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今日閱讀《情緒修復(fù)全書》

——17個對癥下藥的心靈處方

[德]烏爾·貝爾 [德]加布里埃萊·弗里克-貝爾著? 吳筱嵐 張亞婕 伍冰? 譯

第一部分? 情感與感覺

第十三章 快樂與幸福

一吵冒、意義與情感格局。

1.快樂西剥。

快樂是一種情緒痹栖，它會突如其來，無需刻意為之瞭空【景ⅲ快樂主要是一種社會情緒，有其社會層面的根源咆畏∧衔妫快樂至少需要環(huán)境，通常由其他分享過這一快樂時刻的人構(gòu)成旧找，這一環(huán)境甚至可以是安靜的溺健。大多數(shù)人都喜歡與別人在一起，他們會因為某件事情或某種氛圍而感到快樂钮蛛。

2.幸福鞭缭。

幸福有雙重含義剖膳，可以是幸運，也可以是幸福岭辣。

幸運的反面是不幸吱晒，幸運和不幸是發(fā)生在某個人身上的事件。幸福的情緒 易结，便是幸福感枕荞。幸福的反面不是不幸，而是痛苦搞动。

幸福和悲傷躏精，快樂和痛苦從來緊密相連，快樂可能變?yōu)楸瘋驊嵟兄祝腋Ｒ部赡茏兂赏纯啻Ｖ颍粗嗳弧?/p>

幸福是在“當(dāng)下”感知的，但幸福也可以作為一種基本情緒在一段較長的時間內(nèi)或無限期的存在箩溃，蘊蓄為生活中的幸福瞭吃，或更好——成為生活的基調(diào)。

3.友善能滋養(yǎng)快樂涣旨。

快樂和幸福的情緒意義是歪架，它們的存在讓人感覺良好∨福快樂和幸福的意義的一個方面和蚪，也在于與他人分享這種情緒∨朊蓿快樂和幸福攒霹，作為一種社會情緒，將人與人聯(lián)系在一起浆洗，形成情感的紐帶催束。當(dāng)彼此的快樂和對彼此的愛結(jié)合在一起，當(dāng)這對情緒將人與人聯(lián)系在一起伏社，人們就會對世界的美好充滿期待抠刺，也會感受到世間的無限善意，并由衷的感到幸福洛口。

快樂的情境也包含友善矫付。友善也是一種社會情緒，同時還是對他人的一種社會態(tài)度第焰。友善并不單指那些遵守尊重和交往規(guī)則的形式上的禮貌买优，也不是指訓(xùn)練出來的職業(yè)微笑。友善是一種對世界和對自己的態(tài)度：對世界對別人來說是朋友，也把別人當(dāng)成朋友杀赢，并與自己成為朋友烘跺。友善能夠滋養(yǎng)快樂是快樂心情生長的土壤。

二脂崔、迷茫與困頓滤淳。

1.幸災(zāi)樂禍

幸災(zāi)樂禍?zhǔn)侵敢粋€人以他人的痛苦、傷口為樂砌左。

弗洛伊德推測脖咐，人們幸災(zāi)樂禍其背后的原因，可能是人們?yōu)樽约禾舆^一劫而感到慶幸汇歹。我們懷疑屁擅，那些通過幸災(zāi)樂禍來“換取”片刻幸福和快樂的人，自己也曾因丟臉和痛苦的經(jīng)歷而受到傷害产弹。盡管如此派歌，將別人的不幸公之于眾，讓別人當(dāng)眾丟臉痰哨，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上胶果，總是可恥的。這就是為什么“幸災(zāi)樂禍”是一條歧路斤斧。在我們看來早抠，它與快樂無關(guān)，而與羞恥有很大的關(guān)系撬讽。我們觀察到贝或，那些需要幸災(zāi)樂禍的人已經(jīng)失去了快樂的能力。幸災(zāi)樂禍?zhǔn)乔楦胸毞εc萎縮的一種表現(xiàn)锐秦。

2.虛假的快樂，虛假的幸福

如果節(jié)日的氣氛只是一場精心策劃的演出盗忱，例如：有什么特別的組織者與在場的人一起練習(xí)如何歡呼酱床，那么歡樂就會成為一種表面的快樂，一種演出來的快樂趟佃，空洞而蒼白扇谣。這樣虛假的快樂通常會通過酒來實現(xiàn)：飲酒作樂，飲酒代替了快樂闲昭。而最重要的是罐寨，生活中的快樂和幸福還缺少了一些必須的東西：選擇的自由，即感受真實的情緒序矩，并且能夠自由選擇其中想要表達(dá)的情感鸯绿。快樂需要自由，需要真實瓶蝴，需要由自己決定毒返。

3.必須幸福的幸福

我們在私人和社會領(lǐng)域會遇到的一種強大的趨勢：“必須幸福的幸福”舷手。這會產(chǎn)生一種壓力拧簸，一種幸福的恐怖，有時讓人難以忍受男窟。盡管被別人的快樂和幸福所感染是有幫助的盆赤，但對一個人自己的幸福來說，有權(quán)選擇是否快樂歉眷，選擇什么讓自己快樂和不快樂才是最重要的牺六。

生活并不都是派對和幸福洋溢的時光，如果它被策劃成這樣姥芥，通常只有借助酒精和藥物才能實現(xiàn)兔乞，而且是以犧牲一個人情感的可靠性和自己做決定的權(quán)利為代價的×固疲“這種必須幸福的幸赣棺罚”——壓力和強迫下的幸福——并不算真正的幸福台囱，

4.不幸福淡溯？——咎由自取

盡管人們常說每個人都是自己“幸福的設(shè)計師”，但這樣的說法只是在有限范圍內(nèi)正確簿训。

你在努力尋找愛情伴侶咱娶，但要找到真命天子（女） 一個真正“合適”、讓你感到幸福的人强品，你還需要一點運氣膘侮。

關(guān)于如何幸福？什么才是感到幸福的榛？有一股很有影響力的心理學(xué)潮流琼了，認(rèn)為每個人都要對自己是否幸福負(fù)唯一或主要的責(zé)任，幸福只關(guān)乎人們?nèi)绾慰创蛏巍Ｔ谖覀兛磥淼裥剑@種說法不但錯誤，而且非常危險和有害晓淀。當(dāng)然所袁，人們看待事物的方式會影響到對事件的評價——我們會以自己獨特的方式去感受。但是凶掰，把一切負(fù)面的東西單純歸結(jié)于自己看待事物的方式燥爷，就是讓人們扼殺自己的情緒蜈亩。如果有人因被貶低而感到傷害，當(dāng)然應(yīng)該允許他感受到這種傷害并進(jìn)行反擊局劲。聲稱一個人只要改變自己的內(nèi)心態(tài)度就能擺脫不幸福勺拣，這是奴隸主灌輸給奴隸的哲學(xué)，告訴他們鱼填，他們的不幸是“自身的罪過”药有。傳播這種觀點是有害的，它教人們不要重視他們的感受苹丸，不要認(rèn)真對待它們愤惰。同時，這也是很危險的赘理，因為我們知道有人曾試圖用這種態(tài)度來對待自己的不幸宦言。他們失敗了，而現(xiàn)在除了不快樂的情緒商模，他們還要為自己的失敗和沒有在這“60秒”的時間調(diào)整好自我而感到愧疚奠旺。

幸福和快樂，無論多么值得追求施流，從來不是單純的孤島般的存在响疚，無法與我們豐富的情感世界中的痛苦、悲傷和憤怒等瞪醋，其他相鄰的情緒完全剝離忿晕。或者银受，換一種說法践盼，快樂和幸福的情緒只有當(dāng)內(nèi)心世界健全，各種情緒都能自由生長時宾巍，才會蓬勃綻放咕幻。

三、建議與幫助

幸福和快樂的情緒無法強求顶霞，但是我們可以通過對幸福敞開心扉谅河，為幸福和快樂做好準(zhǔn)備。在幫助他人和你向幸福和快樂敞開自己的心扉這件事上确丢，我們可以給出一些小提示和小竅門。

1.享受吐限。

幸福和快樂往往產(chǎn)生于享受鲜侥，事實上享受大多是幸福的前兆。享受一頓豐盛的晚餐诸典，為完成一項工作而歡欣鼓舞描函，看到有人向你走來，看到你就高興，你也為此感到歡喜——所有這些都使人快樂舀寓，叫人幸福胆数。因此好好享受吧。

2.善待自己互墓。

會享受的人必尼，懂得善待自己。善待著自己的人篡撵，懂得喜愛自己判莉，認(rèn)真對待自己。善待自己育谬，并不是說一直要這樣做券盅，也不是常常要這樣做，而是有的時候要這樣做膛檀。

3.我喜歡什么锰镀？

要想體驗快樂和幸福，就要讓自己“旗幟鮮明”咖刃，明確區(qū)分什么是讓自己高興的泳炉，什么是讓自己煩惱或害怕的。這意味著僵缺，也需要反復(fù)檢視我喜歡什么胡桃。也許你的“我喜歡”榜單在很長時間內(nèi)是固定的，也許這個榜單很快就會變發(fā)生變化磕潮。每隔一段時間審視一下翠胰，尤其是你“真正喜歡的人的名單”，對現(xiàn)在和將來都很有用自脯。只有這樣之景，你才能拒絕那些對你來說不愉快和陌生的東西，拒絕你認(rèn)為難以忍受的東西膏潮，拒絕那些對你不利的人锻狗，換成給你帶來快樂的東西，以及讓你感到滿意的人焕参。

4.轉(zhuǎn)瞬即逝和捕捉幸福轻纪。

因為快樂和幸福可能會在那些微小而易逝的時刻短暫出現(xiàn)叠纷，所以我們需要去捕捉刻帚，用心感受什么是快樂，什么是幸福涩嚣，用心去感受它們的到來崇众，才能遇見快樂和幸福掂僵。

5.瘋狂中的幸福。

當(dāng)快樂和幸福已經(jīng)消失或再難體驗時顷歌，沉迷于一些瘋狂的事情锰蓬，無論是什么都不失為一個好方法。

6.在當(dāng)下眯漩。

許多人會把幸福和快樂放在遙遠(yuǎn)的未來芹扭，但是幸福和快樂就存在于此時此地，存在于當(dāng)下坤塞。它們無法推遲到未來冯勉，也不會停留。因此摹芙，我們要學(xué)會在當(dāng)下享受灼狰，該快樂就快樂，該幸福就幸福浮禾。

而讓人感到遺憾的是交胚，每一次拼命的想要抓住幸福和快樂的努力——因其太過“刻意”“隨性”——卻反而會將其打碎∮纾快樂是易碎的蝴簇，我們要伸出雙手去抓住快樂，但要輕輕的匆帚。

7.感恩與感謝熬词。

對生活中所擁有的以及從他人那里得到的一切心存感恩，這是許多人獲得幸福的關(guān)鍵吸重。因此互拾，請仔細(xì)請思考一下，在你的生活中嚎幸，你想要感謝什么颜矿，想要感謝誰。當(dāng)你去尋找和發(fā)現(xiàn)需要感謝的經(jīng)歷或人時嫉晶，是在給自己一個快樂幸福的機會骑疆。當(dāng)你表達(dá)感激之情并傳達(dá)給他人時，你和他人的感情和關(guān)系更加深了替废，從長遠(yuǎn)來看箍铭，這也能增加你的幸福感。

我們在這里談?wù)摰母卸髋c“黏性”感恩（例如椎镣，“對于我們作為父母為你所做的一切坡疼，你必須永遠(yuǎn)心懷感恩……）或挾恩圖報（“我有恩于你，作為回報衣陶，你要做這個或那個……”）無關(guān)柄瑰。

第十四章 好奇心、興趣剪况、激情教沾、無聊

一、記憶與情感格局译断。

1.興趣授翻。

興趣是一種情緒，對大多數(shù)人來說孙咪，只有當(dāng)它缺乏時才會有所察覺堪唐。失去興趣的人會覺得他們不再愿意或無法投入到這個世界或其中的某個方面。也就是翎蹈，說興趣是一種促使人們關(guān)注世界的情緒淮菠，并為這種關(guān)注提供了方向。

興趣是關(guān)于一個人與周圍環(huán)境之間的關(guān)系荤堪，尤其是與其他人的關(guān)系的合陵。興趣總是有目的的，即指向其他人和其他事物的澄阳。興趣不是單獨存在的拥知，而是相互聯(lián)系的。而在這個過程中碎赢，共鳴產(chǎn)生并發(fā)揮了作用低剔，興趣可以得到回應(yīng)，從而得到加強肮塞。

如果我們看一下興趣的情感格局襟齿，會發(fā)現(xiàn)好奇心、無聊與激情也屬于其中峦嗤。

2.好奇心蕊唐。

我們所說的好奇心是指一種特別強烈的興趣，大多與一種期待的態(tài)度有關(guān)烁设。

好奇仿佛很貪婪替梨，聽起來像是要的太多，但對我們的感覺來說装黑，它只是證明了人類對某些東西感興趣的強烈程度副瀑，特別是那些對我們來說“嶄新”和未知的事物。當(dāng)好奇心被賦予貶義恋谭，就會與無法遏制的對他人隱私的侵犯相混淆糠睡，即與偷窺癖相混淆。我們當(dāng)然反對這種侵犯行為疚颊，但我們并不反對好奇心狈孔，沒有好奇心信认，人類將無法向前發(fā)展。

3.激情均抽。

同興趣一樣嫁赏，激情也包含了一種趨向性，通常是對于某個人或某種活動的油挥。但激情首先強調(diào)的是潦蝇，這種趨向牢牢的占據(jù)并充滿了一個人的全部注意力。

4.無聊深寥。

興趣包含在好奇心和激情中攘乒，以不同的強烈程度存在于它們之中，與之相對惋鹅，興趣在無聊之中是被隱藏或暫停了则酝。

而無聊也可以是一種有意義的休息，讓人短暫擺脫那些拘束和渴望负饲，不用一直對眾多新鮮事物感興趣堤魁，甚至是必須要感興趣的。雖然人們能夠按照自己的興趣生活返十，很有必要妥泉，也值得感激，但必要和可能的暫停同樣也是興趣格局的一部分洞坑。

二盲链、迷茫與困頓。

研究人員發(fā)現(xiàn)兒童具有高度創(chuàng)造性迟杂。他們有好奇心刽沾，有創(chuàng)造力，會跟隨他們的驚奇排拷，并能從中激發(fā)出探究世界的激情侧漓。但遺憾的是這一品質(zhì)會退步。25歲以上的成年人只有2%具有高度創(chuàng)造性监氢。

如果一個人在很長時間內(nèi)布蔗、很大程度上失去了興趣，這便會在一定程度上導(dǎo)致抑郁浪腐。陷入抑郁的人無法再關(guān)注他人纵揍，對世界提不起興趣，也沒有接納世界或進(jìn)入世界的動力议街。

第一種迷迷蠼鳎可能始于人們興趣的反復(fù)落空。例如一個孩子對馬感興趣，然而他的家庭沒有能力讓他學(xué)習(xí)騎馬吧雹。這會產(chǎn)生嚴(yán)重而持久的影響骨杂。

許多人從這樣的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，不再把自己的興趣轉(zhuǎn)向其他人雄卷。比如腊脱，有人反復(fù)向父母詢問工作上的經(jīng)歷，成功和憂慮龙亲，卻始終得不到答案時，他們就不再也不問了悍抑。如果伸出手卻換來一場空鳄炉，人們就不會再伸手；如果投去關(guān)心的目光卻無人理會搜骡，人們就不會再看拂盯。這就是為什么興趣落空的經(jīng)歷往往會使興趣乃至人的活力減少，最后徹底幻滅记靡。最終導(dǎo)致抑郁情緒和不快谈竿。

以上這些都是一個人對他人的興趣問題，另一個重要的迷茫之處摸吠，則是他人對某個人沒有興趣或不關(guān)心空凸。當(dāng)其他人對我不感興趣，結(jié)果就是我們對自己也喪失了興趣寸痢。在通常情況下呀洲，別人對自己不感興趣的經(jīng)歷和自己對別人喪失興趣的事實是并存的。如果這些經(jīng)歷深深植入他們的心靈啼止，由此產(chǎn)生對自己和世界不感興趣的后果也將持續(xù)下去道逗。

興趣的方向性很重要，也就是說献烦，人們向他人表示自己對哪方面感興趣滓窍。例如：一些家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，其他一切對他們來說都無關(guān)緊要巩那。有的妻子只關(guān)心丈夫能否升職吏夯，以及能為家里掙多少錢。人們對他人興趣的體驗大多都非常局限拢操。別人對我們整體性的人生并沒那么感興趣锦亦，往往只是關(guān)注于某個方面。這種狀況在一段時間內(nèi)可能沒什么問題令境，但從長遠(yuǎn)來看杠园，會對人造成影響人——長此以往，人們會覺得空虛無意義舔庶，也失去了很多有趣抛蚁、有意義的交流的機會陈醒。

興趣和它的反面——缺乏興趣，有什么樣的意義瞧甩？我們在學(xué)校里钉跷，尤其能看到其對兒童的影響，你可能親身體驗或觀察到肚逸，當(dāng)孩子們對一門學(xué)科爷辙，特別是對一位老師感興趣時，他們會學(xué)得更好朦促，更輕松膝晾。反之亦然：如果老師不關(guān)心孩子，孩子就會失去學(xué)習(xí)的樂趣务冕，往往也會失去學(xué)習(xí)的能力血当。

興趣殺手也會通過其他人的貶低作祟。聽到“你永遠(yuǎn)也找不到一樣一份像樣的工作”或“看你那走路的樣子禀忆，沒有男人會想要你”這樣的話臊旭，人們對他人感興趣的沖動也會消弭。一個人如果無力發(fā)掘自身的有趣之處箩退，又怎么能相信別人會認(rèn)可自己有趣离熏？一個人如果不能體會到自己的價值，就很難相信自己有資格對別人表現(xiàn)出興趣乏德，也不會覺得自己有關(guān)心他人的資本（我有什么資格對你感興趣撤奸？），更別提好奇心或激情了喊括。

三胧瓜、建議與幫助

1.游戲。

兒童通過游戲發(fā)現(xiàn)世界郑什，這是兒童通過興趣來了解府喳、掌握世界的一種嚴(yán)肅方式。因此我們建議是游戲蘑拯！運用你的能力喚起自己孩童的一面钝满，讓它再活躍起來。游戲的類型并不重要申窘，從紙牌弯蚜、電腦游戲到體育游戲，再到好玩的創(chuàng)意活動剃法，他們都是有價值的猴凹，能夠激發(fā)興趣规个，有助于你以游戲的方式投身于世界固翰。

2.沉浸。

實踐自己興趣的一種特殊形式晋柱，便是深深沉浸在自己感興趣的活動或?qū)ο笾小Ｋ梢允且豢铍娔X游戲诵叁，也可以是一場足球賽雁竞。這種感興趣的品質(zhì)是值得贊賞的，它是一種深層興趣的表達(dá)拧额，也可以同時賦予人滿足和放松碑诉。高強度投入某項活動可能會成癮，但我們界定成癮的標(biāo)準(zhǔn)是無法停止侥锦，而不是人們沉浸在某一事物中的強度联贩，因此讓自己和孩子盡情的沉浸吧。

3.驚奇捎拯。

對大多數(shù)人來說驚奇早已消逝，或者至少在日常生活的各種逆境和艱苦努力之后盲厌，它便失去了意義署照。這無不令人感到惋惜，因為驚奇是充實生活的一個重要又必要的方面吗浩，思考意味著將關(guān)注點投向世界建芙，也是對興趣的一種強烈體驗。當(dāng)我感到驚奇時懂扼，我對來自外部的禁荸、觸動并充盈內(nèi)心的事物是持開放坦誠的態(tài)度的。驚奇就是生活阀湿，因此向驚奇敞開心扉吧赶熟！

4.無聊。

在今天的社會陷嘴，大多數(shù)人在生活的道路上都有明確的目標(biāo)映砖。他們不會漫無目的的虛度生命，而是朝著某些目標(biāo)前進(jìn)灾挨，往往滿心緊張邑退、步履匆匆。在一個地方停留和徘徊很久劳澄，被視為“無聊的新含義”地技。興趣需要暫停，而這些暫停使我們有可能切換到另一種生活模式秒拔，徘徊消遣莫矗，閑庭信步，這也給無聊賦予一層褒義。所以趣苏，不妨無聊一番狡相。偶爾享受無聊。在無聊的休息中發(fā)現(xiàn)對自己的興趣食磕。

5.墻上的裂縫尽棕。

幫助他人走出抑郁的時候，我們可以把對興趣進(jìn)行提問作為可行的路徑彬伦，幫助他們找到可以追求的興趣萌芽滔悉。這就相當(dāng)于在他們身體里的墻上鑿開了一條將會逐漸擴大的裂縫。

6.尋找有趣的人单绑。

在生活中回官，花點時間在你打交道的人中，想想哪些人是你感興趣的搂橙，你想對誰多一些了解歉提，想對誰有更深的認(rèn)識。無論你的個人風(fēng)格是什么樣的区转，都要表現(xiàn)出你的興趣苔巨，比如，也許可以大膽的說：“你讓我很感興趣废离，我想和你聊一聊侄泽。”要想這樣做蜻韭，你可能會需要勇氣悼尾，必須克服自己的害羞，但你會意識到肖方，有目的闺魏、主動的關(guān)注他人，而不單是等待對方注意到你俯画，這一點有多么重要舷胜。畢竟，有可能對方與你一樣活翩，也對你感興趣烹骨，一直在等待你的信號，或者他會驚訝的發(fā)現(xiàn)自己對你有興趣材泄，即使沒有得到回應(yīng)沮焕，也請你為自己的勇氣感到高興，并繼續(xù)努力拉宗。

7.順其自然峦树。

不要為了獲取他人的關(guān)注而拼命努力辣辫，也不要因為他人對自己沒有產(chǎn)生興趣而灰心。敞開心扉魁巩，就在這里急灭，對環(huán)境、對他人感興趣谷遂，這樣他們就能“被你發(fā)現(xiàn)”葬馋。然后同時，順其自然肾扰。

8.差異萬歲畴嘶。

伴侶之間的差異可以激發(fā)興趣，保持關(guān)系的活力集晚。與其他親密人的關(guān)系也是如此窗悯，比如父母與子女之間，男女朋友之間偷拔，不要只看到那些你所熟悉與了解的蒋院，也要去看看那些陌生的、不同的莲绰、讓你感到好奇的事物悦污。

9.興趣與傾聽。

對另一個人的興趣和關(guān)心首先表現(xiàn)是傾聽钉蒲。通過詢問、具體說明彻坛、表達(dá)好奇和參與等方式顷啼，傾聽可以是一件完全積極的事。如果人們能夠傾訴昌屉，并找到一位感興趣的聽眾钙蒙，那么這就是一種治愈。然而在大多數(shù)情況下间驮。人們未被征詢也會立即向?qū)Ψ教峁┮欢呀ㄗh躬厌。可以確信的是竞帽，這種不請自來的建議并不是他們對他人感興趣的表現(xiàn)扛施，相反還會迅速澆滅一切興趣。所以請記住屹篓，傾聽和詢問可以表現(xiàn)你的興趣疙渣，不要讓它退化成一種姿態(tài)。興趣要真誠 堆巧，發(fā)自肺腑妄荔。