現(xiàn)代人重新聽聞精武體育會之名，是因李小龍的電影“精武門”搀继。而香港當年為什么會選擇精武門這個題材呵燕，則與整個東南亞遍布的精武體育會有關棠绘。

一、

精武會如何發(fā)展到南洋去的呢？

精武體育會成立后氧苍，霍元甲雖然不久即死夜矗，可是它的發(fā)展卻極快。而且內(nèi)展與外拓是同時進行的让虐。

一九二○年左右紊撕，內(nèi)地成立之精武會，計有：山東赡突、江西对扶、四川、南京惭缰、天津浪南、廈門、梧州漱受、汕頭络凿、肇慶、佛山昂羡、南甯喷众、桂平、郁林紧憾、樂從到千、西陽、織貢赴穗、會同憔四、下柵、篁莊般眉、南潯了赵、蕪湖、香港甸赃、九龍柿汛、澳門等處，不下百余地埠对。此络断，精武內(nèi)展之結晶也。

外拓方面项玛，則派“五使”下南洋貌笨。五使以陳公哲為主干，其余為羅嘯璈襟沮、黎惠生锥惋、陳士超昌腰、葉書田。所帶精武叢書為《精武本紀》膀跌、《精武章程》等遭商，以及精武活動影片。

五使于一九一九年南下捅伤，其南洋之行共費七十三日株婴，所游九埠。演說者陳公哲暑认、陳士超困介、羅嘯璈，約卅次蘸际。教練各校精武體操十校座哩，參觀工廠、學校為數(shù)廿九次粮彤，習拳者二百余人根穷。此外各地設歡迎會，賑災表演导坟，皆為此行之成績屿良。

所到之處，均甚轟動惫周，一時之間尘惧，南洋各地陸續(xù)紛紛設立精武會。如西貢递递、新加坡喷橙、吉隆坡、檳榔嶼登舞、雅加達贰逾、三寶壟、泗水等共八個大埠均建立精武分會菠秒，使精武的影響日益擴大疙剑。其后更有一九二一年成立新加坡精武會、雪蘭莪精武女會践叠、金寶精武會言缤，一九二二年成立森美蘭精武會、越南精武會酵熙、印尼泗水精武會轧简，一九二四年成立怡保精武會驰坊、檳城精武會匾二、檳城精武女會，一九二五年至一九三五年間成立太平精武會、實吊遠精武會察藐、和豐精武會皮璧、麻坡精武會、馬六甲精武會分飞、安順精武會等悴务。精武會在南洋迅速且完全札根。

一九四九年后譬猫，精武體育會的大本營遂不在大陸而在香港與南洋一帶讯檐。南洋地區(qū)除越南與印尼外，又以星馬為大根據(jù)地染服。不唯技藝傳承弗輟别洪，會務發(fā)展亦愈形擴大。

一九五三年柳刮，新加坡精武會倡議發(fā)起南洋馬來亞精武體會總會挖垛，并在新加坡精武會舉行成立。由各埠精武體育會所組成秉颗，以一會為一單位痢毒，計有：新加坡精武、馬六甲精武蚕甥、森美蘭精武哪替、雪蘭莪精武、雪蘭莪女子精武菇怀、金寶精武夷家、怡保精武、太平精武敏释、檳城精武库快、檳城女子精武共十間，以“聯(lián)絡全馬各地精武會钥顽，互相砥勵义屏，共同推進精武事業(yè)，提高武術程度蜂大，增強辦事效率闽铐，并謀鞏固經(jīng)濟之基礎，及贊助慈善公益事業(yè)”為宗旨奶浦。

職員由各埠精武會每會推派代表一名兄墅，在全體大會中票選常務理事五名，其中設常務主席一名澳叉，常務副主席貳名隙咸，常務委員貳名沐悦，其余屬執(zhí)行委員，任期定二年五督，每年召集全體大會一次藏否。迨至一九六七年，因新加坡獨立充包，才改名為星馬精武體育會總會副签，為世上最大的精武團體。

二基矮、

不但如此淆储，在推動精武會成為國際組織方面，亦以馬來西亞為主家浇。

籌組世界精武總會組織的構想早在一九九○年初就由馬來西亞精武總會遏考、雪隆精武體育會、雪蘭莪女子精武體育會蓝谨、英國精武體育會及新加坡精武體育會代表在吉隆坡雪蘭莪精武會所舉行的一項聯(lián)席會議上（一九九○年一月三日）提出灌具。同年九月上海舉行首屆精武國際武術邀請賽，同時也舉行了一個各地精武體育會的會長代表聯(lián)席會議譬巫。約定次年八月由馬來西亞精武總會召集世界精武聯(lián)席會議咖楣。在吉隆坡召開的這項聯(lián)席會議上，馬來西亞精武友會建議組織世界精武聯(lián)合會芦昔，以延續(xù)一九九○年上海召開的第一次世界精武體育會會長代表聯(lián)席會議的精神诱贿，同時還向會議呈一份成立世界精武聯(lián)合會章程草案供與會者參考。但大陸代表頗有顧慮咕缎，并認為“成立上述世界精武組織的時機仍未成熟”珠十，而未定案。

一九九四年九月在上海召開世界精武體育會長聯(lián)席會議時凭豪，“世界精武體會聯(lián)誼機構”終于正式?jīng)Q議成立焙蹭，采用的是上海精武會的草案版本；聯(lián)誼機構設常秘書處嫂伞，祕書處設在上海精武體育總會孔厉。其通過的世界精武體育會聯(lián)誼之宗旨為：

（一）促進世界各地精武友會間的團結與合作；

（二）發(fā)揚精武傳統(tǒng)武術與中華文化活動帖努；

（三）弘揚精武精神撰豺；

（四）推動精武事業(yè)的發(fā)展。

會議規(guī)定拼余，參加聯(lián)誼機構的成員污桦，必須是當?shù)卣曰蛞云渌绞匠姓J的合法的精武體育會。

但矛盾的是：根據(jù)聯(lián)席會議召集者（上海精武體育總會）于會議后印發(fā)的《會議紀要》說明匙监，世界精武體育會聯(lián)誼機構屬聯(lián)誼性質(zhì)凡橱，不辦理注冊小作。

這說明當時一方面想藉此整合海外相關資源，一方面又擔心主導權旁落梭纹，而且還要顧慮政治環(huán)境躲惰。

縱然如此致份，這個機構其實仍未正式確立变抽。其間延宕多時，直到一九九八年六月三日至七日在馬來西亞怡保主辦第五屆世界精武武術文化大會時氮块，世界精武體育會聯(lián)誼機構會長聯(lián)席會議才接納了馬來西亞精武會提出的“世界精武體育會聯(lián)誼機構簡章”绍载。

這個過程，足以證明馬來西亞精武會滔蝉，是精武體育會世界化的主要推手击儡。目前在美國等地的精武體育會，也往往由馬來西亞蝠引、新加坡的精武弟子所辦阳谍。

三、

再由實力看螃概。一九九八年世界精武武術文化大賽經(jīng)過三日的競賽矫夯，三十項武術賽和十一項武術表演以及五項文化項目比賽，在六月六日圓滿完成吊洼。馬來西亞精武聯(lián)合隊分四隊參加武術賽训貌，獲十六面金牌、十二面銀牌冒窍、十四面銅牌递沪，是全場金牌最多的得主。其次综液，是上海精武得十二面金牌款慨；天津精武會得金牌二面，居第三谬莹。在文化賽項方面樱调，馬來西亞精武代表更是在所有項目中皆獲冠軍。

而且這不是個別優(yōu)異選手的表現(xiàn)而已届良。馬來西亞精武總會成立初期笆凌，即進行統(tǒng)一精武會歌，及十套基本拳招式士葫；除了擬議出版叢書及錄像帶外乞而，并規(guī)劃成立“精武武術師資訓練班”專司研究精武數(shù)十套之武術套路。因此對精武會本門武術之精熟慢显，馬來西亞的水平恐怕尚在大陸之上爪模。

早年上海中央精武會在努力將精武拳術傳播到中國各地與星馬一帶時欠啤，深深感到外派的教員必須對精武宗旨與精神有深切的了解，并具有精熟的拳藝屋灌，才能發(fā)揮領導作用洁段。因此開辦了精武拳術專修訓練班和精武師資訓練班，積極的培訓武術人才與師資共郭，分派了不少精武精英到學校祠丝、社團、各分會及南洋各地分會擔任教員除嘹，傳播精武拳術和精武思想写半。

據(jù)現(xiàn)有的資料記載，直接由上海精武總會選派的教師即有：

葉鳳岐（即葉鳳池）（全馬尉咕，括符內(nèi)為服務地點叠蝇，下同）。

葉書田（全馬）年缎、葉書香（吉隆坡）悔捶、葉書紳（全馬），他們終生服務精武单芜，被尊稱為“精武葉氏三雄”⊥筛茫現(xiàn)設有“葉氏三雄獎勵基金”。

蔡景麟（全馬）終生服務精武缓溅。

黃強亞（全馬）是精武南傳的骨干蛇损，曾創(chuàng)建精武友會多所，終生服務精武坛怪，與羅嘯璈合稱“精武兩牧師”淤齐。

趙連城（新加坡，森美蘭芙蓉）

李瑞標（新加坡）

王成章（吉隆坡）

劉法孟（檳城）

魏元峰（全馬）后任新加坡精武會司理袜匿，馬新精武總會的總評議總教練更啄，終生服務精武。

唐文伍（新加坡居灯、吉隆坡）

姚電俠（吉隆坡）

歐陽少烈（怡保）

羅克己（全馬）

劉清桂（檳城祭务、芙蓉、新加坡）

劉致祥（檳城）

張德純（檳城）

夏啟芳（新加坡怪嫌、吉隆坡）

王玉琴（檳城）

盧蘇麗（女）（新加坡）

吳秀媛（女）（吉隆坡）

李志羲（女）（吉隆坡义锥、新加坡、檳城）岩灭，任檳城精武女會司理拌倍，服務精武六十多年。被尊稱為“精武圣女”；與吳秀媛柱恤、蔡秀安合稱為“精武女中三杰”数初。

李少林（檳城）

這些選派來南洋的優(yōu)秀教師，不但技藝高超梗顺，且具傳教士般之敬業(yè)精神泡孩，長期耕耘，成效自然可觀寺谤。如在吉隆坡等地服務的“葉氏三雄”仑鸥，不但是最早的精武南洋五使之成員，其所練拳術和上海中央精武總教練趙連和也是同一個系統(tǒng)矗漾，所以所傳授的大部分是中央精武規(guī)定的套路锈候，除了潭腿與北少林拳術外薄料，也包括了醉八仙敞贡、大圣拳、地趟門等拳術摄职。數(shù)十年從沒間斷的累積成果誊役，雪隆精武所保存了近百套的精武傳統(tǒng)拳術，與內(nèi)地文革后才重新挖掘出土“整理古物”的情況截然不同谷市。

而雪蘭莪州精武會一九八○年在全馬來西亞精武嘉年華會舉行百人潭腿會操蛔垢，一九八三年在默迪卡球場大馬華人文化匯演大會中表演三百多人潭腿大會操，一九八六年更主辦千人武術大匯演迫悠，“其目的乃是提倡優(yōu)秀中華武術鹏漆，發(fā)揚精武精神，加強各支會的合作團結创泄，開拓武術運動的新精神和新方向艺玲。其二是把武術作有系統(tǒng)、有組織的推動鞠抑。其三是聯(lián)合各地會員以經(jīng)過統(tǒng)一招式的精武基本拳以團體操的方式操演”饭聚。這種形式，也是其他地方不容易做得到的搁拙∶胧幔可以看出精武會在南洋播種的具體成果。

四箕速、

馬來西亞的武術酪碘，雖不如泰國拳有名，但亦自有其傳統(tǒng)盐茎。

其術相傳由蘇門答臘而來兴垦，名為賓查絲拉（Penchaksilat）。它包括了五種技擊：（一）拳術庭呜，巫語東保（Tombor）滑进；（二）短刀犀忱，巫語叫東旁拉踏（Tembonglada）；（三）棍棒扶关，巫語叫東邦（Tembong）阴汇；（四）長刀，巫語叫壁邦（Pebang）节槐；（五）劍術搀庶，巫語叫基里士（Keris）。

五種技擊中铜异，又分為兩類：一屬表演的哥倔，巫語叫西臘默霸（Silatbelbat）。這一類是在公共場所表演的揍庄，故其步法非常優(yōu)美咆蒿。

一屬打斗的，功在決斗取勝蚂子，故拳路兇猛沃测。拳派中亦有三門。第一門食茎，巫語稱絲臘亞士里（Silatasli）蒂破、西臘則加（Silatchekak）、西臘班蘭（Silatpamdang）别渔。演式時附迷，兩人出臺各站一旁，先一個托拳拱手的起步式哎媚，跟著一個自臺左打過去喇伯，另一個自臺右打過去。第二門巫語稱株古烏拉（Tuku Urat）抄伍，類似中國的點穴術艘刚。但表演時，先演一套廿四式或七十二式截珍，兩個人才靠近地盤手打起來攀甚，拳路幾如暹邏舞蹈中的佛舞。第三門巫稱基巴寒東（Kipashamdong）和加惹勇（Kagayong）岗喉，據(jù)說可以憑一口氣一動作而傷人于無形秋度。但僅見于傳說。

短刃钱床，巫語稱東旁拉踏荚斯。是一種長約六寸，類似童軍刀，也像中國古代匕首的短刀事期，短兵相接的肉搏時施用滥壕。棍棒，巫語稱東旁（Tembong）兽泣。長度通常為六尺至七尺绎橘，整根重量在十斤以上。長刀唠倦，巫語叫做壁邦（Pebang）称鳞。這種刀僅次于短劍，通常以四尺的為最長稠鼻，二尺半為最短冈止，長的類似中國的樸刀。劍術候齿，巫語稱基里士株周支羅熙暴。劍長標準一尺五寸（最長的達二尺半），分三曲毛肋、五曲怨咪、七曲的形狀屋剑，兩邊皆利润匙，而以七曲最為名貴。

但馬來西亞精武會的發(fā)展唉匾，卻與上述馬來西亞的這個武術傳統(tǒng)無關孕讳，它是直接移植到馬來西亞地區(qū)去的中華文化之花。這是馬來西亞精武武術的特點之一巍膘。因此厂财，它的傳習者基本上是華人，其活動也與華人社會息息相關峡懈。

在馬來西亞社會中璃饱，推展一套完全與馬來人、馬來社會無關的武術肪康，會不會產(chǎn)生摩擦呢荚恶？

會的。馬來西亞政府曾一度禁止華人舞龍舞獅磷支，即為對華社練武風氣有所疑慮的表現(xiàn)谒撼。直到一九九九年，大馬政府青年部部長丹斯理慕希汀雅新才宣布將舞龍舞獅正式納入官辦的“青年之友”計劃活動項目內(nèi)雾狈。似乎華人的武術與舞龍舞獅均能在“包容多元民族文化”的角度被官方接受了廓潜。可是，馬來武術與華人武術之對話辩蛋、交流或觀摩迄今仍未展開呻畸；馬來政府對華人體育團體之注冊審查及行政管理情況也仍有待研究。

五悼院、

另外擂错，馬來西亞華人，以閩粵移民為主樱蛤；而閩粵又都各有其武術傳統(tǒng)钮呀。閩系之南少林、五祖昨凡、鶴拳爽醋；粵系之洪拳、詠春拳等等便脊，在東南亞均非常流行蚂四。可是精武體育會與這個華人武術傳統(tǒng)也無甚關系哪痰。

雖然霍元甲在創(chuàng)立精武體操學校時遂赠，即主張破除各流派武術門戶的偏見，反對標榜門派而互相排斥晌杰。要以廣闊的胸懷及開明的態(tài)度跷睦，集合中國南北各派能手，共同推展武術活動來激奮人心肋演，振興國家抑诸。因而精武會開創(chuàng)了良好的風氣，羅致了許多武術名家爹殊、容納了各種流派的拳術蜕乡，吸取精華，發(fā)展成精武武術的系統(tǒng)梗夸。但這個系統(tǒng)仍是以北方拳術為格局的层玲。

精武會早期章程所列的精武拳術，包含了黃河反症、長江辛块、珠江三大流域的拳種將近三百套，有徒手惰帽、兵器及對練等憨降。看起來是南北融合了的该酗。但是授药，依霍元甲訂定的精武十套基本拳來觀察士嚎，情況又不同。這十套拳是：潭腿悔叽、功力拳莱衩、節(jié)拳、大戰(zhàn)拳娇澎、八卦刀笨蚁、群羊棍、五虎槍趟庄、接潭腿括细、單刀串槍、套拳戚啥。是精武會員必修和考試的課程奋单。精武會員必須完成了規(guī)定的十套基本拳課程，經(jīng)考試成績及格猫十，才可以根據(jù)自己的志趣和擅長览濒，跟會中各派教師學專門拳藝。而這十套拳的格局拖云，就是北方的拳系格局贷笛，與閩粵拳系的拳理并不相同。在精武會中教的各別流派拳宙项，如太極乏苦、形意、八卦杉允、螳螂邑贴、鷹爪、羅漢叔磷、大圣、醉八仙等奖磁，也均屬北方拳種改基。精武會所演練的北方獅舞、跳梅花椿咖为，也都與南獅不同秕狰。

一個以北方拳種為主的體育團體，竟南下到以南方人躁染、南拳為主的社會中開花散葉鸣哀，毋寧也是一大特色。但其間真不曾有過沖突或磨合階段嗎吞彤？

據(jù)《雪蘭莪精武體育會會訊》第六期所載〈精武史萃〉記錄我衬，精武五使南下星馬表演拳術時叹放，星馬人士固多歡迎仰慕之者，但也有因不習見此類拳術而噓笑者：“學生表演潭腿時挠羔，場下竟嘩笑不止井仰。陳公哲以為學生功力淺薄，旋即規(guī)自登臺表演破加。未料嘩聲再起俱恶。陳公哲無奈，立即請人翻譯范舀，說：『我志在宣傳中國國術合是，倘有輕視者，我愿在大家面前一試其功力锭环。今請在座任何一位上臺與我角力』端仰。語畢，臺下稍靜田藐，但無人敢上臺比試荔烧。陳公哲再說：『有人愿上臺較量朱沃，我愿讓體重五十磅厅须，用角力方法比試窘哈，倒地為止』跺讯。言畢译株，良久無人上臺奖恰。臺下人面面相覷疫粥，會場秩序才趨恢復”肋联。這可以看成是星馬人士不能接受北派拳術的一個小例證三痰。詳細的情形吧寺，則尚待研究。

六散劫、

再者稚机，馬來西亞精武會的武術，是當時精武中央的老傳統(tǒng)获搏，沿續(xù)至今±堤酰現(xiàn)在的大陸精武武術則是近年的新發(fā)展。整個大陸武術近年又因走向競賽套路形成風潮常熙，而對像精武體育會這一類傳統(tǒng)武術團體產(chǎn)生具大沖擊纬乍，馬來西亞精武會又如何處理這其間的矛盾呢？

香港精武會在一九九七年一月舉辦世界精武體育研討會發(fā)出邀請書時裸卫，函中就特別提到：“自七十年代新武術的誕生仿贬，再加上近期新武術被列為競賽套路作為世界性的武術比賽后，傳統(tǒng)武術的保存和發(fā)揚頗受沖擊墓贿。雖然兩者同為中國武術茧泪，但各自的要求和目的則大相逕庭蜓氨。甚多習武者，尤其是初學之士调炬，亦開始產(chǎn)生混淆语盈。”因此希望與會者能針對此一沖突研議解決之道缰泡。香港與馬來西亞一樣刀荒，都是精武傳統(tǒng)武術的保存地，面對大陸體委所發(fā)展出來的競賽套路棘钞，也跟馬來西亞一樣困惑缠借。在那次會議中，他們一方面肯定：“競賽套路走上國際體壇宜猜，掀起了一番熱潮泼返，是中國體委把武術推廣向世界的多年努力的成果”，但另一方面卻主張應：

（一）分析出競賽套路趨向高姨拥、難绅喉、新、美叫乌、快柴罐、動作夸張、制造表演效果憨奸，是受到競賽評分規(guī)則的要求革屠，體操化、舞蹈化排宰、規(guī)格化所影響似芝。

（二）競賽套路的發(fā)展趨勢有令人擔憂的一面。它與傳統(tǒng)武術拳理板甘、素材党瓮，功架內(nèi)容脫離。競賽器械套路的運用與演練虾啦，兵器規(guī)格特點麻诀，歪點更嚴重。

（三）競賽套路取之于傳統(tǒng)武術傲醉，在發(fā)展的道路上，不應失去了主流武術的真精神呻率，不應脫離武術的基本規(guī)格硬毕。要配合傳統(tǒng)武術訓練的要求為依歸。

（四）明確指出練武的重要意識概念礼仗。了解武術的拳理吐咳、哲學思想逻悠，以及尚武崇德的內(nèi)函，是無庸置疑的韭脊。

（五）武術老師們及領導人對訓練武術的目的要肩負起責任童谒，繼承傳統(tǒng)，時時刻刻給予輔導沪羔。激勵學員的修心修身學習精神饥伊，為推廣武術共同獻出力量。

（六）精武體育會擁有的武術教材蔫饰、訓練教程琅豆、考試制度，應加以提升篓吁，可成為發(fā)展武術的典范茫因。

（七）大力加強學術研究、理論建設杖剪，使武術的健身冻押、防身、修身的效能成為培養(yǎng)人民素質(zhì)的有效教育學科盛嘿。

第一洛巢、二、三點是對競賽套路之批評孩擂；四狼渊、五是重新確立精武體育會之信念；六类垦、七是面對新局勢的調(diào)整與改革狈邑。這些意見，是馬來西亞葉振華的綜合整理（刊《雪隆精武體育會會訊》蚤认，一九九八年十月三十一日米苹，第十期。次序我做了些調(diào)整）砰琢，故其實也就是馬來西亞精武會的見解蘸嘶。

另據(jù)《精武七五周年會慶特刊》載陳禮博〈有關本會武術教程與制度〉一文云：精武體育會一九八○年以來所編教材與課程，計有初級拳套十三套陪汽、中級十六套训唱、高級十五套，共四十四套挚冤。其中徒手二十二套况增、兵器十套、對練十二套训挡“闹瑁考試則是初級五套徒手套歧强、二套兵器，中高級包括刀为肮、槍摊册、劍、棍各八套颊艳，內(nèi)含七套基本拳茅特。“但是籽暇，時代與潮流不斷的進展和改變温治，近年來中國推展競賽套路，要把武術發(fā)展為世界性的體育競賽項目戒悠，加上好幾位中國武術教練到馬來西亞教授武術熬荆，因此，把其他拳種與競賽套路引進本會绸狐，影響到部份學員偏向于這些拳術卤恳，而本會傳統(tǒng)拳術有逐漸少人練習趨向”。

對此寒矿，他建議修改武術部課程與教材突琳，兼容并蓄。一方面堅持傳統(tǒng)：“本會及總會武術考試范圍的套路訂為必練科目（每級八套）符相，另選擇四至五套作為輔助教材拆融，學員完成了高級課程后，能掌握三十多套的拳術”啊终。另一方面也兼顧現(xiàn)實：“參加武術總會或國外的比賽镜豹，必須要掌握武術競賽套路（共七套），因此蓝牲，應該采納為中趟脂、高級的輔助教材”。

兼容并蓄例衍，說來容易做來難昔期，未來精武會會不會質(zhì)變，仍待觀察佛玄。

不過硼一，由以上初步的描述與觀察來說，精武體育會要面對在馬來西亞異邦異地異文化領域生根梦抢、在閩粵南方拳術社會生存欠动，以及新時代變遷之諸多挑戰(zhàn)，竭力奮斗了八十年惑申，其堅苦卓絕之精神與毅力具伍，為創(chuàng)會理想而奉獻之態(tài)度，實在也是極可佩圈驼。

龔鵬程

龔鵬程人芽，1956年生于臺北，臺灣師范大學博士绩脆，當代著名學者和思想家萤厅。著作已出版一百八十多部。

辦有大學靴迫、出版社惕味、雜志社、書院等玉锌，并規(guī)劃城市建設名挥、主題園區(qū)等多處。講學于世界各地主守。并在北京禀倔、上海、杭州参淫、臺北救湖、巴黎、日本涎才、澳門等地舉辦過書法展⌒龋現(xiàn)為中國孔子博物館名譽館長、美國龔鵬程基金會主席耍铜。