本章為《論語》：里仁篇
【原文】
4.6 子曰：“我未見好仁者、惡不仁者①比被。好仁者色难，無以尚之②：惡不仁者，其為仁矣等缀，不便不仁者加乎其身枷莉。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者尺迂。蓋有之矣笤妙，我未之見也≡朐＃”
【注釋】
①好蹲盘、惡：同4-3章解。
②尚．通“上"膳音，用作動(dòng)詞召衔，超過的意思。
【翻譯】
孔子說：“我從未見過喜愛仁德的人和厭惡不仁德的人祭陷。喜愛仁德的人苍凛，那就沒有比這更好的了；厭惡不仁德的人兵志，他實(shí)行仁德醇蝴，只是為了不使不仁德的事物加在自己身上。有誰能在某一天把他的力量都用在仁德方面嗎想罕？我沒見過力量不夠的悠栓。或許有這樣的人按价，只是我沒有見過罷了惭适。”
【解讀】
這一章是孔子教導(dǎo)人們?yōu)槿实姆椒ǚ恪ＫJ(rèn)為只要努力去做腥沽，就能達(dá)到仁。真正為仁鸠蚪，“我未見力不足者”今阳，強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)要依靠自覺的努力师溅。而且重要的是從當(dāng)日起就去做，今天行仁了盾舌，今天就得到了仁墓臭，這種思想一直影響著明代王陽明“知行合一”的心學(xué)。
仁不是人天生就有的德行妖谴，需要努力以赴才有可能達(dá)成窿锉。好仁的人，凡事都能依于仁膝舅，積極主動(dòng)地去追求仁嗡载，沒有人能比這樣的人更勤于思考、勤于踐行仁的了仍稀。討厭不仁之人雖然比不上好仁者的積極主動(dòng)洼滚，但能做到遠(yuǎn)離不仁者，潔身自好技潘，不使不仁者的習(xí)氣沾染到自己身上遥巴，而不為惡，亦得為仁享幽。仁德之道關(guān)鍵在于踐行铲掐，一個(gè)人倘若終日行仁德之事，是不會(huì)感到力量不足的值桩。
