第三章沈撞、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)
第一節(jié)雕什、我國(guó)傳統(tǒng)文化中修身成德的主要思想
★主張“仁民愛物”：
? 孔子思想：忠即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 壹士。 恕即“己所不欲偿警，勿施于人” 忠恕即? “人同此心”
?孟子思想：? “仁者愛人” ； 忠恕即:“老吾老以及人之老螟蒸，幼吾幼以及人之幼”? “親親而人民七嫌，人民而愛人”
?董仲舒：“天人合類”?
?韓愈：? “一視同仁，篤近而舉遠(yuǎn)”
?“仁民愛物”----太和之境
★?和諧之境：自身與他人是各盡其性抄瑟，和而不同（包容精神）枉疼；自身和萬物是物我平等，天人合一（生態(tài)倫理思想）惹资。
【感悟】首先第一點(diǎn)從孔子的觀點(diǎn)來講人與人的相處以“忠恕”最為重要航闺，“忠恕”即人同此心猴誊，也就是將心比心侮措，以一種真誠的態(tài)度對(duì)待他人分扎，真誠貴在誠。其次關(guān)于“仁”畏吓，“仁”即為愛人，從愛親（孝）人開始肾砂，這就強(qiáng)調(diào)了愛人第一步即為孝宏悦，即愛親始；只有愛親人辫塌，愛自己的家人派哲，才能夠泛愛眾。最后強(qiáng)調(diào)“仁民愛物”储矩，將與人褂乍，愛人的相處升華到了和自然和物的相處，認(rèn)為只有愛人愛物才能達(dá)到“太和之境”逃片，物我平等天人合一褥实，也就是人與自然和諧相處的美好愿景。并且強(qiáng)調(diào)人與人之間的相處應(yīng)該相互包容损离，和而不同。
★★主張“孝親愛國(guó)”：
?孔子“孝弟也著貌踏，其為仁之本與”? ? ? ? 孟子“仁之實(shí)，事親是也逗堵，事親凡资，事之本也”
?孝是“德之本”，奉之為“天之經(jīng)”垦藏，“地之義”伞访，倡導(dǎo)“以孝治天下”
?《孟子?梁惠王上》：謹(jǐn)庠序之孝，申之以孝悌之義
★★主張“重義輕利”：
? 孔子：“君子喻于義”? “君子義以為上”
?孟子：“居仁由義”弟灼，以義為“人之正路”
?董仲舒：五趁昂冢“仁、義掩驱、禮冬竟、智我、信”
★★主張“誠信自律”
?孔子：能行五者（恭泵殴、寬笑诅、信、敏吆你、慧）于天下早处，為仁矣
?《中庸》：誠者天之道也瘫析，誠之者人之道也默责。? ? ? 誠者咸包，物之始終，不誠無物媒熊。
★★主張“禮靜謙和”
?孔子：不學(xué)禮坟比，無以立。
?孟子：辭讓之心柠衅，禮之端也籍琳。
第二節(jié)、我國(guó)傳統(tǒng)教育中人才培養(yǎng)的主要要求
★倫理道德：六藝:禮喝峦、樂呜达、射、御漩怎、書嗦嗡、數(shù)，禮居首位叁执。? 倫理道德居于核心地位矮冬。
倫理道德教育是我國(guó)傳統(tǒng)教育中最突出的內(nèi)容，主要圍繞“父子有親吆录，君臣有義琼牧，夫婦有別哀卫，長(zhǎng)幼有序撬槽，朋友有信”
★人文與歷史知識(shí)：儒家經(jīng)典著作中的文史知識(shí)與思想被列為我國(guó)傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容
?不為迂儒，必兼讀史共啃。經(jīng)世致用的意義
★文字表達(dá)能力
★求學(xué)治學(xué)方法
?孔子：學(xué)思并重
?朱熹學(xué)有五序：博學(xué)暂题、審問敢靡、慎思、明辨啸胧、篤行
??求學(xué)需要謹(jǐn)遵知本纺念、立志、尊經(jīng)陷谱、審己烟逊。? 需要做到躬身實(shí)踐
?黃宗羲：學(xué)習(xí)要躬身實(shí)踐以求知，學(xué)貴在實(shí)用宪躯，貴在創(chuàng)新
【感悟】在治學(xué)或是學(xué)習(xí)方面孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該學(xué)思并重访雪，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該多思，且常復(fù)習(xí)坝橡；孔子講學(xué)而不思則罔精置，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)的過程講求學(xué)思并重番宁。關(guān)于治學(xué)方法強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐，學(xué)生只有通過親身實(shí)踐探尋問題的答案贝淤，才能真的有所收獲播聪；這一點(diǎn)不論是在學(xué)習(xí)還是在為人處世方面都有深遠(yuǎn)的意義布隔。其次學(xué)習(xí)的意義在于實(shí)用，在于創(chuàng)新招刨，在學(xué)習(xí)的過程中不能一味的悶頭苦學(xué)哀军，而不探尋學(xué)習(xí)的價(jià)值，我們要不斷的提出為什么的觀點(diǎn)谎倔，學(xué)到的知識(shí)要靈活運(yùn)用猿推。
★實(shí)踐與創(chuàng)新能力
教育要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)
?杜威：教育即生活、學(xué)校即社會(huì)藕咏、
?陶行知：生活即教育秽五、社會(huì)即學(xué)校筝蚕、教學(xué)做合一； 教育與生活起宽，學(xué)校與社會(huì)要“血脈相通”
第三節(jié)坯沪、傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)教育對(duì)核心素養(yǎng)遴選的啟示
★★?建構(gòu)以道德修養(yǎng)為核心，仁愛精神為根本叉弦，社會(huì)關(guān)懷、國(guó)家情懷和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)淹冰。
①倡導(dǎo)“仁愛精神”：擴(kuò)充仁愛之心樱拴，踐行忠恕之道，建立“人我一體”? “物我一體”
②弘揚(yáng)“孝親愛國(guó)”：鄉(xiāng)土情感和國(guó)家情懷
③重義輕利 誠信自律
④禮敬謙和
⑤文化修養(yǎng)
