再看下面疗我，進(jìn)一步講到中國文化的精神：
子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮南捂，素以為絢兮吴裤。”何謂也溺健？子曰：繪事后素麦牺。曰：禮后乎？子曰：起予者商也鞭缭，始可與言詩已矣剖膳。
子夏引用到古人的詩來討論，他們并不是作文學(xué)的研究岭辣。本來中國人作詩填詞吱晒，也不是無病呻吟的，詩包括了人的思想與感情沦童，所以他們是討論這首詩中的意義枕荞。
詩中的“兮”字，古音是否如現(xiàn)在兮音的讀法搞动，并不一定躏精，因?yàn)橐繇嵓罢Z言，相隔數(shù)十年就會有變動的鹦肿，這個(gè)字有如今日歌曲中的“按Ｖ颉！”一樣箩溃，沒有實(shí)質(zhì)的意義瞭吃。再說“巧笑”，笑就是笑涣旨，為什么要來個(gè)“巧笑”呢歪架？我們知道有所謂苦笑、大笑等許多笑態(tài)霹陡『万剑“巧笑”就好比廣告上女孩子的那個(gè)笑止状，似笑非笑，不是笑嗎攒霹？還真是笑怯疤，笑得很迷人的就是巧笑，巧笑已經(jīng)很難描述了催束，還要“倩兮”集峦，“倩”是什么呢？好像電影中女演員的表演抠刺，笑得那么俏皮塔淤，還帶點(diǎn)誘惑性的，就是“巧笑倩兮”速妖「叻洌“美目盼兮”，漂亮的眼睛已經(jīng)夠厲害了买优，還要盼兮妨马，眼神中流露著“道是無情卻有情”的意味∩庇“素以為絢兮”烘跺，素就是一張白紙那樣，“為絢兮”脂崔，是說在白底子上畫了很漂亮的圖案滤淳，如果用現(xiàn)在的文學(xué)手法來處理這三句話，可以寫好幾本很好的小說砌左。
子夏問孔子脖咐，這三句話到底說些什么——“何謂也？”當(dāng)然子夏并不是不懂汇歹，他的意思是這三句話形容得過分了屁擅，所以問孔子這是什么意思〔孔子告訴他“繪事后素”派歌，他說繪畫完成以后才顯出素色的可貴。這句話的意思痰哨，以現(xiàn)在人生哲學(xué)的觀念來說胶果，就是一個(gè)人由絢爛歸于平淡。就藝術(shù)的觀點(diǎn)來說斤斧，好比一幅畫早抠，整個(gè)畫面填得滿滿的，多半沒有藝術(shù)的價(jià)值撬讽；又如布置一間房子蕊连，一定要留適當(dāng)?shù)目臻g悬垃，也就是這個(gè)道理。這是孔子的啟發(fā)教育咪奖，以子夏的聰明盗忱，一聽就懂酱床，于是提出了心得報(bào)告：“禮后乎羊赵？”難道禮儀的后面還有一個(gè)“禮”的精神嗎？也就是說禮的內(nèi)涵比表之于外的禮儀更重要嗎扇谣？說到這里昧捷，難怪孟夫子有“得天下英才而教育之，一樂也”的感懷罐寨，而后世當(dāng)老師的靡挥，也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子對學(xué)生鼓勵(lì)的方式，他說：“起予者商也鸯绿“掀疲”認(rèn)為子夏不但講得對，而且更啟發(fā)了他自己瓶蝴。當(dāng)一個(gè)主管的毒返，更要效法孔子這種精神，遇到部下有好的意見舷手，就說“對拧簸！你完全對∧锌撸”這樣的主管盆赤，才是成功的領(lǐng)導(dǎo)者∏妇欤孔子繼續(xù)稱贊子夏“始可與言詩已矣”牺六，真正懂得詩了。
詩教并不是教人作一個(gè)詩人汗捡，酸溜溜地“關(guān)門閉戶掩柴扉”有什么意思淑际？要懂詩，透過詩的感情以培育立身處世的胸襟凉唐，而真正了解詩背后的人生庸追、宇宙的境界，這才是懂得詩的道理台囱。換句話說淡溯，人更要注意這個(gè)“素”字，素就是平淡簿训。所以孔子在后面提到“素富貴行乎富貴咱娶，素貧賤行乎貧賤米间。”這也是后來中國文化里講人生的道理：“唯大英雄能本色膘侮，是真名士自風(fēng)流屈糊。”所謂大英雄琼了，就是本色逻锐、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的雕薪，最平凡的也是最了不起的昧诱。換句話說：一個(gè)絕頂聰明的人，看起來是笨笨的所袁，事實(shí)上也是最笨的盏档，笨到了極點(diǎn)，真是絕頂聰明燥爷。這是哲學(xué)上一個(gè)基本的問題蜈亩。人沒有誰算聰明，誰又算笨前翎，笨與聰明只是時(shí)間上的差別稚配。所謂聰明人，一秒鐘反應(yīng)就懂了鱼填，笨的人想了五十年也懂了药有，這五十年與一秒鐘，只是那么一點(diǎn)差別而已苹丸，所以了不起就是平凡愤惰。唯大英雄能本色——平淡。上臺是這樣赘理，下臺也是這樣宦言。所以曾國藩用人，主張始終要帶一點(diǎn)鄉(xiāng)氣——就是土氣商模。什么是土氣奠旺？我是來自民間鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下人是那個(gè)樣子施流，就始終是鄉(xiāng)下人那個(gè)樣子响疚，沒有什么了不起。所以彭玉麟瞪醋、左宗棠這一班人忿晕，始終保持他們鄉(xiāng)下人的本色，不管自己如何有權(quán)勢银受，在政治功業(yè)上如何了不起践盼，但我依然是我鸦采，保持平凡本色是大英雄。另一句“是真名士自風(fēng)流”咕幻，同一意義渔伯，不再重復(fù)了。
這一段說明了“繪事后素”肄程，是指一個(gè)人不要迷于絢爛锣吼，不要過分了，也就是一般人所謂不必“錦上添花”绷耍，要平淡吐限。這以后鲜侥，又引用孔子的話褂始，說明中國文化傳統(tǒng)的立場。
——摘自南懷瑾先生《論語別裁·八佾》
