我不懂哲學(xué)
1月1日斋荞，打開(kāi)放置多年的書(shū)《大眾哲學(xué)》，開(kāi)始了原定一周一本書(shū)的讀書(shū)任務(wù)虐秦，看看停停平酿，拖到10天才看完。雖然沒(méi)有按時(shí)完成悦陋，但收獲很大蜈彼，徹底改變了我之前不想看哲學(xué)書(shū)、認(rèn)為哲學(xué)虛頭八腦的想法叨恨。
一本接地氣的哲學(xué)書(shū)柳刮，開(kāi)啟了我對(duì)馬克思主義哲學(xué)的思考。以前我知道三大規(guī)律痒钝，知道透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)秉颗，知道量變質(zhì)變等基礎(chǔ)概念，但我不知道要怎么看清本質(zhì)送矩，分析不清楚問(wèn)題蚕甥，不知道要怎么樣才能真正實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，或者說(shuō)質(zhì)變究竟什么時(shí)候會(huì)到來(lái)栋荸。而書(shū)中對(duì)三大規(guī)律菇怀、五大范疇的闡述以及所列事例，尤其是對(duì)唯心論和唯物論的區(qū)分以及認(rèn)識(shí)論的見(jiàn)解晌块，真正一針見(jiàn)血解了我許多疑惑爱沟。
總體來(lái)說(shuō)，還是懵懵懂懂匆背，只知道些皮毛呼伸。這是第一次系統(tǒng)看哲學(xué)書(shū)，但看一本即有了打開(kāi)一個(gè)知識(shí)體系的收獲钝尸。才明白括享，當(dāng)你學(xué)習(xí)深入，知識(shí)珍促、思想是可以為己所用铃辖，變成武器的。難以想象猪叙，一本上世紀(jì)三十年代的書(shū)娇斩，卻能讓我時(shí)時(shí)刻刻有著共鳴仁卷，幾乎整本都畫(huà)滿(mǎn)了橫線(xiàn)，深感句句都是真理犬第。
一時(shí)難以形容究竟有哪些具體的收獲五督，震撼一直在心中，只能回顧書(shū)中所寫(xiě)來(lái)表達(dá)瓶殃，每句都附有我簡(jiǎn)單的思考充包。也許，若干年后遥椿，我才有辦法形成自己的觀(guān)點(diǎn)基矮，順暢表達(dá)出來(lái)。
“哲學(xué)是世界觀(guān)冠场，同時(shí)又是思想方法家浇。研究哲學(xué)就是要掌握正確的世界觀(guān)和正確的思想方法〔耆梗”——立場(chǎng)钢悲、觀(guān)點(diǎn)和方法
“堅(jiān)持唯物論的一個(gè)最根本的方法，就是要在工作中舔株，凡事認(rèn)真調(diào)查莺琳，仔細(xì)研究。不調(diào)查研究载慈，只憑想當(dāng)然辦事惭等，就是唯心論，就是主觀(guān)主義办铡〈亲觯”——在工作中如何堅(jiān)持唯物論。
“可是如果你仔細(xì)分析以下寡具，你就知道即使是夢(mèng)和神話(huà)秤茅，它的內(nèi)容也是以日常見(jiàn)過(guò)的事物作基礎(chǔ)的。如果世界上沒(méi)有豬和猴子童叠，小說(shuō)家決不會(huì)造出豬八戒和孫悟空的幻想框喳。”——異想天開(kāi)的東西來(lái)自于哪里拯钻？
“首先帖努，實(shí)際行動(dòng)使我們不斷地獲得很多新的感性認(rèn)識(shí)撰豺，并由此形成新的理性認(rèn)識(shí)粪般。其次，我們的認(rèn)識(shí)之正確與否污桦，又要拿到實(shí)際行動(dòng)中加以檢查才能得到證明亩歹。“——再一次加深了我對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的理解，也讓我想起了法考時(shí)候柏浪濤老師反復(fù)提到的”目光在事實(shí)與規(guī)范之間往返流轉(zhuǎn)“小作，就這往返兩字亭姥，我琢磨了無(wú)數(shù)遍，以前單線(xiàn)思考顾稀，只懂得在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理达罗，卻不懂往返來(lái)回檢驗(yàn)，這種往返不是簡(jiǎn)單的重復(fù)静秆，而是走向了更高階的認(rèn)知粮揉。
”必須在中國(guó)人民與它所發(fā)生的實(shí)際行動(dòng)關(guān)系中，才能證明它畢竟只是吮吸血液的侵略豺狼抚笔》鋈希”——對(duì)于一個(gè)人的認(rèn)知，不能局限于一件事或一個(gè)時(shí)間段殊橙，要在反復(fù)辐宾、大量實(shí)際的行動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)，就算他嘴上說(shuō)著膨蛮，但行動(dòng)不做叠纹，那就不是真的行動(dòng)，不要被現(xiàn)象迷惑敞葛，要透過(guò)現(xiàn)象看聯(lián)系看本質(zhì)吊洼。
“要想一下子認(rèn)識(shí)事物的全部規(guī)律是不可能的。這也就是說(shuō)制肮，我們不能一下子就認(rèn)識(shí)到絕對(duì)真理的全部冒窍，而只能在事物認(rèn)識(shí)的發(fā)展當(dāng)中一步一步地去接近它〔虮牵”——這是真真治愈了我的焦慮和迷茫综液，沉下來(lái)，走下去儒飒，終有一天谬莹，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)并抵達(dá)。
“在量變的過(guò)程中桩了，因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)不變附帽，所以在表面上看來(lái)，好像是沒(méi)有什么變化井誉。雞蛋在孵化的過(guò)程中蕉扮，內(nèi)部已經(jīng)漸漸變?yōu)樾‰u了，但表面上看來(lái)颗圣，始終好像仍是同一個(gè)雞蛋喳钟∑ㄊ梗”“雞蛋沒(méi)有孵到一定日子，就要破殼奔则，一定得不到小雞蛮寂，而只是浪費(fèi)了一個(gè)雞蛋”——不要以為，表面風(fēng)平浪靜易茬，就一定安全無(wú)虞酬蹋，越是平靜越是有大風(fēng)浪，也許就是暴風(fēng)雨的前奏抽莱，要時(shí)刻保持清醒除嘹。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好，萬(wàn)事絕不可以操之過(guò)急岸蜗。
“岳飛的死尉咕，直接的原因固然是由于漢奸的出賣(mài)，但岳飛自己的階級(jí)所具有的本來(lái)的弱點(diǎn)璃岳，也是使他致死的一個(gè)重大原因年缎。”——嚴(yán)重刷新的認(rèn)知铃慷，但深表認(rèn)同单芜，對(duì)立統(tǒng)一，矛盾犁柜，時(shí)刻都存在啊洲鸠，人或者事物本來(lái)就不可能只有一面。
“正確的革命知道就在善于引導(dǎo)人民航行在曲折的道路上馋缅，看清楚各種暗礁和避開(kāi)這些暗礁扒腕，當(dāng)暫退則暫退，當(dāng)轉(zhuǎn)彎則轉(zhuǎn)彎萤悴，不致盲目直沖瘾腰，以致遭受挫折失敗「猜模”——這是閃閃發(fā)光的人生哲理疤Ｅ琛！但是凡人往往容易意氣用事硝全，因此錯(cuò)失良機(jī)或者走向相反的道路栖雾，時(shí)刻保持清醒尤為難得。
“我們不但認(rèn)識(shí)它們有一定的價(jià)值伟众，我們還可以一層比一層更深入地析藕，研究它們的價(jià)值從何而來(lái)÷咐穑”——只有認(rèn)清背后的邏輯和價(jià)值噪径，才能不人云亦云不迷失方向不隨波逐流做出正確的判斷。
“人的正確的努力数初，可以爭(zhēng)取一起有利的可能性成為現(xiàn)實(shí)性找爱，而避免嚴(yán)重挫折的可能性之成為事實(shí)∨莺ⅲ”——所以车摄，我們?yōu)槭裁匆Γ瑸槭裁匆宦繁寂堋?/b>
我知道仑鸥，這本書(shū)吮播，我還會(huì)反復(fù)讀幾遍，感謝艾思奇大師的《大眾哲學(xué)》眼俊，讓我沉醉于哲學(xué)的知識(shí)海洋中意狠，滋養(yǎng)了我日漸干涸的心田。學(xué)習(xí)的路疮胖，非常漫長(zhǎng)环戈，可是，我愿意芭炀摹院塞！唯有堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，才能讓自己越來(lái)越能成為自己性昭。
這段時(shí)間拦止，體會(huì)到學(xué)習(xí)帶來(lái)的幸福感和充實(shí)感。近日的幾次發(fā)言糜颠，用哲學(xué)的方法思考學(xué)習(xí)和工作汹族，談了認(rèn)識(shí)，談了矛盾等等其兴，引起了一些共鳴鞠抑。最近一次的發(fā)言提綱是：牢牢依靠學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)、牢牢把握方法提升質(zhì)效忌警、牢牢堅(jiān)守底線(xiàn)迎接質(zhì)變搁拙，這三點(diǎn)，確實(shí)就是我努力的方向法绵。辦公室同志說(shuō)箕速，你這個(gè)發(fā)言整理一下可以作為黨課用。對(duì)哦朋譬，我應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)和工作深度結(jié)合盐茎，思考可行方式，邊學(xué)變用徙赢，通過(guò)工作來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)字柠，不失為一個(gè)好辦法探越。
有些事，光想就覺(jué)得特別特別難窑业，可是钦幔，除了走下去，還能做什么常柄？我不需要回答鲤氢，只需要堅(jiān)持。
