說是“而后笑”疲酌，這是“渡盡劫波兄弟在”。旅卦上爻為什么說“旅人先笑後號(hào)咷”呢了袁？原來這個(gè)按照人道旅行到頂端的爻朗恳，按照天道與地道卻應(yīng)當(dāng)至四，這就好比爬山载绿，登上頂端是件高興的事粥诫，跌落懸崖還能高興起來嗎？

前面在大壯卦我們?cè)?jīng)探討過“喪羊于易”是怎么回事崭庸，大壯四為己為陽怀浆，五為庚為陰，由四至五既合天道怕享，也合人道执赡，還是一個(gè)陰陽和合，這是六十四卦中少有的一種和合態(tài)勢(shì)熬粗，大壯五按照人道與地道可至上搀玖，按照天道可至初，這是一種自由的狀態(tài)驻呐、左右逢源的狀態(tài)灌诅。庚的一個(gè)取象是“羊”，羊丟失在草場(chǎng)含末，那是“得其所哉”的事猜拾，所以爻辭斷為“無悔”。旅上講“喪牛于易佣盒，兇挎袜。”這是怎么回事呢？原來旅卦中的“哦⒁牵”就是四爻壬紊搪，四爻依照天道、地道有占據(jù)初位之勢(shì)全景，如果四爻推翻初爻耀石，那就會(huì)引起特殊卦變，這可不是“得其所哉”爸黄，而是“篡位”滞伟，所以是“兇”。上爻的“不快”和“號(hào)咷”炕贵，就因?yàn)槊媾R的是這樣一個(gè)形勢(shì)梆奈。

【誤區(qū)】

? ? 旅卦的一個(gè)重要特點(diǎn)是通過場(chǎng)所的變更來展現(xiàn)爻與爻的關(guān)系。在旅卦中称开，由于時(shí)位的影響亩钟，有的爻易動(dòng)，有的爻易靜钥弯；有的爻可能有失径荔，有的爻可能有得督禽，爻的失得就是數(shù)的變化脆霎，所謂“小亨”一是指陰爻的通達(dá)，二是指數(shù)的通達(dá)狈惫。傳統(tǒng)易學(xué)注意到旅卦場(chǎng)所變更的這一特點(diǎn)睛蛛，沒有注意到是什么通達(dá)，以及為什么通達(dá)胧谈，所以也就不能正確理解旅卦的意義忆肾。

【周易指要】（59） 巽第五十七

【卦體與易道】

1、巽卦是個(gè)失衡卦菱肖。

2客冈、旅卦變巽卦是一次正常的卦變，旅卦的天道是癸庚己壬甲辛稳强，變成巽卦以后就是丁甲丙己戊乙场仲。

附圖：

【象辭與斷語】

1、巽卦新提出的象有 “巽”退疫、“利武人之貞”渠缕、“巽在床下”、“用史褒繁、巫紛若”亦鳞、“頻巽”、“田獲三品”、“先庚三日燕差，後庚三日”等遭笋。

2、“巽”是進(jìn)入的意思徒探。

【簡(jiǎn)譯】

? ? 巽：小亨坐梯。利有攸往，利見大人刹帕。

? ? 量小則通達(dá)吵血，適宜行動(dòng)，適宜出現(xiàn)大人偷溺。

? ? 初六蹋辅，進(jìn)退，利武人之貞挫掏。

? ? 進(jìn)退之間侦另，適宜剛武之人保持穩(wěn)定。

? ? 九二尉共，巽在床下褒傅，用史、巫紛若袄友，吉殿托，無咎。

? ? 進(jìn)入床下剧蚣，用很多的史官支竹、巫祝計(jì)算，吉祥鸠按，沒有災(zāi)難礼搁。

九三，頻巽目尖，吝馒吴。

頻繁進(jìn)入，力量單薄瑟曲。

六四饮戳，悔亡，田獲三品测蹲。

悔事消亡莹捡，田獵獲得三個(gè)等級(jí)的獵物。

九五扣甲，貞吉篮赢，悔亡齿椅，無不利，無初有終启泣；先庚三日涣脚，後庚三日，吉寥茫。

保持穩(wěn)定吉祥遣蚀，悔事消亡，沒有什么不利的纱耻，沒有開始芭梯，但有終結(jié)；先庚三日弄喘，后庚三日玖喘，吉祥。

上九蘑志，巽在床下累奈，喪其資斧，貞兇急但。

進(jìn)入床下澎媒，喪失資財(cái)與武器，穩(wěn)定兇險(xiǎn)波桩。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 【簡(jiǎn)析】

巽卦是旅卦所變戒努，旅卦“原始反終”就變成了巽卦。旅卦是個(gè)動(dòng)態(tài)失衡卦突委，這是比較善于變化的一種卦柏卤，我們知道變化主要有三類冬三，一類是陰陽間的變化匀油，二類是爻位的變化，三類是時(shí)間的變化勾笆。三類變化通常是交織在一起敌蚜，當(dāng)然有時(shí)是爻變位不變，例如復(fù)變無妄窝爪；也有時(shí)是位變爻不變弛车，例如“覆卦”。旅卦是怎樣變成巽卦的呢蒲每？

原來旅卦有一個(gè)特點(diǎn)纷跛，就是隨著爻位的變化而改變視角，或者說是通過改變視角展現(xiàn)爻與爻的關(guān)系邀杏，揭示旅卦中的矛盾贫奠，展示一些爻的未來唬血。旅卦三爻是開端，有極大的能量唤崭，按照天道拷恨，突破口只能是二爻，爻辭說它是“旅焚其次谢肾，喪其童仆”腕侄，表明它要由陽變陰；旅卦二爻是個(gè)陰爻芦疏，爻辭說它是“懷其資冕杠，得童仆”，表明它要由陰變陽酸茴；旅上是個(gè)陽爻拌汇，位居高處，爻辭說它“鳥焚其巢弊决，旅人先笑後號(hào)咷”噪舀，表明這個(gè)爻要由陽變陰；旅四是個(gè)陽爻飘诗，爻辭說它“得其資斧”与倡，表明它還會(huì)保持強(qiáng)大；旅初是個(gè)陰爻昆稿，爻辭說它“旅瑣瑣纺座，斯其所取災(zāi)”，但如果不“瑣瑣”也未必有災(zāi)禍溉潭。旅五是個(gè)陰爻净响，爻辭說它“終以譽(yù)命”。初位低下喳瓣，按照地道馋贤，有吸納能力；五爻為甲畏陕，依照天道有吸納能力配乓，歸妹五的“月幾望，吉”說的就是這個(gè)爻惠毁。初犹芹、五這兩個(gè)陰爻，一占地利鞠绰，一占天時(shí)腰埂，具備由陰變陽的條件，這樣就變成了巽卦蜈膨。

巽卦蘊(yùn)涵的原則主要有“利武人之貞”原則屿笼、“巽在床下”原則荒给、“用史、巫紛若”原則刁卜、“頻巽”原則志电、“田獲三品”原則、“先庚三日蛔趴，後庚三日”原則等挑辆。

1、“利武人之貞”原則孝情∮悴酰“武人”一辭最先見于履卦，履三講“武人為于大君”箫荡，我們說“武人”就是剛武之人魁亦。“利武人之貞”的意思是適宜剛武不屈之人保持穩(wěn)定羔挡。作為原則是說堅(jiān)強(qiáng)的主觀意志也有戰(zhàn)勝困難的巨大作用洁奈。

2、“巽在床下”原則绞灼±酰“巽在床下”的意思是進(jìn)入床下或伏在床下，作為原則是說進(jìn)入初位低矮。

3印叁、“用史、巫紛若”原則军掂÷滞桑“史”是史官，“巫”是巫祝蝗锥，“用史跃洛、巫紛若”的意思是讓眾多的史官、巫祝一起來對(duì)形勢(shì)做出判斷玛追。作為原則税课，一是說卦爻運(yùn)行當(dāng)中有諸多疑難，面臨多種選擇痊剖，二是說參與決斷的人有許多，意見也不一定一致垒玲。

4陆馁、“頻巽”原則『嫌“頻巽”的意思是頻繁地進(jìn)入初位叮贩，作為原則是說并不是一個(gè)爻有進(jìn)入初位的可能击狮，而是有多個(gè)爻。

? ? 5益老、“田獲三品”原則彪蓬。“品”為品級(jí)捺萌、等級(jí)档冬，“田獲三品”的意思是田獵獲得三個(gè)等級(jí)的獵物，作為原則是說收獲豐盛桃纯，這是一個(gè)卦象酷誓。

6、“先庚三日态坦，後庚三日”原則盐数。“先庚三日”是丁伞梯，“後庚三日”是癸玫氢，作為原則是提示卦變。

結(jié)合卦體與易道谜诫，我們?cè)偬接懸幌沦愕呢赞o與爻辭琐旁。巽卦是一個(gè)失衡卦，二與四這個(gè)“蹺蹺板”發(fā)生了傾斜猜绣，由于二爻至初于時(shí)不合灰殴，所以巽是一個(gè)嚴(yán)重的靜態(tài)失衡卦。巽卦的主要矛盾是初與二掰邢，巽初的政治身份是“大君”牺陶，巽二的政治身份是“王”，初與二的矛盾辣之，從性質(zhì)上說是一種奪權(quán)與反奪權(quán)的政治斗爭(zhēng)掰伸，圍繞著這個(gè)斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了諸爻的相互關(guān)系怀估。

巽卦雖然存在著奪權(quán)與反奪權(quán)的政治斗爭(zhēng)狮鸭，但是還沒有發(fā)展到魚死網(wǎng)破的程度，還有通過調(diào)節(jié)爻與爻的力量對(duì)比來改善政治局面的可能多搀。調(diào)節(jié)爻與爻的力量對(duì)比歧蕉，也就是增加或減少某些爻的量，達(dá)到緩和主要矛盾的目的康铭。因此惯退，巽卦的變化，不是爻位的變化从藤，而是爻的陰陽之間的變化催跪，這種變化的前提是數(shù)可以周流锁蠕，在這一點(diǎn)上，巽和旅有相似之處懊蒸，就是都講“小亨”荣倾，小亨就是數(shù)能夠流通。

巽初支撐卦體骑丸，但卻是個(gè)弱爻舌仍，從時(shí)間上說是巽卦的第四個(gè)階段，這是此爻的先天不足者娱，“利有攸往”就是說初爻之前的幾個(gè)階段適宜活躍起來抡笼，這種活躍無疑可以加強(qiáng)初爻的力量，“攸往”在這里指的是“已往”黄鳍。

“利見大人”一辭最先見于乾二推姻，以后又多次出現(xiàn)，我們說“利見大人”的意思就是適宜出現(xiàn)強(qiáng)大的人物框沟，但“大人”的出現(xiàn)是有條件的藏古，每一個(gè)“大人”出現(xiàn)的條件都不一樣，有的是轉(zhuǎn)折時(shí)期忍燥，有的是在陷入僵局的時(shí)候拧晕，有的表現(xiàn)是陰變陽，有的表現(xiàn)是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手梅垄。就巽卦而言厂捞，“大人”出現(xiàn)的條件就是“小亨”，是初爻的柔弱队丝，是數(shù)的周流靡馁。巽卦即將出現(xiàn)的“大人”就是巽五，巽五處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)机久，與三爻比較占有地利上的優(yōu)勢(shì)臭墨，這個(gè)“大人”的表現(xiàn)不是陰變陽，而是變成一個(gè)量更大些的陽爻膘盖，特別是與三爻的力量對(duì)比要發(fā)生變化胧弛。

? ? 巽初辭為“進(jìn)退”，“進(jìn)退”一辭先見于觀卦三爻侠畔，觀三為己结缚，二為庚，從天道上講践图，由己至庚為“進(jìn)”掺冠，從人道說，由三至二為“退”码党。巽初為丁德崭，二為甲，從人道上說由初至二為“進(jìn)”揖盘，從天道上說由丁至甲為“退”眉厨，所以這也是“進(jìn)退”。巽初至二檬嘀，不僅是時(shí)間上的倒退然低，更不合地道吨拗，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能保持在原位上堅(jiān)持服球，這就是“利武人之貞〉呓梗”

? ? 巽二為甲為天元斩熊，這個(gè)爻自井卦以后一直是個(gè)陰爻，歸妹五講“月幾望伐庭，吉”粉渠；豐卦講“王假之”是指豐二，這是一個(gè)陰爻圾另；旅五講“終以譽(yù)命”霸株；至巽二終于由陰變陽，實(shí)際上這也是一個(gè)“王假有廟”集乔。這個(gè)爻依照天道當(dāng)至上去件，依照地道當(dāng)至初，所謂“巽在床下”就是它要進(jìn)入初位扰路。巽二進(jìn)入初位尤溜，意味著改朝換代，這種行動(dòng)的有利和不利條件是什么幼衰？前景如何靴跛？“用史、巫紛若”就是描述史渡嚣、巫們對(duì)這種變動(dòng)的分析與判斷梢睛。假如二爻進(jìn)入初位，那么上爻乙就要進(jìn)入二位识椰，四爻己就要升到上位绝葡，初爻丁就要升到四位，這樣一來腹鹉，巽卦的天道與人道就會(huì)變成一條道藏畅，所以爻辭判斷為“吉，無咎∮溲郑”

巽三為丙為陽绞蹦，由三至初正合天道，所以也有進(jìn)入初位的可能榜旦，這就是“頻巽”幽七，但是由于五爻的制衡，三爻形單力薄溅呢，所以是“吝”澡屡。

巽四為己為陰，沒有進(jìn)攻的能力咐旧，但有極強(qiáng)的吸納能力驶鹉。巽四周邊除初爻以外，還有三個(gè)陽爻铣墨，即三室埋、五、上踏兜，所謂“田獲三品”就是指的這三個(gè)陽爻词顾，這是一個(gè)卦象，此前在解卦二爻曾講“田獲三狐”碱妆，我們說解二為陽肉盹，周邊除初爻以外還有三個(gè)陰爻，即三疹尾、五上忍、上，可見“狐”與“品”的區(qū)別纳本，就是陰與陽的區(qū)別窍蓝。巽四在豐卦、旅卦當(dāng)中原本是個(gè)陽爻繁成，到巽卦變陰吓笙，這自然是件悔事，但由于有“三品”可獲巾腕，所以是“悔亡面睛。”

巽五為戊為陽尊搬，從維護(hù)卦體的穩(wěn)定考慮叁鉴，這個(gè)爻不宜變動(dòng)，這就是“貞吉”佛寿。巽五戊在豐幌墓、旅卦中是個(gè)陰爻，至此由弱變強(qiáng)，它其實(shí)就是巽卦中即將出現(xiàn)“大人”常侣，所以是“悔亡”蜡饵。巽五依照人道可待時(shí)至上，依照天道可至四袭祟，所以是“無不利”验残±谈剑“無初有終”的“初筮告”是睽卦三爻巾乳，睽三為壬，睽二為甲為終鸟召，所以睽三講“無初有終”胆绊；巽五為戊，巽四為己為終欧募，所以巽五也講“無初有終”压状。前面蠱卦辭講“先甲三日，后甲三日”跟继，我們說這是提示特殊卦變的种冬，蠱三為辛，這是先甲三日舔糖，當(dāng)它變成后甲三日即丁以后娱两，就會(huì)成為臨卦的初爻。巽五講“先庚三日金吗，後庚三日十兢，吉∫∶恚”這是什么意思呢旱物？原來這是講沒有發(fā)生特殊卦變，巽卦存在著二爻與上爻“巽在床下”的可能卫袒，這種可能要涉及初宵呛、二、上夕凝、四這四個(gè)爻位的變動(dòng)宝穗，但還有兩個(gè)爻位不受影響，這就是三與五迹冤，但這只是可能讽营，并不是現(xiàn)實(shí)。站在五爻戊的立場(chǎng)上看泡徙，“先庚三日”就是巽初丁橱鹏，這個(gè)丁不論陰陽，都是戊的“配主”，是支持與接濟(jì)五爻的莉兰。當(dāng)著丁變成“後庚三日”之癸以后挑围，巽五戊就會(huì)變成兌二庚，這兩個(gè)爻還是能夠相安無事糖荒，所以是“吉”杉辙。

巽上為乙為陽，巽二講“巽在床下捶朵，用史蜘矢、巫紛若，吉综看，無咎品腹。”為什么到了巽上就成了“巽在床下红碑，喪其資斧舞吭，貞兇”了呢？原來巽二至初以后析珊，將要出現(xiàn)一個(gè)天道與人道合一的局面羡鸥，但這個(gè)局面并沒有解決失衡問題，假定巽二甲至初忠寻，那么新的二爻乙和四爻丁之間還是失衡惧浴，既然前者開創(chuàng)了一個(gè)二爻憑借實(shí)力進(jìn)入初位的一個(gè)先例，那么新的二爻乙也可以仿效锡溯，這就是巽上的“巽在床下”赶舆，但是，這次“巽在床下”與前次不同祭饭，作為人道的開端芜茵，它不僅失去接濟(jì)與進(jìn)攻能力，也不能消除失衡的局面倡蝙，所以爻辭對(duì)這次的“巽在床下”九串，判斷為“喪其資斧，貞兇”寺鸥。

【誤區(qū)】

? ? 巽卦是個(gè)失衡卦猪钮，從卦爻的關(guān)系上看可以說是比較集中的展示了地道、天道與人道的作用胆建。巽卦有人說就是“算卦”烤低，再由“用史、巫紛若”說明易就是一部算命占卜的書笆载。實(shí)際上扑馁，把“巽”字解釋為“算”是不妥當(dāng)?shù)难纳耄膊荒苷f沒有一點(diǎn)道理，因?yàn)樵谫阖灾写_實(shí)有許多計(jì)算腻要，有爻量的比較复罐，有三道之量的比較，還有對(duì)變化利弊的比較等等雄家，但這些比較效诅，都是建立在對(duì)巽卦客觀形勢(shì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，假如用政治比擬巽卦趟济，那么巽卦就是一場(chǎng)未遂的政變乱投，在這次政變中，史咙好、巫們扮演的不是神靈的化身篡腌，不是什么先知先覺，而是一群不光彩的角色勾效。

【周易指要】（60） 兌第五十八

【卦體與易道】

1、兌卦是個(gè)失衡卦叛甫。

2层宫、巽卦變兌卦是一次正常的卦變，巽卦的天道是丁甲丙己戊乙其监，變成兌卦以后就是癸庚己壬甲辛萌腿。

附圖：

【象辭與斷語】

1、兌卦新提出的象有 “兌”抖苦、“和兌”毁菱、“孚兌”、“來兌”锌历、“商兌未寧”贮庞、“介疾有喜”、“孚于剝”究西、“引兌”等窗慎。

2、“兌”是交流卤材、交換的意思遮斥。

【簡(jiǎn)譯】

兌：亨，利貞扇丛。

通達(dá)术吗，適宜穩(wěn)定。

初九帆精，和兌较屿，吉材蹬。

和睦地交換，吉祥吝镣。

九二堤器，孚兌，吉末贾，悔亡闸溃。

主動(dòng)起來交換，吉祥拱撵，悔事消亡辉川。

六三，來兌拴测，兇乓旗。

前來交換，兇險(xiǎn)集索。

九四屿愚，商兌未寧，介疾有喜务荆。

商討交換未能平靜妆距，大病有喜。

九五函匕，孚于剝娱据，有厲。

俘獲物被剝盅惜，有危厲中剩。

上六，引兌抒寂。

吸引交換结啼。

【簡(jiǎn)析】

兌卦是巽卦所變，巽卦“原始反終”就變成了兌卦蓬推，兌是巽的“覆卦”妆棒。

兌卦是個(gè)失衡卦，五爻有迫初之勢(shì)沸伏，但因?yàn)槲遑持脸跽c天道相悖糕珊，因此兌卦又是一個(gè)“動(dòng)態(tài)平衡卦”。

兌與此前的歸妹卦在天道上完全相同毅糟，唯一不同的就是歸妹五為陰红选，兌五為陽。由于這個(gè)不同姆另，兩卦的態(tài)勢(shì)也就有了很大區(qū)別喇肋，歸妹是個(gè)平衡卦坟乾，兌則是個(gè)失衡卦；歸妹雖然平衡蝶防，但在這個(gè)平衡卦中有不平衡的因素甚侣，如果沒有這個(gè)因素，歸妹卦有可能陷入絕對(duì)的平衡间学，再也不會(huì)有運(yùn)動(dòng)與變化殷费，兌卦雖然失衡，但在這個(gè)失衡卦中也有平衡的時(shí)候低葫，如果沒有這個(gè)片刻時(shí)間的平衡详羡，兌卦也就不能和睦地公平地進(jìn)行交換。

兌卦蘊(yùn)涵的原則主要有“和兌”原則嘿悬、“孚兌”原則实柠、“來兌”原則、“商兌未寧”原則善涨、“介疾有喜”原則窒盐、“孚于剝”原則、“引兌”原則等躯概。

1登钥、“和兌”原則∪⒚遥“和”為和平、和睦看锉，“和兌”的意思就是在和平姿锭、和睦的環(huán)境中交換。作為原則伯铣，“和兌”說的是爻與爻的一種互補(bǔ)呻此、相容、彼此沒有傷害的交換關(guān)系腔寡。

2焚鲜、“孚兌”原則》徘埃“孚”的意思是漂浮忿磅、懸浮，是一種向上的運(yùn)動(dòng)凭语，“孚兌”的意思是主動(dòng)起來交換葱她。作為原則，爻有橫向運(yùn)動(dòng)似扔，也有縱向運(yùn)動(dòng)吨些，向上的縱向運(yùn)動(dòng)就是“孚”搓谆。

3、“來兌”原則豪墅∪郑“來兌”的意思是前來交換，作為原則是說爻的運(yùn)動(dòng)方向偶器，“來”有天道上的“來”斩萌，也有人道上的“來”，先要看是站在什么地方状囱。

4术裸、“商兌未寧”原則⊥ぜ希“商”是商量袭艺、商討、協(xié)商的意思叨粘，作為原則是說爻與爻通過協(xié)商實(shí)現(xiàn)交流猾编，但這個(gè)意圖是在公平的原則下，否則就不會(huì)寧靜升敲。

? ? 5答倡、“介疾有喜”原則÷康常“介”為大瘪撇，“介疾有喜”的意思是有大的疾患，但有喜事港庄。作為原則是說爻的運(yùn)行遇到障礙倔既，但也有良好的機(jī)遇。

6鹏氧、“孚于剝”原則渤涌。“孚”是俘獲物把还，“孚于剝”的意思是俘獲物被剝奪实蓬，作為原則是說弱爻被強(qiáng)爻剝奪。

7吊履、“引兌”原則安皱。“引”為牽引率翅、吸引练俐，“引兌”就是吸引前來交換，作為原則是說爻的一種接納能力冕臭。

結(jié)合卦體與易道腺晾，我們?cè)偬接懸幌聝兜呢赞o與爻辭燕锥。兌卦是一個(gè)失衡卦，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡卦悯蝉，兌卦的這一特點(diǎn)归形，決定了兌卦一方面諸爻是通達(dá)的，另一方面卦體又適宜穩(wěn)定鼻由。這就是卦辭中說的“亨暇榴，利貞〗妒溃”

交流蔼紧、交換有一個(gè)基礎(chǔ)，這就是“和”狠轻，“和”有和平奸例、和睦等義，表現(xiàn)在卦體上就是平衡向楼，不存在武力霸占或武力威脅查吊，爻與爻交換的目的是調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)均衡湖蜕。兌卦初爻是個(gè)陽爻逻卖，表明這個(gè)卦體的基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，二爻與四爻互衡昭抒，這是一種靜態(tài)平衡评也，它們相互制約，對(duì)初爻不構(gòu)成威脅灭返。三與五失衡仇参，五爻有迫初之勢(shì)，但因?yàn)槌踟碁楣锲诺睿遑碁榧祝撞荒苤凉镎稚龋赃@是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡婆芦，或者說在特定時(shí)間內(nèi)，五爻對(duì)初爻也不構(gòu)成威脅喂饥。這樣初爻與其它爻能夠和睦相處消约，這是平等交換的重要條件，所以初爻辭講“和兌员帮，吉或粮。”

兌二為庚為陽捞高，依照人道這個(gè)爻當(dāng)至三氯材，但正與天道相悖渣锦；依照天道當(dāng)至上，這就是“孚兌”氢哮，這個(gè)“孚”有漂浮袋毙、懸浮之意，說的就是它向上的運(yùn)動(dòng)冗尤。在兌卦中听盖，主動(dòng)要求交換的就是二爻，只有二爻活動(dòng)起來裂七，整個(gè)兌卦才有了活力皆看，爻辭“吉，悔亡背零⊙鳎”就是說的這個(gè)爻的生存狀態(tài)與作用。

兌三是地元捉兴，是兌卦在時(shí)間上的開端蝎困，但卻是一個(gè)弱爻，又是一個(gè)陷入困境的爻倍啥，所謂“來兌”指的是二爻的到來禾乘，二爻至三合乎人道，但是正與天道相反虽缕，好比射出的“金矢”卻朝自己射來始藕，所以三爻的斷語是“兇”。

四爻為壬為陽氮趋，在卦體上與二爻處于對(duì)立位置伍派，所謂交換，主要是這兩個(gè)爻的交換剩胁，為什么爻辭要說“商兌未寧”呢诉植？原來二四雖然都是陽爻，但它們的量未必相等昵观，退一步說就算相等晾腔，但在天道的作用下，也還有一個(gè)能否均衡與寧靜的問題啊犬，這兩個(gè)爻好比一個(gè)“蹺蹺板”的兩端灼擂，雖然有兩個(gè)同樣體重的孩子，但誰先誰后也會(huì)引起此起彼伏的運(yùn)動(dòng)觉至，只有過一段時(shí)間才能平靜下來剔应。四爻依照人道當(dāng)至五，由于這種此起彼伏的運(yùn)動(dòng)，四爻也就難以抵達(dá)五爻峻贮，這是一個(gè)大的疾患席怪，但是這種運(yùn)動(dòng)有可能給四爻帶來量或質(zhì)上的變化，或者說帶來新鮮的血液月洛，所以爻辭說是“介疾有喜何恶。”

五爻是個(gè)強(qiáng)爻嚼黔，有壓迫初爻之勢(shì)细层，由于初五之間的“天地相悖”唬涧，暫時(shí)對(duì)初爻沒有威脅疫赎。兌五為甲為天元，在兌卦中處于終結(jié)階段碎节，沒有活力捧搞。但這個(gè)爻是個(gè)說變就變的爻，一旦有了活力狮荔，那么它再到初爻就成了“天地合一”胎撇，五爻的這個(gè)向下的趨勢(shì)，就會(huì)拉動(dòng)上爻殖氏，上爻沒有自主能力晚树，就會(huì)成為五爻的服從者或俘獲物，“孚于剝雅采，有厲”就是指五爻的作用與危險(xiǎn)爵憎。

兌上是個(gè)陰爻，原本沒有多大自主能力婚瓜，在歸妹卦中宝鼓，它是“女承筐無實(shí)，士刲羊無血巴刻，無攸利愚铡。”由于五爻由陰變陽胡陪，自身的吸納能力相對(duì)減弱茂附，上爻也就成了二爻與四爻之間的一條通道，所謂“引兌”就是吸引二爻督弓，只有把二爻吸引上來，才能實(shí)現(xiàn)與四爻的交流與交換乒验。

【誤區(qū)】

? ? 在六十四卦中愚隧，兌卦的文字最少，而內(nèi)容卻非常豐富。它比較集中地展示了卦爻交流與交換的一些原則狂塘，比如什么是卦爻的交流與交換录煤？卦爻交流與交換的基本條件是什么？如此等等荞胡，這些都是傳統(tǒng)易學(xué)沒有解決的問題妈踊。我們說卦爻交流與交換的主要內(nèi)容是數(shù)的周流，當(dāng)然也包括爻位的變換泪漂。數(shù)的交流或交換廊营，能夠改變爻的量或質(zhì)，爻位的變動(dòng)改變的是卦體的結(jié)構(gòu)或觀察的視角萝勤。無論是數(shù)的周流還是爻位的變更露筒，都遵循著天道、地道與人道敌卓，交流與交換不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)爻之間的事情慎式，一定有外界條件或內(nèi)部中介，是群體之間的事情趟径。比如說二爻向上爻輸送數(shù)或向上爻移動(dòng)瘪吏，一定會(huì)影響到四爻與初爻；初爻如果向三爻輸送數(shù)或向三爻移動(dòng)蜗巧，一定會(huì)影響到上爻與五爻掌眠，如此等等，