（一）梨花風(fēng)起正清明
“清明”月而。
兩個(gè)字在唇齒間纏綿一下，便有清朗明凈的感覺(jué)议纯。
桃紅杏白父款，柳綠山清，天地間一片清明瞻凤，這該是春天最美好的時(shí)節(jié)憨攒，羨慕江南的這個(gè)節(jié)氣。
斜風(fēng)鲫构，細(xì)雨浓恶，適合閑窗小讀，風(fēng)吹哪頁(yè)讀哪頁(yè);
曉風(fēng)结笨，暖日包晰，適合種瓜點(diǎn)豆, 撥開(kāi)松軟濕潤(rùn)的土，于田間地壟炕吸，或者陽(yáng)臺(tái)的盆罐中伐憾，種下一個(gè)旖旎的夢(mèng);
臨風(fēng)，覓春赫模，也適合郊游踏青树肃，訪山問(wèn)水，一切景語(yǔ)瀑罗，皆情語(yǔ)也胸嘴。
《歷書(shū)》上說(shuō):“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名蔽午」磁ぃ”
喜歡古人對(duì)清明的解釋---清淡明智裁替。
（二）掃墓橄仆，寄托一份思念
凈園，公墓耳奕。
祭祀之人絡(luò)繹不絕绑青，我們一家人亦執(zhí)一束鮮花，上一炷香屋群，燒一些紙錢(qián)闸婴，悼念過(guò)世的親人。
輕輕拭去碑刻上的灰塵芍躏，用毛筆飽蘸油漆邪乍，在墓志銘上，再摹寫(xiě)一次“某年某月某日某兒女立”纸肉。初春溺欧，有些凍手，所以筆畫(huà)時(shí)而精致纖細(xì)柏肪，時(shí)而粗糙簡(jiǎn)單，但橫豎撇捺里滿是寄托與念想芥牌。
清明的基調(diào), 在這一刻,是偏于哀的烦味。 一塊墓碑,陰陽(yáng)兩隔,這是世間最殘忍的離別。
人事有代謝壁拉，往來(lái)成古今谬俄，生死之間，隔著“無(wú)称恚”溃论，而我們只有努力地、認(rèn)真地痘昌、快樂(lè)地活著钥勋，才是對(duì)逝者最大的崇敬與安慰……
（三）追憶，傳承優(yōu)良家風(fēng)
二十四節(jié)氣里,兼具節(jié)氣和節(jié)日雙重意義的辆苔，唯有清明算灸。它融匯了兩個(gè)古老的節(jié)日:一個(gè)是寒食節(jié)，一個(gè)是上巳節(jié)驻啤。
民間傳說(shuō)里菲驴，寒食節(jié)禁煙火，進(jìn)冷食,是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山骑冗。歷史上赊瞬，介子推確有其人先煎，《左傳》和《史記》里都有記載，但僅說(shuō)他“退隱而亡”,并沒(méi)有割股巧涧、燒山之事薯蝎。倒是《周禮》中有禁火的記錄: “中春以木鐸修火禁于國(guó)中“啵” 專(zhuān)管取火的小官搖著木鐸良风，在街上走, 下令禁火。 古人因季節(jié)不同闷供，用不同的樹(shù)木鉆火烟央，有改季改火之俗。而每次改火之后歪脏，就要換取新火疑俭。新火未至，就禁止人們生火婿失。這在當(dāng)時(shí)钞艇，是一件大事。
最初的習(xí)俗里豪硅，人們重寒食哩照、輕清明。到唐玄宗時(shí)懒浮，更是詔令天下飘弧，定寒食掃墓為“五禮”之ー。帝王宮廷祭掃陵墓的聲勢(shì)與排場(chǎng)自不必說(shuō)砚著，就是民間百姓也是集合了家族里的大人次伶、 孩子，幾代人稽穆，到先人的墓地冠王，副一環(huán)新土，撒上些許白酒舌镶，一些點(diǎn)心柱彻，依尊卑長(zhǎng)幼行禮致祭。
（四）感恩乎折，尊重生命輪回
年少時(shí)绒疗，讀莊子在妻子死后,鼓盆而歌，以為他是個(gè)薄情的人骂澄，時(shí)隔多年吓蘑，經(jīng)過(guò)更深的閱讀和閱歷，才漸漸理解，這顛倒眾生的歌歡 并非薄情寡義磨镶，無(wú)愛(ài)無(wú)痛溃蔫，而是真正懂得了生死的意義，是洞徹人生之后 琳猫，進(jìn)入豁達(dá)境界的表達(dá)----逝者已矣伟叛，生者珍重。
不是在緬懷和痛哭之中沉淪脐嫂，而是要在此中警醒统刮，更加善待我們的人生。
人生的路账千，其實(shí)都是孤獨(dú)的侥蒙。
那孤獨(dú)，是心里的一個(gè)死角匀奏，自己走不出來(lái)鞭衩，別人也闖不進(jìn)去。一些濃得化不開(kāi)的寂寞娃善，疼痛论衍，纏縛，深情聚磺，就安放在那個(gè)看不見(jiàn)的世界坯台，其實(shí)就在我們的心靈深處。不求人懂, 只為人生看得幾清明瘫寝。
按照古人的說(shuō)法,清明節(jié)也是“鬼節(jié)”捂人。“鬼”字在古代矢沿，釋為“歸”，古人認(rèn)為酸纲，人死后回到原來(lái)的世界去了捣鲸。
只要，我們?cè)?他們就在闽坡。
（五）踏青栽惶，擁抱美好希望
“清明時(shí)節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭(zhēng)妍”疾嗅，所以外厂，清明也叫踏青節(jié)。
一面是生離死別的悲戚代承，一面是踏青游玩的歡愉汁蝶，截然相反的兩種情緒，放在一個(gè)節(jié)氣的范疇里，看上去似乎不合常理掖棉，卻是最獨(dú)特的中國(guó)式調(diào)和墓律。 喪事要吹打，喜事要哭嫁幔亥，淚雨紛紛的清明耻讽，也必要一個(gè)怡弦落雁的繽紛，那欲斷魂的情緒帕棉，才有了安歇和釋放之地针肥。
真實(shí)的生活,其實(shí)也就是這般跌宕，悲與喜香伴，哀與歡慰枕，靜與喧，都是不可逃避的經(jīng)過(guò)瞒窒，波折交錯(cuò)捺僻，迂回往復(fù)，扣住的崇裁，不是 世 間無(wú)從割舍的人匕坯，而是心。
舉目彷 徨之際拔稳，望著那路上匆匆走著的行人葛峻，浮想聯(lián)翩:
忽然想起了牛背上的牧童，短笛一橫巴比，或用 手指一斜术奖，雨幕深處的杏花村，就飄來(lái)了幽幽的酒香轻绞。
忽然想起了大書(shū)法家家王羲之的《蘭亭集序》中采记，在彎曲的水流旁設(shè)酒杯，流到誰(shuí)面前政勃，誰(shuí)就取下來(lái)喝唧龄，賦詩(shī)應(yīng)景，記為“曲水流觴”隨波逐流的雅興和閑適奸远。
忽然想起了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中的唯美畫(huà)面“士與女既棺，方秉蘭兮……維士與女，伊其相謔懒叛，贈(zèng)之以芍藥丸冕。”春水渙渙薛窥，言笑晏晏胖烛，青年男女，春心蕩漾，踏青游玩的脈脈溫情洪己。
細(xì)想想妥凳，也萌生了這樣的憧憬，約幾個(gè)同道答捕，覓一處臨水的清雅之地逝钥，三三兩兩，沐風(fēng)而坐拱镐，踏歌而行艘款，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸”這沃琅，是《論語(yǔ)》中最動(dòng)人的片斷哗咆。
站在時(shí)光的這一端，驀然回首益眉，繁華散盡晌柬，心里的萬(wàn)干也想象也濃縮成現(xiàn)實(shí)的歸處。
一場(chǎng)春雪郭脂，一點(diǎn)細(xì)雨年碘，隱隱約約，讓節(jié)氣有了新鮮生動(dòng)的呈現(xiàn)展鸡，春雨屿衅，貴如油，雖然只濕了濕地面莹弊，就不見(jiàn)了涤久。空氣里,卻有了潮濕的氣息忍弛，回來(lái)的路上响迂，茅草匍匐著，貼地而生细疚，旁邊的樹(shù)林里,似起了霧栓拜，淡淡的青色，如煙惠昔，如嵐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去挑势，有世外的秘境之美镇防。
