吳伯簫的《燈籠》腹忽，我很陌生逐工。印象中只了解他的《菜園小記》和《記一輛紡車》唁影。
第一次讀《燈籠》確實(shí)有很久的年代感暴浦。當(dāng)我反復(fù)通讀過幾遍深入思考之后，有一種豁然開朗之感。好像這只年代久遠(yuǎn)的燈籠，引我走出了一個(gè)黑暗幽邃的深洞。
一只燈籠绿店，讓我讀出了一片濃濃的家國情懷。
這篇文章選材看似很散亂庐橙，卻都由“燈籠”這根紅線串在一起惯吕。從第1段至11段，每段都有與燈籠有關(guān)的事怕午，盡管這些事沒有完整的事件废登。如小孩子愛玩燭火、“我”挑燈接祖父郁惜、鄉(xiāng)俗還愿掛紅燈……漢獻(xiàn)帝宮中的紅燈堡距。
這些燈籠反映了不同的燈籠文化。小孩兒玩火溺炕兆蕉、祖父挑燈夜行羽戒、母親囑咐我挑燈“上燈學(xué)”等，反映的都是村民日常生活中的燈籠文化虎韵。鄉(xiāng)俗還愿易稠、唱社戲等反映的都是鄉(xiāng)俗燈籠文化。元宵節(jié)張燈包蓝、族姊出嫁接送的燈籠隊(duì)伍等反映的都是節(jié)日燈籠文化驶社。而漢獻(xiàn)帝的宮燈、霍去病测萎、李廣亡电、裴度的燈火，反映的都是歷史燈籠文化硅瞧。四種燈籠文化雖有不同份乒，卻飽含著作者濃濃的家國情懷。前三種表達(dá)的是作者對親人和故鄉(xiāng)懷念的深情腕唧，而后一種表達(dá)的卻是作者對國家前途的擔(dān)憂以及熱愛國家的激情或辖。
這種深厚而含蓄的情感是如何引導(dǎo)學(xué)生去感受的呢？這是一個(gè)很難把握的技巧枣接。講課之前颂暇，我曾經(jīng)預(yù)設(shè)了三種教學(xué)思路，但都被我一一否定了月腋。當(dāng)我把它定位于一篇抒情散文時(shí)蟀架，我終于理清了自己的思路。我分了三個(gè)層次：第一榆骚，概括每段的小標(biāo)題片拍；第二，給燈籠反映的文化分類妓肢；第三捌省，燈籠事件和文化寄托了什么樣的情感？
引領(lǐng)學(xué)生學(xué)完前兩個(gè)層次碉钠，我設(shè)置了以下幾個(gè)問題纲缓。
1、燈籠作為標(biāo)題有什么作用喊废？
2祝高、作者的情感發(fā)生了什么變化？
（1）寫漢獻(xiàn)帝的燈籠有什么特殊意義污筷？
（2）為什么要寫霍去病工闺、李廣、裴度瓣蛀、雪夜入蔡陆蟆？“愿做燈籠下的馬前卒”，表達(dá)了作者什么樣的愿望惋增？
（3）結(jié)尾處寫到“燎原的一把烈火”讓你想到了什么叠殷？
這些問題一一展示出來，讓人一目了然诈皿。但是學(xué)生畢竟是學(xué)生林束，還不懂老師的深意。那就逐步引導(dǎo)吧稽亏。
在講到情感變化的時(shí)候诊县，因?yàn)楣适潞唵危瑢W(xué)生很快理解了懷念親人和故鄉(xiāng)的深情措左。但是依痊，愛國的激情是很含蓄的，也是很難理解的怎披。尤其是漢獻(xiàn)帝的燈籠那段文字很隱晦胸嘁，甚至是晦澀。我逐句逐句引導(dǎo)學(xué)生分析漢獻(xiàn)帝在《逍遙津》里的唱詞“好一似揚(yáng)子江凉逛，駕小舟性宏，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂”状飞，這些唱詞是有深意的毫胜。
“風(fēng)狂浪大”僅僅是自然界的狂風(fēng)大浪嗎书斜？不是，還有東漢王朝處在狂風(fēng)大浪之中酵使，風(fēng)雨飄搖大廈將傾的危險(xiǎn)處境荐吉。在此我順勢加入了寫作背景：這篇文章寫于20世紀(jì)30年代初，作者還在山東家鄉(xiāng)工作口渔，宣傳抗日样屠。此時(shí)的中國是什么境況呢？自然是日軍侵略缺脉，國家處于危困之中痪欲。到此，第二個(gè)問題迎刃而解攻礼，這些愛國將士抗擊外敵侵略业踢。“馬前卒”就是士兵礁扮，抗日前線的士兵陨亡。作者的愿望隨著一只燈籠明朗了。星星之火深员，可以燎原负蠕。作者向往的是那壯觀的燎原烈火呀！
1938年4月倦畅，作者吳伯簫投奔延安革命圣地遮糖，投向抗日戰(zhàn)爭的革命浪潮中，從此開始了“燈籠下馬前卒”的生涯叠赐！
