“為天地立心峻汉，為生民立命贴汪，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平休吠。”
關(guān)于這22個(gè)字扳埂，學(xué)界有一個(gè)專(zhuān)稱(chēng)，叫“橫渠四為”或“橫渠四句”蛛碌。它的作者叫張載聂喇，“北宋五子”之一，生于1020年蔚携，因?yàn)殚L(zhǎng)期在橫渠鎮(zhèn)（今陜西眉縣）生活和講學(xué)希太，故被后世稱(chēng)為“橫渠先生”。
張載的名字酝蜒，取《周易》中“地勢(shì)坤誊辉，君子以厚德載物”之意，彰顯了父親對(duì)他品格的一種期望亡脑。
15歲那年堕澄，父親在涪州知州任上病逝。一家人護(hù)送父親的靈柩霉咨，欲歸葬祖籍開(kāi)封蛙紫。一家人跋山涉水走到了橫渠鎮(zhèn)，因盤(pán)纏用光了途戒，又聽(tīng)說(shuō)前方發(fā)生兵變坑傅，只好滯留此地。
在三年守孝期間喷斋，張載作主賣(mài)掉了開(kāi)封的祖宅唁毒，決定定居橫渠鎮(zhèn)。
所幸星爪，21歲那年浆西，他遇上了一個(gè)改變他一生的人物。52歲的范仲淹被緊急任命為陜西經(jīng)略安撫副使顽腾，兼延州（今陜西延安）知州近零。先天下知憂(yōu)而憂(yōu)的范仲淹是宋代第一流的人物。
年輕的張載聽(tīng)說(shuō)范仲淹來(lái)陜西了崔泵，立馬帶著他寫(xiě)的《邊議九條》奔赴延州秒赤。
年長(zhǎng)30來(lái)歲的范仲淹最后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)張載說(shuō)：“儒家自有名教，何事于兵憎瘸？”意思是，你作為一個(gè)讀書(shū)人幌甘，應(yīng)該著力重振儒學(xué)，而不要想著從軍博取功名。臨別時(shí)锅风，范仲淹送了張載一本《中庸》酥诽，勉勵(lì)他說(shuō)训枢，要下苦功夫恒界。
張載聽(tīng)從了范仲淹的勸告十酣，收拾行囊工育，回到橫渠家中，從此潛心苦讀儒家經(jīng)典蜕提。
在同時(shí)代的人看來(lái)谎势，張載并不是天才猖毫。張載曾自撰一幅對(duì)聯(lián)趁蕊，“夜眠人靜后掷伙，早起鳥(niǎo)啼先”。貼在書(shū)房?jī)蓚?cè)绸栅，時(shí)刻激勵(lì)自己牢贸。他是苦讀熬出來(lái)的一代宗師泌辫，因?yàn)榭嘧x随夸，還曾遭到二程的嘲笑。
1057年震放，嘉祐二年宾毒，張載參加科舉。那一榜中進(jìn)士的人殿遂，除了張載伍俘，還有蘇軾兄弟邪锌、曾鞏兄弟勉躺、章惇癌瘾、程顥等等，一個(gè)個(gè)如雷貫耳饵溅，人中龍鳳妨退。那一年，張載已經(jīng)38歲蜕企，在上榜的牛人中屬于超大齡考生咬荷，僅比經(jīng)歷更苦逼的小一歲。
但苦讀出身的張載轻掩，總算熬出頭了幸乒。考完后唇牧，在宰相文彥博的支持下罕扎，張載在開(kāi)封相國(guó)寺坐虎皮椅子，開(kāi)壇講易經(jīng)丐重，名動(dòng)京城腔召。
1068年，登基不久的年輕皇帝宋神宗召見(jiàn)王安石扮惦，詢(xún)問(wèn)治國(guó)之道臀蛛。王安石直接說(shuō)，唐太宗這種級(jí)別的帝王就不要學(xué)了崖蜜，咱要干就直接對(duì)標(biāo)堯舜浊仆，“每事當(dāng)以堯舜為法”。
第二年豫领，1069年抡柿，御史中丞呂公著向宋神宗推薦了張載，推薦理由是張載“學(xué)有本原”氏堤，“四方之學(xué)者皆宗之”沙绝。也就是說(shuō)，在張載50歲這一年鼠锈，他已在帝國(guó)思想界奠定了自己舉足輕重的地位闪檬。根據(jù)程頤的說(shuō)法，張載“所居之鄉(xiāng)购笆，學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至粗悯，愿一識(shí)其面，一聞其言同欠，以為楷难”横缔。
從接受范仲淹的勸告算起，至此時(shí)衫哥，歷經(jīng)整整30年的苦讀茎刚，張載終于開(kāi)山立派。他創(chuàng)立的門(mén)派撤逢，后來(lái)被稱(chēng)為“關(guān)學(xué)”膛锭，與周敦頤的濂學(xué)、二程的洛學(xué)蚊荣、朱熹的閩學(xué)初狰，一起并稱(chēng)為“濂洛關(guān)閩”，是宋代理學(xué)四大主流之一互例。
宋神宗聽(tīng)說(shuō)帝國(guó)還有這號(hào)人物奢入，趕緊召見(jiàn)。像問(wèn)王安石一樣媳叨，皇帝也問(wèn)了張載治國(guó)之道腥光。
沒(méi)想到，張載的答案跟王安石差不多肩杈，都要皇帝直接對(duì)標(biāo)最高標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始干柴我。張載的原話是：“為政不法三代者，終茍道也扩然∷胰澹”皇帝聽(tīng)完，像打了雞血一樣夫偶，很興奮界睁。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)帝國(guó)最聰明的腦袋，想法都是一致的兵拢。
一年后翻斟，1070年，宋神宗任王安石為宰相说铃，拉開(kāi)了變法序幕访惜。
新法推行后，王安石邀請(qǐng)張載加入?yún)f(xié)助腻扇，但最終兩人卻未能走到一起债热。根據(jù)張載弟子呂大臨的記述，王安石主動(dòng)向張載發(fā)出邀請(qǐng)幼苛，張載答復(fù)說(shuō)：“朝廷將大有為窒篱，天下之士愿與下風(fēng)。若與人為善，則就敢不盡墙杯。如教玉人追琢配并，則人亦故有不能「吒洌”
啥意思溉旋？變法我是支持的，但你要與人為善避消，大家商量著來(lái)就沒(méi)問(wèn)題低滩；如果強(qiáng)迫我完全按照你的想法干，那可不行岩喷。
也就是說(shuō)，張載委婉地拒絕了王安石监憎。
從與宋神宗的問(wèn)答來(lái)看纱意，張載也屬于變法派，但他為什么要拒絕加入王安石的隊(duì)伍呢鲸阔？一個(gè)主要原因是偷霉，張載認(rèn)為王安石的措施太急了，過(guò)于激進(jìn)褐筛，這違背了他本人作為一個(gè)溫和變法派的初衷类少。
最終兩人“語(yǔ)多不合”，王安石“默然”“不悅”渔扎。
沒(méi)多久硫狞，張載突然被派去浙東審理一起貪污案。等到張載辦完案子回朝廷晃痴，新舊兩黨已經(jīng)因?yàn)樽兎ù胧┧浩屏四樒げ蟹裕f黨代表人物都被貶出了京城，其中就包括張載的弟弟張戩倘核。
看到此種局面泣侮，張載于是辭官，返回橫渠講學(xué)紧唱。
然而活尊，盡管沒(méi)有權(quán)力和舞臺(tái)，也無(wú)法阻止張載踐行自己的變法理念漏益。用他自己的話來(lái)說(shuō)蛹锰，叫做“縱不能行之天下，猶可驗(yàn)之一鄉(xiāng)”遭庶。
辭官回到橫渠后宁仔，他和學(xué)生買(mǎi)地?cái)?shù)百畝，依照《周禮》的記載峦睡，劃成井田翎苫，中間留一塊公田权埠，四周八塊私田分給無(wú)地農(nóng)民耕種。他還組織當(dāng)?shù)孛癖娕d修水利煎谍，使近千畝田地得到灌溉攘蔽。這些效仿三代、帶有烏托邦色彩的改革試驗(yàn)呐粘，基本都沒(méi)有取得成果满俗，不過(guò)，張載的較真和實(shí)干精神還是值得敬佩作岖。
張載寫(xiě)過(guò)一首詠芭蕉的詩(shī)唆垃。28個(gè)字用了7個(gè)“新”字，芭蕉心盡展新枝痘儡，新卷新心暗已隨辕万。愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知沉删。
有人說(shuō)渐尿，這是張載對(duì)改革變法的支持。也有人說(shuō)矾瑰，這是張載對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)念砖茸。
他確實(shí)從未停止對(duì)新知的追尋。即便在他成名之后殴穴，他仍“終日危坐一室凉夯，左右簡(jiǎn)編，俯讀仰思推正。冥心妙契恍涂，雖中夜必取燭疾書(shū)”。
張載一生過(guò)著清貧的生活植榕，但財(cái)富的有無(wú)和多少再沧，從未影響他修煉成為一個(gè)顏回式的大儒。
在公道大義面前尊残，他從不畏懼炒瘸。而對(duì)于自己，則了無(wú)所求寝衫。他愿意為理想獻(xiàn)身顷扩，但當(dāng)理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他也絕不茍且慰毅，辭官隘截，回鄉(xiāng)下，講學(xué)，種地……富貴于他如浮云婶芭。
1077年东臀，張載獲推薦再次回京任禮部副職。因?yàn)椴荒馨凑账睦硐雭?lái)犀农，很快惰赋，他再次辭官。
同年冬天呵哨，在返回橫渠的路上赁濒，行至臨潼，58歲的張載安然辭世孟害。
他去世時(shí)拒炎，身邊僅有一個(gè)外甥。在長(zhǎng)安的學(xué)生聞?dòng)嵑筅s來(lái)纹坐，籌資將老師的靈柩送回橫渠安葬枝冀。
大雪紛飛，圣人無(wú)聲離去耘子。
但千百年來(lái)，他的理學(xué)思想球切，他的“橫渠四句”谷誓，成為一代代中國(guó)人的座右銘，象征著最高的理想境界和精神坐標(biāo)：
張載死后大約180年吨凑，一個(gè)江西人在殿試時(shí)捍歪，一字一劃寫(xiě)下了“為天地立心，為生民立命鸵钝，為往圣繼絕學(xué)糙臼，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，他成為了那一年的狀元恩商，最后也成為了一個(gè)朝代最后的脊梁变逃；
又大約400年后，一個(gè)浙江人在書(shū)中擊賞張載怠堪，擊賞“橫渠四句”揽乱，他最終活成了榜樣的模樣，少年刺奸粟矿，中年抗清凰棉，晚年鴻儒，抨擊君主專(zhuān)制陌粹，成為千年一遇的大思想家撒犀；
又大約280年后，一個(gè)現(xiàn)代思想家在抗戰(zhàn)烽火中，向大學(xué)生們普及了“橫渠四句”或舞，寄希望于抗戰(zhàn)的勝利荆姆，國(guó)族的復(fù)興……
或許，張載并未真的離去嚷那。
