剛才看了一眼習近平在中國人民大學的講話精神的一篇資訊柑蛇，里面提到了一個有關中國知識體系構建的問題弊琴。剛看到這個東西我其實也挺懵的兆龙，第一個最自然的反應就是將這種說法和中國傳統(tǒng)文化結合起來。但是卻總覺得百般不對敲董，有什么地方差點意思紫皇，于是便到處搜羅了不少內(nèi)容來強化理解慰安。最后我的理解如下，大家有興趣可以繼續(xù)往下看坝橡。
首先泻帮，為什么會提到要構建中國的知識體系？大家可以回想下计寇，我們最早是通過哪些渠道接觸到自由民主這些社科類的概念以及唯心主義锣杂、唯物主義這些哲學詞匯的。我最早接觸這些是在初高中的政治課上番宁，而當時提到的提出人都是一些西方人的名字元莫。
那么這時候其實也就產(chǎn)生了一個問題——這些西方的概念真的能夠完整闡述中國的人嗎？
經(jīng)常會有這樣的爭執(zhí)傳到我耳里——中國的市場經(jīng)濟體制是否應當向西方靠攏蝶押？為什么我會突然提到這個爭論踱蠢？其原因在于這種源于西方的知識體系其實已經(jīng)在悄無聲息地改變我們作為中國人對人與社會關系的固有認知模式，我們傾向用西方那套解釋世界棋电、規(guī)范世界茎截，如果西方的現(xiàn)實與我們從西方學來的理論相悖，則錯赶盔，如果中國的現(xiàn)實與我們從西方學來的理論相悖企锌，亦錯。此番對比下來于未，總讓人產(chǎn)生一種用橘去嘲笑枳不夠甜的感覺撕攒，雖然兩者確實來源相同，但是所處的地理位置不同烘浦，故不能用橘的標注去評價枳抖坪。
而要真正去做到對枳的準確描述，則應當去基于它自身發(fā)展的條件去進行評價與理解闷叉，這也就是中國知識體系構建的原因擦俐，故而也自然能理解近些年為什么中國會推出這么多的名詞與概念，如“綠水青山就是金山銀山”握侧、“人類命運共同體”捌肴，其目的也便是在世界構建中國知識體系，只有這般藕咏，在其他國家人學習相關名詞時才會思考到中國自身上状知，而不是基于西方資本主義國家的方式進行理解，更不用說單純基于西方資本主義的哲學理念去理解中國的哲學孽查，這本就是一件十分可笑的事情饥悴。
當今世上不乏有將西方概念與理論封為至寶的人，但要真正去理解自己，解決西方提出的人的三大問題西设，對中國人而言建立自身的知識體系則是必要的瓣铣。
