初冬的某日，踐行心中所愿嗅绸，前往色達(dá)宁脊。目的地與其說是去色達(dá)断国，還不如說是前往心之所往的喇榮五明佛學(xué)院。
自駕走的是由成都—映秀—馬爾康—色達(dá)線路榆苞。成都—映秀—馬爾康路況很好稳衬，沿途風(fēng)景很美。高聳的雪山在陽光照射下熠熠發(fā)光坐漏，五顏六色的灌木叢布滿了整座山薄疚，蔚藍(lán)的天空日月同存，共映雙輝赊琳。
離開馬爾康不遠(yuǎn)街夭，就遇見了封路。修建317國道的緣故躏筏，整個(gè)路途有二處路段實(shí)行上午8-12點(diǎn)板丽，下午2-6封閉施工。在施工期間寸士，所有的社會(huì)車輛堵在那里檐什，不得通行。
上午八點(diǎn)半弱卡，我們便被困在那里乃正。為了躲避外面冰寒的風(fēng)和強(qiáng)烈的光照，我們只得停留在車上婶博，等候解除封路瓮具。抵抗無聊，只得無止境得說話凡人，那些該說的不該說的全都說了名党。
我語訥，極不擅長于說辭挠轴。在等待時(shí)間里传睹，我覺得我把一輩子的話都說完了。耽擱的時(shí)間越長岸晦，我內(nèi)心越焦灼欧啤，因?yàn)槲乙呀?jīng)等不及了睛藻，極力渴望與色達(dá)相遇，在靈魂的盡頭邢隧。
四個(gè)小時(shí)后店印，解除封路后，我們繼續(xù)上路倒慧。
在途中按摘，五顏六色的經(jīng)幡在風(fēng)中嘩嘩作響，黑白相間的牦牛群閑庭信步在道上纫谅，聳立在國道上的白塔也越來越多炫贤，還有路上身著藏服不畏風(fēng)雪的信徒也越來越多。
離高原越近付秕，俗世氣息逐漸遠(yuǎn)離照激。我閉上眼睛，想像著絳紅色的僧袍在宏大雪山高原下出現(xiàn)盹牧，想像著自然與宗教如何渾為一體俩垃。
該抵達(dá)總會(huì)抵達(dá)，即使途中要遇見多少未知坎坷汰寓。終于在第二天下午三點(diǎn)口柳，我們順利到達(dá)了目的地—五明佛學(xué)院的大門少。
這是一條名叫喇榮溝的山溝有滑，順溝上行數(shù)里跃闹，便會(huì)到達(dá)佛學(xué)院。佛學(xué)院離色達(dá)縣城有二十多公里毛好。
都說高原是離天堂最近的地方望艺。高原上絕美的風(fēng)景總會(huì)讓人心生驚嘆，湛藍(lán)的天空肌访，大朵純凈的白云緩緩飄過找默。看著眼前一切吼驶，敬畏天地惩激，敬畏神邸之情油然而生。
四處巨大的山峰蟹演，虔誠的心就像是神山傾瀉而下的雪水风钻，勢不可擋。
我們步行酒请，開始沿溝而上骡技。盡管凜冽的寒風(fēng)毫不客氣撲打著我們的臉龐。
映入眼簾便是一片絳紅色的世界羞反。數(shù)千間赫紅色的僧舍像火柴盒般密密麻麻分布在兩旁山上布朦。木房錯(cuò)落有致毛萌，綿延不絕，在陽光照耀下喝滞，艷麗無比，極其壯觀膏秫，讓人震撼右遭。
那身著絳紅色僧袍的僧人從遠(yuǎn)處像祥云般涌來。僧人粗糲面容缤削，黝黑皮膚窘哈，臉頰的高原紅，寸長的頭發(fā)亭敢，無法分辨性別滚婉。空氣在高原無比稀薄帅刀，生存變得異常困難让腹，而他們臉上無不洋溢著喜悅安祥的快樂。
在眾多的木屋中簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的大殿扣溺，那就是五明佛學(xué)院骇窍。殿外滿是朝圣的藏人，他們接踵而至朝殿內(nèi)跪拜锥余。各式各樣的鞋子雜亂擺在殿堂的臺階上腹纳。
臺階下的廣場上坐滿年紀(jì)大的藏人和抱著孩子的藏婦。他們默然無語驱犹，孩子懵懂望著眼前這一切嘲恍。也許從此刻開始，他的人生開始接受佛洗禮雄驹。
就如任何因果關(guān)系的起點(diǎn)上佃牛，總有一個(gè)因。不知是哪位高僧最先來到這片高原上医舆，建立這座世界最大的佛學(xué)院吁脱。在這片冰冷卻又無瑕的土地上，讓佛祖的身影留在這里彬向，然后擴(kuò)散在雪域高原的各個(gè)角落兼贡。
拾階而上，抬頭望去娃胆。禿鷲在天空中盤旋遍希。在這一片雪域高原，絕美的風(fēng)景卻總與著黑暗死亡緊緊相邊里烦。當(dāng)佛光降臨到這片貧瘠的土地上凿蒜，為困境中的人們種植精神之糧禁谦，人們在苦難的生活中有所祈望，溫暖每個(gè)人的靈魂废封≈莶矗或許人類的所有的智慧只包括四個(gè)字：等待和希望。
也許因?yàn)榈乩憝h(huán)境關(guān)系漂洋，藏人將自身無法企及的法力都?xì)w到佛祖身上遥皂。其實(shí)佛的力量并不是在于他的本身，而是在于人們無法平衡欲望與世俗的距離刽漂，無法解釋太多的想像和不可能演训。佛的到來解釋了一切，讓這片生活在高原的人們獲得了靈魂的安寧贝咙。
步行至佛學(xué)院的臺階上样悟，稍作休憩。佛堂內(nèi)富麗堂皇的裝飾庭猩，殿堂中鎏金的佛像微微頷首窟她。佛像前，那密密麻麻的酥油燈或暗或明燃燒著蔼水，微弱的燈光照亮著跪拜信徒的臉龐礁苗。
殿外那幾根高大的柱子，那手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒徙缴，口中輕輕念著梵音經(jīng)文的人們试伙，駐留片刻，雙手合十于样，禱告一番疏叨，再繞行柱子一周，才悄然離去穿剖。
見此蚤蔓，我不由心生感嘆，宗教的力量真是無可比擬糊余。它讓這么多來自四面八方秀又，甚至今生從未謀面的人聚集在此，讓他們的靈魂緊緊相擁在一起贬芥。當(dāng)然吐辙，宗教是用來信奉，而不是用來懷疑的蘸劈。
越往高處昏苏，到達(dá)了海拔四千米的地方。我有些氣喘噓噓，感覺體力明顯不支贤惯，高原反應(yīng)開始出現(xiàn)洼专。徒步下山顯得尤為困難，我們不得不坐車下山孵构。
候車的地方屁商，已經(jīng)人滿濟(jì)濟(jì)。不大的中巴車擠滿下山的人颈墅，像沙丁魚罐頭蜡镶。滿臉絡(luò)腮胡的司機(jī)，把錢收齊精盅，晃悠悠開著車向山下行駛。
在車上谜酒，我們試著與一個(gè)藏族僧人交談叹俏，他側(cè)著臉，避而不語僻族。也許對于他們來講粘驰，我們是來自另一個(gè)世界的人，他們是永遠(yuǎn)活在虔誠純粹的精神世界述么，而我們漢人只是活在自私狡詐的物質(zhì)世界蝌数。
也許因?yàn)樯畹牡乩憝h(huán)境不相同，注定民族間的精神世界有所不同度秘。與游牧民族藏人不同顶伞，漢族生活在地產(chǎn)物博的平原，世世代代居住在同一片土地剑梳，因此不得不聚居在一起生活唆貌。對漢族而言，土地才是根本垢乙，農(nóng)耕文化由此發(fā)展起來的家族倫理制度才是漢人的社會(huì)制度锨咙。祖先是家族的共同象征，祖先是漢人的神追逮。時(shí)至今日酪刀，祖先崇拜仍是漢人血液中永不磨滅的印記。
車子行駛十多分鐘后返回到山腳下钮孵。
該離開的時(shí)候骂倘，回望佛學(xué)院，西山落日巴席，金黃的夕陽灑滿了整個(gè)高原稠茂，如同佛光，可以在同一時(shí)空分散成無數(shù)個(gè)重疊的化身，無垠散開睬关，或聚合交織诱担。真實(shí)與虛幻構(gòu)成了整個(gè)世界，真實(shí)只是虛幻的一部分电爹，而虛幻蔫仙，卻是另一種真實(shí)。
這個(gè)世界里面隱藏著另一個(gè)世界丐箩，物質(zhì)世界隱藏著精神世界摇邦。每個(gè)人的內(nèi)心也都隱藏著另一個(gè)自己，適時(shí)將另一個(gè)自己釋放出來屎勘，也是人生的一種平衡施籍。
? 再見了，色達(dá)概漱！
